文︱邱立本

韓國(guó)的命運(yùn)就是在暴烈和溫柔間擺蕩。渴望社會(huì)正義的暗涌成為創(chuàng)意的來(lái)源。韓江也見(jiàn)證韓國(guó)“去漢字化”的歷程，她在文字旅程中馳騁，彎道超車(chē)，奔向諾獎(jiǎng)的驛站。

韓國(guó)的命運(yùn)就是在暴烈和溫柔之間擺蕩。東亞男尊女卑的權(quán)力秩序，威權(quán)政治的底色，成為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的潛規(guī)則，但渴望平等和社會(huì)正義的暗涌卻是源源不絕，也意外地成為創(chuàng)意的來(lái)源。

韓江獲得二零二四年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為亞洲女作家中的第一人，就是源于韓國(guó)社會(huì)變革和傳統(tǒng)的博弈。她作為七零后，見(jiàn)證了威權(quán)時(shí)代的高壓，不僅是政治生活的游戲規(guī)則，也是社會(huì)上無(wú)所逃于天地之間的宿命。女性被期望成為男性?xún)?yōu)先的附屬品角色，在暴烈的國(guó)民性格中，溫柔就是一種奇異的救贖，尋找一種陰陽(yáng)互補(bǔ)的平衡，但也往往面對(duì)各種倫理的失衡和失落。

這也是韓國(guó)文學(xué)和影視作品的創(chuàng)意泉源，讓暴烈和溫柔的激蕩成為一種巨大的戲劇張力。韓江作品的特色就是不斷穿梭這些感情戰(zhàn)場(chǎng)，從家里平靜如水的生活中看到了波濤洶涌的暗流，從光州街頭的硝煙看到了世代沖突的殘酷。她是一名修辭的高手，在文字的高速公路上馳騁，超越了不少前輩和同輩，彎道超車(chē)，奔向了諾獎(jiǎng)的驛站。

韓江也見(jiàn)證了韓國(guó)文字“去漢字化”的旅程。她在一九九四年獲得文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，背景的橫額還是寫(xiě)上了漢字的“慶祝”、“新春文藝”、“施賞式”，讓全球華人看了特別的親切。但過(guò)去近二十年間，韓國(guó)全面落實(shí)“去漢字化”，媒體和小說(shuō)再也看不到漢字的蹤影。只有在寺廟的古跡和博物館中，在市中心的歷史牌匾中，才能看到漢字的遺痕。

但漢字背后的儒家文化，還是韓國(guó)的傳統(tǒng)主流價(jià)值，忠孝仁義，男尊女卑，還是歷久彌新，但也不斷面對(duì)新一代的挑戰(zhàn)，在韓國(guó)文學(xué)和影視作品中，成為不斷出現(xiàn)的主題。同為七十后作家的趙南柱，小說(shuō)改編成同名電影《八二年生的金智英》，在中國(guó)就引起很多的共鳴，豆瓣上的評(píng)分高達(dá)八點(diǎn)六。

也許是國(guó)土面積較小，韓國(guó)似乎比中國(guó)更“卷”，競(jìng)爭(zhēng)更激烈。這也導(dǎo)致韓國(guó)的自殺率高居全球前列，位于發(fā)達(dá)國(guó)家的第一名，尤其是新一代，都要面對(duì)升學(xué)困難、找工作困難、高房?jī)r(jià)、高物價(jià)等壓力，組成家庭后又面對(duì)撫養(yǎng)孩子和扶養(yǎng)父母的雙重壓力。

這也許是東亞社會(huì)的宿命，人生的道路就是闖不完的關(guān)卡，要在人前光鮮亮麗，可是深夜卻“咬著棉被在哭”。但內(nèi)卷也成為社會(huì)發(fā)展的奇特動(dòng)力，即便付出高昂的代價(jià)。在韓江小說(shuō)中，看到了不斷超越束縛的動(dòng)力，將無(wú)比的壓力升華，發(fā)現(xiàn)打破人性枷鎖的美麗新世界。