解讀天涯區(qū)軼事趣聞 展示三亞人文精髓
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文圖/剛峰

二，“禁港”更名為“肖旗港”，是因?yàn)槊髂┛偙鯚簾烀髦舅鶠?/strong>
? 上期說(shuō)到，由白沙水或白沙溝更名為燒旗水或燒旗溝，其名稱(chēng)來(lái)歷的背后，折射著明末清初崖州府一名著名的忠義志士，在此燒旗明志而淹沒(méi)在歷史中的一段波瀾壯闊、可歌可泣的故事。
這個(gè)故事的主人翁，名叫王熀，是明末的崖城北廂人(官塘崖城東北三里)。西島碼頭入海處的這條白沙水更名為燒旗水，白沙碼頭(禁港)更名為今日的“肖旗港”，都緣自這個(gè)人。

感謝清乾隆與光緒年間的(《崖州志》，在(人物志二)的“忠義”欄目中，把一個(gè)反清復(fù)明的明末遺將王熀排列為忠義之士第二名，并完整的記載了他與父親王應(yīng)桃抗清復(fù)明轟轟烈烈的故事，讓我們了解“崖州十二志土”殉難捐國(guó)的英雄事跡，以及他在此燒旗明志的大義之舉。
此時(shí)，就請(qǐng)讓我懷著無(wú)比崇敬的心情，來(lái)說(shuō)一段，西島碼頭邊上，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)且聳立在三亞歷史天空中這位偉大鄉(xiāng)賢王熀的人文事跡。

我們先看看(《崖州志》人物志二·忠義孝友儒林文苑篤行卓行隱逸耆舊耆壽)其“忠義”欄目所載人物傳評(píng)：
“曾廷詠，字道唯，城內(nèi)人。明季增生，援例入太學(xué)。每劇談，以忠義自期。順治四年，大兵徇崖州，逼令難發(fā)。不從。知州于有義捕下獄，禁錮一年。自縊死。時(shí)同難十二人，生員王應(yīng)桃，其一也。余不傳?！?br/> 另又載： “王熀，字日宣，北廂人。明季諸生。鼎革初，父生員應(yīng)桃不從難發(fā)令，被戮死。丁亥，桂王由榔立于肇慶。己丑，熀上疏陳情，準(zhǔn)賜恤。后以扈從功，授總兵。奉命聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)兵，規(guī)取諸道。崎嶇兩廣，歷戰(zhàn)十余年，所下城邑，旋為大兵所取。降副總兵。庚子，桂王亡入緬甸。懷印歸里，遁跡黎岐。知州李應(yīng)謙親招之，不從。賦詩(shī)見(jiàn)志。筑室水北，名曰水竹居。自稱(chēng)為水北漁人。終身不入城市?！?br/> 從以上史訊以及其它史志，我們得知了明末清初崖州西北部士民，因不愿剃發(fā)效順清朝，曾經(jīng)發(fā)生了一次“誓死抗清”歷史事件。

事件的起因，是在清順治四年初（南明永歷元年1647年），清軍南侵入海南島攻陷崖州，即強(qiáng)令州民剃發(fā)梳辮，順從滿(mǎn)俗。然而，崖城曾廷詠、王應(yīng)桃等十二名貢生，寧死不從，被清知州于有義被捕入獄，一年后，曾延詠?zhàn)钥O死，而貢生王應(yīng)桃等十一人慘遭殺害。
于是，明遺將崖州千戶(hù)洪廷棟、鎮(zhèn)撫胡永清最先聚眾反清，失敗后投奔樂(lè)安城。爾后不久，城內(nèi)外軍民也因不堪忍受“薙發(fā)效順”，于是揭竿而起，遂殺了清軍守將時(shí)森及僮仆十余人，并聯(lián)合羅活、官坊、頭塘諸黎，及西里黃流、樂(lè)羅、抱旺等村舉事。
在這些起事的土民中，其中就有被崖州知州于有義處死的貢生王應(yīng)桃的兒子王熀。王氏是崖州的名門(mén)望族，乃書(shū)香門(mén)第，他們父子倆同為明朝崇禎年間的生員(秀才)。

