【人物簡介】

包金剛，中蒙醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師、包氏蒙醫(yī)整骨世家第五代傳人、內(nèi)蒙古慧豐寺第七轉(zhuǎn)世活佛、中國醫(yī)藥教育協(xié)會會員、蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法首席客座教授，內(nèi)蒙古康養(yǎng)蒙醫(yī)科技有限公司創(chuàng)始人，內(nèi)蒙古康養(yǎng)院、中國民間中醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會蒙醫(yī)醫(yī)藥文化研究開發(fā)基地、馬奶羊奶農(nóng)牧產(chǎn)品藥食同源研究等機構(gòu)創(chuàng)辦人，以“弘揚蒙醫(yī)藥文化、創(chuàng)新康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)”為使命和追求，成功將傳統(tǒng)蒙醫(yī)藥文化與草原生態(tài)飲食、銀發(fā)人群康養(yǎng)事業(yè)有機結(jié)合，打造了全方位全過程的健康產(chǎn)業(yè)鏈條，成為健康中國建設(shè)的中堅力量，曾受邀做客《信用中國》展示民族品牌崛起的魄力與風(fēng)采！

奏健康中國妙曲 譜中蒙醫(yī)藥華章

——訪內(nèi)蒙古康養(yǎng)蒙醫(yī)科技有限公司創(chuàng)始人包金剛

藍天白云、茵茵軟草、額吉的馬奶酒，策馬揚鞭、縱情歡歌、 聆聽草原天籟……于很多人而言，廣袤的內(nèi)蒙古大草原，大興安嶺，是一份深情的向往，更是一個熱切的回眸。但在內(nèi)蒙古康養(yǎng)院創(chuàng)始人包金剛的心里，卻是有救危濟困的使命、有懸壺濟世的責(zé)任，更有家國天下的不渝夢想！

草原是夢想起飛的地方

翻開包金剛的家譜，細數(shù)這個蒙古族家庭的歷代祖先，觀者不禁首肯心折、肅然起敬。

包氏家族是內(nèi)蒙古遠近聞名的革命家庭、蒙醫(yī)整骨世家，與藏傳佛教、蒙醫(yī)藥淵源頗深，是黨和國家與佛教、蒙胞的緊固紐帶橋梁，世代以“愛國愛教、醫(yī)術(shù)精誠、扶危濟困”的清風(fēng)傳家。

包金剛的祖父包沙拉于1946年參加革命，青年時代起就積極投身于祖國的解放事業(yè)，聶榮臻元帥曾親筆發(fā)放《革命軍人證明書》。建國后，他回到哲里木盟，至今仍被傳為美談。包金剛的父親包拉哈，乃是內(nèi)蒙古平安吉祥拉哈寺第三轉(zhuǎn)世活佛(沙日塔拉廟)，7歲時坐床，更是一位愛國愛教的典范。

作為蒙醫(yī)藥的堅定守護者和傳承人，包沙拉、包拉哈父子在以精湛醫(yī)術(shù)為普通百姓解除病痛的同時，始終將發(fā)揚文化、提高草原人民健康水平作為一項極為重要的工作內(nèi)容。早在上世紀(jì)五十年代，父子倆就在原哲里木盟賽盟長的支持下，組織蒙醫(yī)喇嘛大夫，在科左后旗朝魯吐公社呼斯臺建立了衛(wèi)校。歷經(jīng)70余年的巨變，衛(wèi)校現(xiàn)已發(fā)展成為通遼市職業(yè)學(xué)院，持續(xù)為國家醫(yī)藥事業(yè)輸送儲備力量。上世紀(jì)九十年代，包拉哈還與一批志同道合的專家教授建立了內(nèi)蒙古阿爾山市中蒙醫(yī)院，將流傳于民間的蒙醫(yī)文化提升到了新的發(fā)展高度。

