躺或不躺？

這是一個(gè)考慮了幾千年的問題。

從陶淵明“采菊東籬下”開始，每個(gè)中國文人心中都有一個(gè)“躺平”的隱居夢(mèng)。

但不是人人都有隱居的資本，畢竟總有工作要做，生活要過。

于是在幾千年躺平與卷起的仰臥起坐中，我們的老祖宗最終找到了一個(gè)完美的結(jié)合點(diǎn)——園林。

園外是喧囂都市，園內(nèi)則是桃花源，既然沒法放下塵世，那就做一個(gè)“都市隱士”吧。

而有一個(gè)人受到這種生活方式的啟迪，最終搬去了蘇州。

他就是蔡志松。

作為中國雕塑界代表性的藝術(shù)家之一；

他3次創(chuàng)造中國國內(nèi)雕塑家在國際市場(chǎng)上的最高拍賣紀(jì)錄。

29歲就獲得法國巴黎秋季沙龍最高獎(jiǎng)—“泰勒大獎(jiǎng)”，是103年來唯一的中國人；

2012年又入選法國《Art Actuel》評(píng)出的年度“全球100名藝術(shù)領(lǐng)袖”。

更令人稱奇的是，在事業(yè)如日中天之時(shí)，蔡志松選擇離開首都北京，移居到蘇州去。

原因無他，只因?yàn)樗X得“如果人生只能做一樣事，還是選擇自己最喜歡的藝術(shù)創(chuàng)作”。

想通了這一點(diǎn)，年近知命的蔡志松輕盈地放下了世俗之網(wǎng)，轉(zhuǎn)身擁抱了“白首臥松云”的生活。

他在蘇州的寒山、竹林和古居中，找到了一處叫做“止觀”的院子里過起了隱居般的生活。

是什么樣的力量支撐著他做出這樣的選擇？

旁人不解，然而從蔡志松到蘇州后的藝術(shù)創(chuàng)作，我們似乎能窺探謎底的一角。

到蘇州之后，蔡志松的作品中開始出現(xiàn)更多的留白，更多的傳統(tǒng)意象。

鶴、鹿、松、竹、梅、蘭、石、荷...

這些意向無一不是有關(guān)君子、隱士崇高理想的典型象征，每一件作品都展現(xiàn)了蔡志松在新時(shí)期對(duì)自我的思考與感悟。

工作是為了生活的，我們不能反其道而行之。 再忙的工作，都是為了得到一個(gè)安逸的生活。

這是蔡志松對(duì)生活的理解，也是他正在做的事。

當(dāng)融創(chuàng)壹號(hào)院藝術(shù)中心向蔡志松先生發(fā)出邀請(qǐng)，希望他能展示其獨(dú)到的東方文化與生活哲學(xué)時(shí)，蔡志松欣然接受了這個(gè)機(jī)會(huì)。

展覽雖已落下帷幕，但這一東方美學(xué)盛宴依然在人們心中留下了深刻的印記。

在這些作品里，人們仿佛能夠穿越時(shí)空，與古代的隱士們共鳴，感受到他們那份淡泊名利、超脫世俗的情懷。

蔡志松回望華夏的過去，試圖在傳統(tǒng)中定格某些永恒不朽的精神氣質(zhì)，喚醒蟄伏在我們心中關(guān)于東方之美的久遠(yuǎn)記憶。

而這種美也體現(xiàn)在融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9中。

在中國人的生活觀里，天、地、人是一個(gè) 整體，人不是孤立地生活在世間，而是與天地四時(shí)、周圍環(huán)境密切相關(guān)的。

住宅和人一樣，是有個(gè)性的，這種個(gè)性對(duì)居住者有著潛移默化的影響。

融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9，正是這樣一個(gè)充滿個(gè)性與魅力的住宅。

它不僅以其獨(dú)特的“隱”和“雅”的個(gè)性，吸引了無數(shù)目光，更在豪宅市場(chǎng)中嶄露頭角，以7.24億的銷售額在10萬+市場(chǎng)拔得頭籌，成為3月豪宅市場(chǎng)網(wǎng)簽銷冠。

時(shí)代高速變化，木心先生在《從前慢》中所描繪的那般寧靜與悠然，車馬郵件的緩慢仿佛已成為遙遠(yuǎn)的記憶。

但總有人在時(shí)代洪流中保持清澈，他們的心靈始終住著一個(gè)枕石漱流、閑云野鶴的隱士。

融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9說：他們的存在正是想為那些“城市隱士”的身體和心靈保留一份寧靜致遠(yuǎn)的寫意空間。??