王熀，字日宣，他聞知父親被處死后，義憤填膺，聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)刂臼颗e義抗清，聲勢(shì)浩大，遭到崖知州于有義率兵攻擊。攻到抱旺村(今九所鏡湖村南的官園墩)附近，激戰(zhàn)數(shù)日后，官軍敗陣，知州于有義力竭而自刎于此地。
清總鎮(zhèn)李棲鵬聞變，即遣參將張登霧率兵救崖，最終攻下崖西，義軍慘遭失敗。
兵敗后的王熀，于順治六年渡海北上肇慶，投奔掛王在此稱(chēng)帝的南明永歷皇帝朱由榔，并呈上一篇反映“崖州十二志士”為明殉節(jié)泣血的疏文而受到賞識(shí)。從此，跟隨永歷皇帝轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵桂各地十余年，戰(zhàn)功顯赫，升任“總兵”。后來(lái)，因權(quán)奸排斥，又被降為副總兵。直至，順治十六年，明軍在云南被清軍圍殲，朱由榔逃往緬甸后被吳三桂處死。不得已王熀懷印歸故里，率領(lǐng)著三百名殘部士兵，從兩廣返回崖州，并于清康熙二年（公元1663年）歲末的一天，悄悄地潛入進(jìn)了崖州馬嶺驛道邊一處荒山野嶺邊安營(yíng)扎寨潛居。這支隊(duì)伍駐扎的地方就是崖川志上所載的“扎兵村”(今馬嶺社區(qū)大賓村）。

這段歷史非常可靠，因?yàn)椤堆轮葜尽匪囄钠€收錄了王熀的四首詩(shī)，其中就有一首是他由總兵降副總兵的感懷詩(shī)。詩(shī)標(biāo)題為《前作元戎后削為副戎歷戰(zhàn)十余年間觸作》，詩(shī)曰：
滿(mǎn)腔熱血死叢龍，統(tǒng)領(lǐng)王師耀戟輯。
事業(yè)無(wú)成天命改，時(shí)人輕薄笑予庸。
此詩(shī)是他潛回故鄉(xiāng)崖州之前，被小人誣陷而降職時(shí)的感慨。遙想當(dāng)年投筆從戎，何謂壯烈。曾統(tǒng)領(lǐng)王師攻城掠寨意欲復(fù)明，可如今卻壯志未酬，天又改朝換代，他卻孤寂面對(duì)世人的薄笑。

王熀回到崖州后，回到闊別十余年的故鄉(xiāng)，面對(duì)著國(guó)破山河在，他感慨萬(wàn)千不由吟誦《回崖自嘆》一詩(shī)，嘆道：
仗節(jié)當(dāng)年把筆投，從龍往事幻名留。
身無(wú)實(shí)據(jù)歸鄉(xiāng)井，今日隨人呼馬牛。
清康熙初年，回到故鄉(xiāng)深感南明王朝崩潰回天無(wú)力的王煜將軍，不得已，就在大兵村東南邊白沙水入海港前面的田坑中，帶領(lǐng)殘兵，列隊(duì)朝北伏拜后，仰天長(zhǎng)嘯，在痛哭中，將帶回來(lái)的明朝旗幟、印信、官服、綬帶等焚燒殆盡。燒旗明志后，他解散隊(duì)伍，帶上幾名宗親，便獨(dú)自潛入白沙水北邊黎岐山林“筑室于水北，并終身不入市?！?

