明初大臣袁忠徹在《符臺(tái)外集》中，記錄了這樣一件趣聞：

永樂(lè)十年五月十八日，明成祖朱棣觀看宋朝歷代皇帝的畫像，看完之后對(duì)袁忠徹感嘆，“宋太祖以下，雖宋胡羊鼻，其氣象清癯，若太醫(yī)然?！?/p>

意思就是，宋朝皇帝雖然有點(diǎn)胡羊鼻，面相清瘦，不過(guò)看起來(lái)還是挺注重養(yǎng)生的。

胡羊鼻，表示鼻子很大，鼻頭圓潤(rùn)寬大，鼻尖稍微下垂，具體可以參考成龍先生。

沒(méi)幾天，朱棣又帶著袁忠徹觀看元朝皇帝的畫像，給出的評(píng)價(jià)是“都吃綿羊者”。

意思是元朝的皇帝只知道吃羊肉，長(zhǎng)的有些肥頭大耳。

等看到元順帝的畫像時(shí)，突然問(wèn)袁忠徹：
“唯此何為類太醫(yī)也”。

意思是這哥們?cè)趺茨敲聪袼纬幕实郏?/p>

袁忠徹?zé)o言以對(duì)，回去以后也是百思不得其解，于是開始搜集各項(xiàng)傳聞和史料，“歷考宋元史傳”，然后得出結(jié)論，原來(lái)元順帝師宋朝皇帝后裔！

袁忠徹，明初寧波人，著名相術(shù)大師，非常善于給人看面相。

曾先后給朱棣以及太子朱高熾看面相，甚至在靖難之役之處，戰(zhàn)事不利的時(shí)候，直接告訴朱棣，“天命有在，誰(shuí)能御之?！?/p>

所以也就不難理解，為何朱棣去看前朝皇帝畫像，要帶上他了。

咱們言歸正傳，這個(gè)元順帝是宋朝皇帝后裔的說(shuō)法， 到底是怎么來(lái)的呢？

這里先插播一段元朝的皇位爭(zhēng)奪史。

元順帝全名孛兒只斤·妥懽帖睦爾，他爹就是那位被叔叔奪取皇位的元明宗和世?。

和世?是元武宗的長(zhǎng)子，元武宗即位以后，為了感謝弟弟愛育黎拔力八達(dá)的擁立之功，即位以后封弟弟為皇太子，許諾死后由弟弟即位。

當(dāng)然兩人也有約定，等弟弟愛育黎拔力八達(dá)駕崩以后，再傳位給自己的長(zhǎng)子和世?。

元武宗顯然是沒(méi)有怎么看《春秋》，沒(méi)有意識(shí)到在權(quán)力的誘惑面前，這種約定純屬虛設(shè)。

果然，愛育黎拔力八達(dá)即位以后，封自己兒子碩德八剌為皇太子，將侄子和世?封為周王，命他去守云南。

和世?當(dāng)然不滿，所以走到今天的延安，就起兵造反了。

然而并沒(méi)有用，叛亂持續(xù)了個(gè)把月，被平了。和世?一路西逃，跑到了當(dāng)時(shí)的察合臺(tái)汗國(guó)避難。

察合臺(tái)汗國(guó)名義上是元朝的屬國(guó)，不過(guò)向來(lái)跟元廷不和，所以也就接納了和世?。

故事也就發(fā)生在和世?去察合臺(tái)汗國(guó)的路上。

元末明初的編年體史書《庚申外史》記載：

國(guó)初，宋江南歸附時(shí)，瀛國(guó)公幼君也。入都，自愿為僧白塔寺中。已而奉詔，居甘州山寺。有趙王者，嬉游至其寺。憐國(guó)公年老且孤，留一回回女子與之。延祐七年，女子有娠。四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來(lái)，早行，見其寺上有龍文五彩氣，即物色得之，乃瀛國(guó)公所居室也。因問(wèn)：“子之所居，得無(wú)有重寶乎？”瀛國(guó)公曰：“無(wú)有?！惫虇?wèn)之，則曰：“今早五更后，舍下生一男子耳?！泵髯诖笙?，因求為子，并其母載以歸。—《庚申外史·卷上》