耳濡目染之中，包金剛對蒙醫(yī)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，9歲起就師從祖父和父親學(xué)習(xí)蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法、蒙醫(yī)阿爾山療法。12歲跟隨阜新佛寺官布色丹喇嘛大夫?qū)W習(xí)醫(yī)術(shù)，積善之家必有余慶，不成想，聰慧內(nèi)斂的包金剛不僅宅心仁厚，而且天份悟性極高，不僅一學(xué)就會、一點就透，而且對于很多藥材、治療方法還另有一番見解。包金剛在家人的支持下，來到錫林郭勒盟，師從經(jīng)醫(yī)雙修的中國佛教協(xié)會副會長、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會會長烏蘭活佛、敖寶汗活佛。后來，在機緣巧合之下，他又拜內(nèi)蒙古集寧寺（莫力廟）第五轉(zhuǎn)世達爾汗呼圖格圖羅布桑丹僧日阿布杰、韓九龍活佛為師。那是一段令包金剛刻骨銘心的難忘時光，誦經(jīng)、學(xué)醫(yī)、禪定、精進……

包金剛在20歲取得鄉(xiāng)村醫(yī)生證后，正式開啟了向往已久的行醫(yī)之路。

在內(nèi)蒙古興安盟科右前旗阿爾山鎮(zhèn)衛(wèi)生院期間，由于工作出色，領(lǐng)導(dǎo)指派年輕的包金剛牽頭建立蒙醫(yī)門診部，并負(fù)責(zé)門診部全面工作。1996年國務(wù)院批復(fù)，“科右前旗阿爾山鎮(zhèn)”改“阿爾山市”以后，經(jīng)過與自治區(qū)盟市相關(guān)部門多方面協(xié)調(diào)，獲國家有關(guān)部門批復(fù)，包金剛和父親及阿爾山林業(yè)局職工醫(yī)院原富教授等在內(nèi)蒙古興安盟阿爾山市建立了阿爾山市中蒙醫(yī)院，并由包金剛擔(dān)任阿爾山市中蒙醫(yī)院、伊爾施鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長。運用蒙醫(yī)藥技術(shù)救死扶傷，閑暇時上山采些生態(tài)藥草，點滴間，包金剛以自己的一言一行在百姓中間樹立起了民族醫(yī)藥文化自信。由于貢獻突出，包金剛當(dāng)選為興安盟第五屆政協(xié)委員、阿爾山市第二屆政協(xié)委員，并被《發(fā)現(xiàn)》雜志社聘為特約記者。

康養(yǎng)是醫(yī)療的重要補充

出生于醫(yī)學(xué)世家，能夠得到多位高僧大德的教導(dǎo)與親傳，包金剛視之為善緣與幸事，心懷感恩之情，精進不止、深耕不輟，并在執(zhí)業(yè)之后不遺余力地將這份眷顧澤被蒼生，回饋患者。

原本，一切都在按照包金剛的既定安排穩(wěn)步推進，但一場家中變故，卻使前進的方向發(fā)生了悄然的變化。

包金剛幼年喪母，兄弟由父親包拉哈一手撫養(yǎng)成人。父子情深，在包金剛心中，只要父親健在，一切都有希望，不成想，2004年5月，父親包拉哈突然昏迷不醒，經(jīng)過緊急搶救，終于脫離危險。父親蘇醒后，堅持讓包金剛回到工作崗位，說什么也不肯再讓他留在床邊侍奉。包金剛只好花錢請來一位與父親年齡相仿的老大爺照看。但不專業(yè)、不精心的護理根本不利于父親休養(yǎng)，而父親堅持不允許兄弟們耽誤工作�！叭绾蝿�(chuàng)造更好的康復(fù)條件”成為了一家人面臨的重要問題。

一愁莫展之際，包金剛想到了呼倫貝爾市福利院的王院長，就打去了求助電話。本想請王院長為父親選派一位專業(yè)的護理人員到家中照顧，但對方的一席話卻令他茅塞頓開。王院長從康復(fù)環(huán)境講到了護理水平，又談到了患者心理，建議包金剛將父親送到福利院休養(yǎng)，康復(fù)后再接回家。2000年代初，也就是二十年前，福利院對于普通人家來講還比較陌生，而且在潛意識里如果把家中老人送入福利院基本等同于“不孝”。

經(jīng)過一番思想斗爭，包金剛很含蓄地向父親提出了換環(huán)境休養(yǎng)的建議。不成想，父子連心，一拍即合。開明通透的父親聽到包金剛的想法，非常高興。原來，老人家早有此意，只是一直擔(dān)心兄弟們產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，遲遲沒有開口。

父親在福利院療養(yǎng)期間，與福利院的老人們相處得非常愉快。包金剛像平常一樣，一有空就去陪父親聊天、切磋醫(yī)術(shù)，送去父親喜歡的水果、美食，陪父親在園里四處散步。在福利院的專業(yè)護理下，老人家既舒服又開心，很快痊愈。