一個(gè)踏入便從能外界疲憊、繁忙的情緒中掙脫出來，在其中找回自己的空間。

融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9是如何打造這個(gè)“都市精神家園”的呢？

在《釋名》一書中，對(duì)于宅的解釋為：“宅，擇也，擇吉處而營 之”。

融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9正是基于這一理念，選址于一處真正的“吉處”。

從地理位置上看；

融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9不僅毗鄰國貿(mào)CBD的繁華地帶，與中國尊等摩天大樓并肩而立；

同時(shí)又被朝陽公園的綠色生態(tài)與多座公園環(huán)繞，這為住戶提供了 一份難得的靜謐與和諧，讓都市喧囂中的人們也能感受到大自然的寧靜。

正如當(dāng)代建筑藝術(shù)大師斯蒂文·霍爾所言：

只有那些既能享受稀缺自然資源，又有俯瞰城市繁華背景的區(qū)域，才是最具價(jià)值的居所。

而融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9正是這樣的理想之地。

這種與自然親近而又不偏廢文化生活的追求，恰如古代文人士大夫?qū)铀南蛲?，“可居”與“可游”兼顧，既講究起居生活的舒適和方便，又重視自然美景的體驗(yàn)。

當(dāng)然，融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9的魅力遠(yuǎn)不止于此。

從容積率來說；

融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9為5棟4層建筑，限量40席，容積率低至0.46，建面約368-610㎡大平層 ， 實(shí)為稀有。

設(shè)計(jì)靈感來源于“城市山林”的概念，將公園與CBD的城市脈絡(luò)融為一體，將極致的現(xiàn)代景觀巧妙地編織進(jìn)每一個(gè)私家庭院的畫卷中。

可以說融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9沒有過多考慮“如何能多出房子”，而是把最舒適的居住空間尺度留給了住戶，為住戶保留了一片寧靜與寬敞的天地。

在這里，建筑不再是簡(jiǎn)單的磚瓦堆砌，而是承載了都市人對(duì)于詩意棲居的向往。

因?yàn)槿趧?chuàng)壹號(hào)院ONE9說他們想打造的不僅僅是一處住所，更是大隱隱于市的都市精神家園。

從建筑美學(xué)來看;

融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9建筑，采用三玻兩腔Low-E超白鋼化玻璃，隔絕噪音與紫外線，實(shí)現(xiàn)舒適恒溫。

融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9更是以空間尺度見氣魄，首層約4.5米層高，標(biāo)準(zhǔn)層層高約3.9米,超大南向面寬達(dá)18-30米，大氣簡(jiǎn)約。

此外，ONE9的所有戶型均為270度采光，實(shí)現(xiàn)了通透效果，帶來了更加自然舒適的居住體驗(yàn) ， 詮釋了“好的建筑是活的藝術(shù)品”這句話。

在這里，每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)過了精心的打磨和雕琢，仿佛在訴說著一個(gè)關(guān)于美、關(guān)于文化、關(guān)于生活的故事。

從內(nèi)部景觀來看;

走進(jìn)融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9，仿佛置身于一片靜謐的森林之中。

高達(dá)42.6%的綠地率（相當(dāng)于80%綠化率），仿佛將《溪山行旅圖》的詩意畫卷引入現(xiàn)實(shí)，演繹現(xiàn)代都市與靜隱自然和諧相融的都市“森谷玉帶,一帶六園”。

這里的每一棵樹、每一朵花、每一塊石頭都仿佛被賦予了生命，與居住者共同編織著一個(gè)充滿詩意和禪意的生活空間。

漫步其中，仿佛能感受到古代文人在自然間穿行的那份淡泊與從容，體會(huì)寧靜永恒的雋永之美。

房子即生活。

在中國人心里，一個(gè)理想的居所，始終承載著療愈身心的功效。

它如同藝術(shù)品一般超越了實(shí)用，凝固著居住者的情感、審美、希望和追求，承載了千百年來中國人對(duì)理想生活的想象。

藝術(shù)家蔡志松關(guān)注生命的存在和世界的本質(zhì)，用雕塑探索東方美學(xué)。

而融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9則關(guān)注居住者的生活體驗(yàn)和心靈需求；

它用建筑和景觀的語言回應(yīng)中國人對(duì)“詩意地棲息”的向往，為“都市隱者”在紛繁塵世中尋得一方寧靜天地，一點(diǎn)悠然自得。

一千年前的北宋，哲學(xué)家邵雍靜坐自家園林之中輕吟《閑適吟》，字里行間流露出無盡的愜意：

為士幸而居盛世，住家況復(fù)在中都。虛名浮力非我有，綠水青山何處無。

他沉醉于這繁華盛世，感恩有這樣一個(gè)能安身自己的家園，那里有青山綠水，還有難得的閑暇。

而時(shí)光荏苒，一千年后的我們歷經(jīng) 時(shí)代浪潮洗禮，在波瀾壯闊中猛地一抬頭，才發(fā)現(xiàn)我們竟與宋朝的那份精神不期而遇—— ?

住宅所具備的“舒適”已超越了身體的滿足，更反映了人們對(duì)棲身之所深層次的心理需求。?

這，便是中國式居住覺醒的精髓所在。

*參考文獻(xiàn)書籍：

[1] 唐凌,郅敏.中青年雕塑家·蔡志松[J].藝術(shù)評(píng)論, 2018

[2] 彭鋒.正常與超常 談蔡志松的雕塑[J].中國拍賣, 2017

*文中圖片來源于融創(chuàng)壹號(hào)院ONE9