看不太明白沒(méi)關(guān)系，我給大家翻譯下：

元朝初，南宋投降的那位宋恭帝趙顯，被忽必烈封為瀛國(guó)公，趙顯后來(lái)奉詔去西藏研習(xí)佛法，期間居住在甘州的寺廟中，有位趙王送了他一個(gè)回回女子，1320年，這女子生了一個(gè)娃娃，此時(shí)剛好逃難的和世?途經(jīng)此地，就把這孩子給收下了。

這個(gè)故事還有其他版本，比如說(shuō)這回回女子還沒(méi)生娃，只是被趙顯送給了和世?，卻不想已經(jīng)有了身孕。

總之，意思就是和世?的長(zhǎng)子妥歡帖睦爾，疑似趙顯的兒子。

八年以后，元朝又出大事了。

照例，還是皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

元朝皇位繼承極其混亂，為了便于大家理解，我這里省略背景，直接給大家概述。

愛育黎拔力八達(dá)即位以后，史稱元仁宗。

他死后，傳位給自己的兒子孛兒只斤·碩德八剌，史稱元英宗。

元英宗即位三年，因推行漢制，引起蒙古貴族不滿，死于南坡之變。

元英宗死后，按照血統(tǒng)，大臣們擁立了當(dāng)時(shí)最有資格繼承皇位的、忽必烈的嫡曾孫也孫鐵木兒為帝，史稱泰定帝。

泰定帝五年以后去世，元朝再一次爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，史稱兩都之戰(zhàn)。

和世?的弟弟圖帖睦爾擊敗元英宗的兒子孛兒只斤·阿速吉八，鎖定勝局。

熟悉的一幕再次出現(xiàn)，就像當(dāng)初愛育黎拔力八達(dá)迎回哥哥元武宗回來(lái)即位一樣，圖帖睦爾也表示要讓位給哥哥和世?。

然而圖帖睦爾不會(huì)讓這一幕重演，和世?帶著一家老小，興沖沖的從察合臺(tái)回國(guó)，在路上被弟弟圖帖睦爾毒死。圖帖睦爾即位，史稱元文宗。

和世?則被授予元明宗的廟號(hào)。

整個(gè)過(guò)程，距離當(dāng)初和世?出逃，也不過(guò)才十年。

和世?死后，為了以絕后患，妥歡帖木兒被叔叔發(fā)配高麗，后來(lái)又覺得不夠遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)而流放廣西，總之，不要回來(lái)威脅我的皇位。

不僅如此，元文宗甚至昭告全國(guó)，說(shuō)妥歡帖木兒并非和世?之子。

以此來(lái)樹立自己即位的合理性。

元史：閱一載，復(fù)詔天下，言明宗在朔漠之時(shí)，素謂非其己子，移于廣西之靜江。

這在當(dāng)時(shí)應(yīng)該是個(gè)大新聞，輿論有沒(méi)有嘩然，我們不清楚，但后邊的傳聞就越穿越邪乎了。

甚至有傳聞?wù)f，當(dāng)初元英宗賜死南宋末帝趙顯，就是因?yàn)檫@件事。

很多年以后，坐穩(wěn)皇位的元順帝，在詔書中這樣列舉叔叔的罪行：
第一，弒兄即位。

第二，誣陷明宗（和世?）皇后不貞潔，造謠說(shuō)自己不是元明宗的親生兒子。

原文寫到：“又私圖傳子，乃構(gòu)邪言，嫁禍于八不沙皇后，謂朕非明宗之子，遂俾出居遐陬。祖宗大業(yè)，幾于不繼。”