老人家康復(fù)后，包金剛陪同父親到五臺山還愿，并到大連休養(yǎng)。望著湛藍浩瀚的大海，聽著時起時伏的潮聲，父親語重心長地對包金剛講：“我的愿望唯有兩個。第一，我七歲時坐床，蒙受教化，如果國家政策允許，在有生之年望能重建、中興當(dāng)年的寺院。第二，蒙醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥文化的一部分，博大精深，造福草原，如果把咱們家傳的醫(yī)術(shù)、寺廟醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)蒙醫(yī)藥文化與養(yǎng)老事業(yè)結(jié)合起來，成為現(xiàn)有醫(yī)療系統(tǒng)的必要補充，一定會令更多的草原家庭受益，這也是功德無量的善事！”

探索是前進的無窮動力

父親的一席話，令包金剛銘感五內(nèi)，欽佩動容。

回到工作崗位后，包金剛就將弘揚蒙醫(yī)藥文化擺上了重要的議事日程。在領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，包金剛經(jīng)過不懈溝通、多方協(xié)調(diào)，選址在內(nèi)蒙古呼倫貝爾市陳巴爾虎旗巴彥庫仁鎮(zhèn)和通遼市科左后旗甘旗卡鎮(zhèn)，建立集寺院、博愛蒙醫(yī)康復(fù)醫(yī)院和民族養(yǎng)老療養(yǎng)院于一體的產(chǎn)業(yè)，將家傳醫(yī)術(shù)、師從多位活佛的寺廟醫(yī)學(xué)以及工作中的所思所獲融匯貫通。

到呼倫貝爾市工作后，包金剛為蒙醫(yī)藥發(fā)展事業(yè)傾注了更多的時間與精力。為了更好地挖掘傳統(tǒng)蒙醫(yī)藥文化的內(nèi)涵與潛能，包金剛不斷加快探索腳步。2005年，他與父親包拉哈及國醫(yī)大師包氏正骨蒙醫(yī)第四代傳人包金山教授、包圖力古爾教授、包海英教授、吉日木圖教授、特格喜教授等專家，在呼倫貝爾市海拉爾區(qū)建立了呼倫貝爾市蒙醫(yī)藥研究所，對蒙醫(yī)蒙藥展開了系統(tǒng)的科學(xué)研究。

包金剛（左）和原呼倫貝爾市委常委趙書記（中）、原呼倫貝爾市科技局胡局長（右）等領(lǐng)導(dǎo)

在此基礎(chǔ)上，包金剛的蒙醫(yī)藥發(fā)展體系日臻成熟，與父親包拉哈、師父韓九龍活佛等相繼建立了呼倫貝爾市殘疾人康復(fù)保健慈善協(xié)會、呼倫貝爾市博愛蒙醫(yī)康復(fù)醫(yī)院、呼倫貝爾市民族養(yǎng)老療養(yǎng)院等機構(gòu)。而后，他又同師父韓九龍活佛、李錦鑫藥劑師、蘇和教授、阿拉坦其其格教授、閆秀芬教授共同創(chuàng)辦了中國民間中醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會以及蒙醫(yī)藥文化研究開發(fā)基地等，進一步做強產(chǎn)業(yè)鏈條！

蒙醫(yī)自古源于寺院，經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)民政廳批復(fù)、發(fā)證，內(nèi)蒙古自治區(qū)宗教局批復(fù)、發(fā)證，呼倫貝爾市衛(wèi)生局批復(fù)、發(fā)證，在符合國家政策的基礎(chǔ)上，為了完成父親和師父的心愿，為了人類健康發(fā)展需要，能發(fā)揮包氏家族的一技之長，在2008年陳巴爾虎旗人民政府招商引資時，包金剛代政府償還了拖欠多年的100萬農(nóng)民工工資，獲得旗委旗人民政府授權(quán)委托經(jīng)營管理50年，包金剛得以在陳巴爾虎旗發(fā)展集寺院(證號:蒙F07060059)、博愛蒙醫(yī)康復(fù)醫(yī)院(證號:PDY0273781507219A4111)和民族養(yǎng)老療養(yǎng)院(證號:15000050046)于一體的產(chǎn)業(yè)，并委托給師父韓九龍活佛經(jīng)營管理等。

