2024年7月6日，《文化遺產(chǎn)管理規(guī)劃：場所及其意義》譯著新書發(fā)布會在北京舉辦。本次會議由北京建筑大學(xué)人文學(xué)院主辦，華中科技大學(xué)出版社、北京建筑大學(xué)研究生院和科學(xué)技術(shù)發(fā)展研究院協(xié)辦。

該書原版由英國泰勒·弗朗西斯出版集團于2022年1月出版，肯·泰勒和朱利奧·威爾迪尼編著，秦紅嶺教授和朱姝老師翻譯。這本書總結(jié)了過去40年國際文化遺產(chǎn)實踐的發(fā)展與變化，強調(diào)了遺產(chǎn)規(guī)劃和管理在城市更新和發(fā)展中的關(guān)鍵作用。

譯著出版發(fā)布儀式環(huán)節(jié)由北京建筑大學(xué)研究生院常務(wù)副院長周霞教授主持并致辭。她指出，北京建筑大學(xué)人文學(xué)院舉辦的文化論壇暨譯著出版發(fā)布會不僅是一個學(xué)術(shù)交流的平臺，更是推動文化遺產(chǎn)保護理論與實踐創(chuàng)新的重要契機。《文化遺產(chǎn)管理規(guī)劃：場所及其意義》的出版有助于將國際上先進的文化遺產(chǎn)管理理念與實踐引入中國，為相關(guān)研究和實踐提供了可資借鑒的國際經(jīng)驗。

北京建筑大學(xué)研究生院常務(wù)副院長周霞教授、科學(xué)技術(shù)發(fā)展研究院副院長周理安副研究員和人文學(xué)院黨總支書記孫冬梅研究員為新書揭幕。

學(xué)術(shù)報告環(huán)節(jié)由北京建筑大學(xué)人文學(xué)院院長秦紅嶺教授主持，共有8位專家學(xué)者分享研究成果。北京市文物局原局長孔繁峙研究員作《國際背景下北京文化遺產(chǎn)管理工作發(fā)展的時代進程》報告。他指出，北京文化遺產(chǎn)保護自新中國成立以來，在城市建設(shè)的形勢下，隨著建設(shè)方式的變化，走了一條有我們自身歷史特色的道路。借鑒國際文化遺產(chǎn)保護的先進理念，北京逐步實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)保護方式和觀念上的重大轉(zhuǎn)變。一是文化概念的轉(zhuǎn)變，逐步實現(xiàn)了從文物向文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)變；二是保護方式的轉(zhuǎn)變，從文物單位保護向成片的歷史街區(qū)、工業(yè)遺址保護的轉(zhuǎn)變；三是從保護遺產(chǎn)建筑向保護遺產(chǎn)文化的轉(zhuǎn)變。他指出，當(dāng)前是北京老城整體保護的關(guān)鍵時期，引入國際遺產(chǎn)保護新的理念和前沿性學(xué)術(shù)理論，對政府部門遺產(chǎn)保護管理的科學(xué)決策，對北京歷史名城的保護將發(fā)揮重要的推動作用。

首都師范大學(xué)歷史學(xué)院文化遺產(chǎn)專業(yè)負責(zé)人、北京文化遺產(chǎn)研究中心執(zhí)行主任王銘副教授作《國際文化遺產(chǎn)保護新倡議與大運河文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護新理念》報告。他指出，中國文物部門在大運河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護上取得了顯著成效，創(chuàng)新多類型遺產(chǎn)整合保護和系統(tǒng)保護，不僅呼應(yīng)了國際倡議，也為大運河國家文化公園的建設(shè)提供了重要支撐，成為中國文化遺產(chǎn)保護的典范。

中國文化遺產(chǎn)研究院葛川研究館員作《中國文物保護準(zhǔn)則的海外實踐——“范式”理論之周薩神廟保護》報告。他以世界遺產(chǎn)柬埔寨吳哥古跡周薩神廟的修復(fù)為案例，展示了中國團隊如何通過原物重建法和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，成功修復(fù)并保護了古跡，證明了中國在文物保護方面的專業(yè)能力。

北京建筑大學(xué)人文學(xué)院院長秦紅嶺教授作《當(dāng)代世界遺產(chǎn)保護觀念的發(fā)展與突破--〈文化遺產(chǎn)管理規(guī)劃:場所及其意義〉譯介》報告。她介紹了《文化遺產(chǎn)管理規(guī)劃：場所及其意義》一書的寫作背景、基本內(nèi)容和突出特點。她認為，該書的突出特色與價值主要體現(xiàn)三個方面，一是當(dāng)代語境下遺產(chǎn)保護觀念的發(fā)展與突破——對“什么是遺產(chǎn)”的反思，該書對遺產(chǎn)概念及其社會意義的顯著拓展主要體現(xiàn)在，強調(diào)遺產(chǎn)是一種社會建構(gòu)過程，遺產(chǎn)本質(zhì)上是一種文化生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過程；遺產(chǎn)并不局限于古代重要遺跡和著名建筑，擴展至普通的日常場所；重視遺產(chǎn)的非物質(zhì)性要素方面，重視記憶的作用和尋找認同感；遺產(chǎn)不是一種負擔(dān)，而是一種文化資源。二是多元文化背景下遺產(chǎn)管理的價值差異與本土化方法，提出要超越遺產(chǎn)保護與管理的西方主導(dǎo)思維，強調(diào)世界多元文化背景下遺產(chǎn)管理的價值差異與本土化方法，三是以人為本、以價值為本的文化遺產(chǎn)管理方法，強調(diào)了在遺產(chǎn)保護中尊重和包容多元文化視角、社區(qū)參與和動態(tài)價值評估的重要性，推動遺產(chǎn)保護向更加公正和多元化的方向發(fā)展。

北京語言大學(xué)文學(xué)院李揚副教授作《軸線景觀與北京城市文化空間變遷》報告。他在報告中詳細闡述了中軸線理念作為中國古代都城設(shè)計的重要元素，尤其是漢代以來中軸線在禮制和皇權(quán)加強中的作用，以及北京從傳統(tǒng)南北中軸線到現(xiàn)代東西軸線的轉(zhuǎn)變。北京第二外國語學(xué)院中國文化和旅游產(chǎn)業(yè)研究院、旅游科學(xué)學(xué)院吳麗云教授作《國家文化公園建設(shè)現(xiàn)狀、問題及思考》報告。她介紹了中國家文化公園的建設(shè)歷程和現(xiàn)狀，指出其在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和增強國家文化軟實力方面的重要作用，并提出了當(dāng)前面臨的管理機構(gòu)不穩(wěn)定、資金保障機制不完善、法律法規(guī)不健全等問題。

北京建筑大學(xué)人文學(xué)院朱姝老師和周坤朋博士，分別作了《研究型翻譯——〈文化遺產(chǎn)管理規(guī)劃〉翻譯方法論》和《淺談英國文化遺產(chǎn)保護體系與管理》報告。

北京建筑大學(xué)原馬克思主義學(xué)院院長孫希磊教授對上述報告進行了總結(jié)和評議。

廖智：命運將她打落深淵，她把自己活成一道光，照亮自己，也照亮他人。

《〈 世說新語〉風(fēng)物》：夢回風(fēng)流魏晉，一覽市井百態(tài)與人間煙火。

生活可以很美好。如果累了，不妨慢下來，喝杯茶，看看書。

華中科技大學(xué)出版社