元順帝認(rèn)為，叔叔之所以編造謊言，污蔑自己不是親生子，只是想傳位給他自己的兒子。

所以作為報(bào)復(fù)，元順帝將元文宗的兒子燕帖古思流放到高麗，并且在中途將其殺死。

然而結(jié)合后來(lái)的文獻(xiàn)，元文宗似乎有點(diǎn)冤。

據(jù)《虞集傳》記載，當(dāng)初元文宗將元順帝流放廣西的時(shí)候，曾對(duì)身邊的大臣說(shuō)明理由。

“太子乳母言明宗在日，素謂太子非其子”。

也就是說(shuō)，根據(jù)元順帝的乳母回憶，哥哥明宗（和世?）曾說(shuō)過(guò)太子并非他的兒子。

說(shuō)明連和世?自己也不認(rèn)為元順帝（妥歡帖睦爾）是自己的親生兒子。

所以才有了后來(lái)的昭告天下這件事。

巧的是，負(fù)責(zé)起草這份詔書的人虞集，一直活到了元順帝時(shí)代。

虞集是南宋名將虞允文的五世孫，元文宗時(shí)期的重臣，生于南宋1372年，死于元順帝1348年。

這份詔書的原文并沒(méi)有傳下來(lái)，不過(guò)明初有個(gè)叫余應(yīng)的文人看過(guò)（畢竟是昭告天下的詔書），而且還寫了個(gè)讀后感，叫《讀虞集草庚申詔漫述》。

里邊還有一句打油詩(shī)：

“是時(shí)明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。

合尊之妻夜生子，明宗隔帳聞笙鏞。

乞歸行營(yíng)養(yǎng)為子，皇考崩時(shí)生甫童。

文宗降詔移南海，五年仍歸居九重?！?/p>

合尊，是南宋宋恭帝趙顯的法號(hào)，意思就是說(shuō)，元文宗之所以流放自己這位侄子，主要還是因?yàn)樗皇亲约旱挠H侄子。

以上結(jié)論是，元文宗可能真的不是誣陷自己的侄子，而是結(jié)合乳母之言，主觀認(rèn)為元順帝不是哥哥的親生兒子。

因?yàn)?，和?其實(shí)是有倆兒子的，長(zhǎng)子妥歡帖睦爾，次子懿璘質(zhì)班。而元文宗在流放妥歡帖睦爾的同時(shí)，卻封了小侄子懿璘質(zhì)班為鄜王。

如果是為了避免兩人爭(zhēng)奪皇位，怎么會(huì)一個(gè)流放，一個(gè)封王呢。

尤其是，元文宗在自己快要去世的時(shí)候，后悔對(duì)哥哥犯下的過(guò)錯(cuò)，又改立了小侄子為繼承人。

之所以一定要繞開妥歡帖睦爾，可能是在他心里，認(rèn)為妥歡帖睦爾確實(shí)非親生。

不管事實(shí)如何，元文宗的這封詔書，無(wú)形中扮演了一個(gè)“官方口徑”的態(tài)度，由于明初很多人都曾經(jīng)歷過(guò)文宗一朝，見識(shí)過(guò)這份詔書，讓這個(gè)傳聞在明朝坊間大行其道。

不過(guò)，盡管議論紛紛，明初大臣宋濂編的《元史》，還是給了元順帝一個(gè)統(tǒng)一的口徑：
順帝名妥懽帖睦爾，明宗之長(zhǎng)子。母罕祿魯氏，名邁來(lái)迪，郡王阿兒廝蘭之裔孫也?！对肪砣恕け炯o(jì)第三十八》

宋濂生于1310年，比元文宗小6歲，明朝滅亡的時(shí)候，他已經(jīng)58歲。而朱元璋之所以肯定了元順帝的嫡子身份，自然也有他的主觀要求。

畢竟，當(dāng)初滅元的口號(hào)，可是“日月重開大宋天”，如果元順帝是宋恭帝的兒子，那這個(gè)大宋天，還有必要重開嗎？

最后，給個(gè)結(jié)論吧，由于元順帝也有自己的后人，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代基因?qū)W考證，元順帝后裔與趙宋后裔沒(méi)有任何血緣關(guān)系。