濟物以慈悲為根本，經(jīng)包金剛申請、投資，內(nèi)蒙古自治區(qū)宗教局內(nèi)宗字(2008)10號批復(fù)，2007年，科左后旗平安吉祥拉哈寺歷經(jīng)40余年的滄海桑田重現(xiàn)于世。晨鐘暮鼓、梵音繚繞，所求皆所愿。包金剛以孝心濟世、利樂眾生，助父功成愿滿！

思考、實踐、再思考、再實踐，多年來，傳承、弘揚、創(chuàng)新蒙醫(yī)藥文化已經(jīng)在包金剛的心中占據(jù)了最為重要的位置。秉持著“在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中突破”的目標(biāo)，包金剛優(yōu)化資源、加快布局，全力打造“藥食同源、醫(yī)養(yǎng)，健康一體、產(chǎn)學(xué)研用”多維支撐的產(chǎn)業(yè)體系，于2020年12月11日成立了內(nèi)蒙古康養(yǎng)蒙醫(yī)科技有限公司，麾下共有“內(nèi)蒙古康養(yǎng)院籌建委員會”“中國民間中醫(yī)藥研究開發(fā)協(xié)會蒙醫(yī)醫(yī)藥文化研究開發(fā)基地”“中蒙醫(yī)藥”“馬奶”“羊奶農(nóng)牧產(chǎn)品藥食同源研究所”五大實體，實現(xiàn)了蒙醫(yī)與康養(yǎng)無縫銜接，強力推進中蒙醫(yī)藥康養(yǎng)文化走進千家萬戶。

傳承是此生的不渝夢想

黨的十八大以來，內(nèi)蒙古康養(yǎng)蒙醫(yī)科技有限公司在包金剛的帶領(lǐng)下，積極融入健康中國戰(zhàn)略，將開發(fā)健康食品與休閑農(nóng)牧業(yè)有機融合，全力打造生態(tài)產(chǎn)品開發(fā)、生態(tài)觀光、農(nóng)事體驗、食品加工體驗、餐飲制作體驗等業(yè)態(tài)新模式，闊步走上健康發(fā)展新征程。

包金剛以科技創(chuàng)新為引擎，讓“藥食同源”煥發(fā)新活力。公司致力于優(yōu)選養(yǎng)殖的薩能奶山羊，享有“產(chǎn)奶小霸王”美譽，日產(chǎn)奶量高達8-10斤。相較于牛奶，羊奶不僅干物質(zhì)、脂肪、熱能、維生素c、尼克酸等營養(yǎng)含量豐富，而且脂肪球小，更易消化吸收。此外，酪蛋白結(jié)構(gòu)與人奶相似，酸值低，比牛奶更易于人體吸收，堪稱嬰兒、老人、病人和特殊工種人員的理想滋補佳品。包金剛師古不泥古，創(chuàng)新不離宗，帶領(lǐng)團隊對蒙古奶食中最高級的飲料——酸馬奶進行創(chuàng)新升級，成功開發(fā)了中蒙醫(yī)藥中獨具特色的酸馬奶療法。其中，“馬的骨骼+馬奶+黃芩+哈拉海根等中蒙藥物薰、泡馬奶”的阿爾山療法，具有滋陰潤肺，排毒養(yǎng)顏美容的功效；開發(fā)的馬奶、馬肉等藥食同源類的食療方法可滋陰潤肺，調(diào)五臟六腑；由“馬奶+紅糖+肉豆蔻”等制成的藥食同源馬奶茶，可調(diào)心腦；酸馬奶策格療法，能夠美容養(yǎng)顏、滋陰潤肺、生津止渴，達到康復(fù)保健、未病先治的目的。

包金剛以傳承古法為根本，將包氏絕學(xué)奉獻于健康產(chǎn)業(yè)。實踐中，他因地制宜、因人而異，綜合采用食療、熏蒸、針灸、拔罐、艾灸、貼藥、拔罐、放血、按摩方式以及馬奶、蒙藥中蒙醫(yī)藥傳統(tǒng)療法，為患者調(diào)理拔毒、調(diào)解人體微循環(huán)、增強身體機能、健壯骨骼，擺脫亞健康煩惱，擁抱健康生活！特殊的穴位、純熟的手法、綠色的中藥；頭暈?zāi)垦Ｊ叩玫浇鉀Q、記憶力增長、多年的頸椎病腰椎病去了根、骨質(zhì)疏松問題得到了解決；周一到周五，足不出戶就可以在家完成全套的古法療愈套餐，而且沒有任何的副作用……凡是體驗過包氏醫(yī)術(shù)的患者都贊不絕口，成為了包金剛的忠實粉絲。

包金剛以孝親文化為美德，讓草原健康產(chǎn)業(yè)造福天下。他與中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會關(guān)愛上一代基金管委會共同發(fā)起中蒙醫(yī)藥深發(fā)研究關(guān)愛老年人健康產(chǎn)業(yè)項目，受益人群覆蓋鄉(xiāng)鎮(zhèn)村街道社區(qū)三老人群、孤寡老人、殘疾人；他獨創(chuàng)了“暫收費用，康復(fù)后歸還”的全新康養(yǎng)經(jīng)濟模式，真正讓人人都能用上蒙醫(yī)藥、了解蒙醫(yī)藥；他把非營利性機構(gòu)、正在籌建的內(nèi)蒙古康養(yǎng)院總部設(shè)在位于大青山腳下的伊利發(fā)源地——素有“中國乳都”美譽之稱的呼和浩特市敕勒川乳業(yè)開發(fā)區(qū)，毗鄰馬奶基地、羊奶基地和牛奶基地，全力創(chuàng)辦集博愛慈善、健康、教育、預(yù)防、養(yǎng)生、養(yǎng)老、療養(yǎng)、醫(yī)療、康體、科研于一體、具有中蒙醫(yī)藥民族特色的康養(yǎng)機構(gòu)。

為讓蒙醫(yī)藥文化流芳百世、造福世人，包金剛對所學(xué)、所思、所獲進行集成和凝煉，不遺余力地開設(shè)蒙醫(yī)藥課堂，并通過師徒間最為牢固的口傳心授方式，傳承中蒙醫(yī)藥最樸素的技藝技巧。而今，已經(jīng)春色滿園，桃李天下。包金剛的女兒——包氏蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法第六代傳人，畢業(yè)于中醫(yī)藥大學(xué)，致力于中蒙醫(yī)藥發(fā)展，跟隨在父親身邊懸壺濟世，現(xiàn)已獨擋一面；兒子同樣作為包氏蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法第六代傳人，正在學(xué)習(xí)醫(yī)科，即將加入中蒙醫(yī)藥工作隊伍。包氏蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法、中蒙醫(yī)藥文化人才輩出，后繼有人！

綻放的文化精粹、崛起的民族品牌，包金剛推進的大健康產(chǎn)業(yè)匠心獨運、好評如潮。符合國家政策，滿足人類健康的需求，能發(fā)揮包氏蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法一技之長，他將進一步拓展健康版圖，籌備建立“北京××蒙中醫(yī)院”，該院將以研究研發(fā)蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法,鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)運用蒙藥和針灸、拔罐、推拿、藥食同源飲食療法等非藥物療法開展蒙醫(yī)傳統(tǒng)療法、蒙醫(yī)阿爾山療法，預(yù)防、康復(fù)保健、康養(yǎng)療養(yǎng)服務(wù)；研究研發(fā)抗氧化劑中國特色的健康產(chǎn)業(yè)；研究研發(fā)通過詢證醫(yī)學(xué)確立非藥物療效；研究開發(fā)蒙醫(yī)藥、馬奶、牛奶、羊奶、農(nóng)牧產(chǎn)品、藥食同源康養(yǎng)預(yù)防保健食品生產(chǎn)；研究研發(fā)老齡健康產(chǎn)品；研發(fā)與時俱進的AI數(shù)字化中蒙醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)等作為重點特色項目，讓中蒙醫(yī)藥文化落地首都舞臺，向全世界綻放健康光芒。

他將持續(xù)開發(fā)生態(tài)健康產(chǎn)品，做優(yōu)產(chǎn)業(yè)鏈條，讓古老的中蒙醫(yī)藥文化釋放出恒久魅力，為“2030健康中國行動”取得最終勝利貢獻磅礴力量，通過全力發(fā)展慈善博愛的中蒙醫(yī)藥和研究關(guān)愛老年人健康的產(chǎn)業(yè)——內(nèi)蒙古康養(yǎng)院，以不變的初心和扎實的績業(yè)報效祖國、造福人類。