何為“終身不入市”?就是不踏入清朝所轄的墟市。
于是，王熀將軍隱居在馬嶺幽溪邊搭寮結(jié)廬的草屋，耕耘自食。他將草屋自命名為“水竹居”仿效古代隱士，時(shí)而長(zhǎng)歌當(dāng)哭，吟詩(shī)懷舊；時(shí)而冷月弄影，以詩(shī)明志，且以明朝遺民而自豪，此間寫(xiě)下了一系列的詩(shī)詞歌賦。其中，《崖州志》又載他一首《回崖棄家入山隱居作》的詩(shī)：
尋幽學(xué)懶結(jié)山庵，得避紅塵那怕嵐。
滿(mǎn)目云山青帶白，一灣溪水綠拖藍(lán)。
林花香細(xì)堪供領(lǐng)，野鳥(niǎo)聲奇好贈(zèng)談。
寒谷陽(yáng)春應(yīng)有腳，操觴自酌又何慚？
這首詩(shī)，對(duì)仗工整，平仄押韻，不僅展現(xiàn)了王熀將軍的文采；而且，詩(shī)頸聯(lián)的對(duì)仗：“滿(mǎn)目云山青帶白，一灣溪水綠拖藍(lán)。林花香細(xì)堪供領(lǐng)，野鳥(niǎo)聲奇好贈(zèng)談?！睘槲覀兠枥L了300多年前馬嶺這一帶的生態(tài)蔥郁的自然美景，為天涯區(qū)馬嶺一帶的人文旅游，提供了豐富的史學(xué)依據(jù)。
詩(shī)的尾聯(lián) “操觴自酌又何慚？”卻讓我讀到了一位壯志未酬的崖志士，在寂寞的山林中，獨(dú)自酌酒，卻不悔人生的絕世情懷。

這種情懷，其實(shí)就是歷朝歷代文人墨客遺傳下來(lái)的一種節(jié)氣與對(duì)大明王朝的孤忠。他的這份執(zhí)著的忠義，更展現(xiàn)在他另一首詩(shī)中。那是一個(gè)中秋之夜，他站在隱居地附近的一棵大榕樹(shù)上，仰望著如碧玉般潔白的圓月，不由仰天長(zhǎng)嘯吟誦詩(shī)道：“陰霾久障中天月，此夕中秋月復(fù)盈。皎潔一輪天下照，從今不改萬(wàn)年明?！贝嗽?shī)，將他對(duì)大明王朝的思念展現(xiàn)的淋漓盡致。
好在康熙是一個(gè)千古大帝，他執(zhí)政時(shí)期不僅允許前明的許多貢生不須重考，只要登記，便可以按照過(guò)去的科舉成績(jī)授受官職；而且容忍并寬囿了許多“刀槍入庫(kù)，馬放南山”的武將生命。史載，清康熙六年，湖廣蒲圻舉人李應(yīng)謙新任崖州知州，他聞知王熀事跡后，立刻派人二次執(zhí)詔進(jìn)山，欲招撫王熀出山，并許高官厚祿，但均遭拒絕。王熀對(duì)清衙門(mén)使者說(shuō)：吾此生，口不食滿(mǎn)清之粟，不踏滿(mǎn)清所轄阡陌之路。從此，王熀以明朝在崖州最后的遺將身份，在馬嶺崇山峻嶺的峽谷里，種自己的田，食自己的糧，走自己的路，直到溘然長(zhǎng)逝，用余生盡忠。死前，他曾在一棵大榕樹(shù)下留下了《山居述懷》絕命詩(shī)一首，詩(shī)曰：
手扶笻杖踏棕鞋，回首滄桑命亦絕。
有飯食餐啖蕨菜，無(wú)油夜點(diǎn)照松柴。
隨緣白發(fā)身期健，到處青山骨可埋。
淹沒(méi)無(wú)聞嗟老矣，淡然寂寞曠我懷。
王熀將軍死后，下屬將其葬在“吊棺嶺”下的“吊榕樹(shù)”下。史志載，其榕樹(shù)在育才鄉(xiāng)駐地西邊角上，清光緒《崖州志》稱(chēng)為“育才榕廈”。

清乾隆年間崖州知州，為感念王熀將軍的忠義之舉，便將原屬“保平里”的馬嶺這一帶設(shè)置了一個(gè)“懷義鄉(xiāng)”，并把他燒旗明志所在地邊上的白沙溝稱(chēng)為“燒旗溝”，又將“燒旗溝”的出海口處的“禁港”改名為“燒旗港”。
海南建省后，“燒旗港”被改造開(kāi)發(fā)成為西島旅游碼頭，估計(jì)是因“燒旗”名稱(chēng)不雅，便又按諧音更名為“肖旗”。這就是西島碼頭官名“肖旗港”名稱(chēng)背后的歷史背景來(lái)歷。此港，現(xiàn)在也為交通部三亞海事局肖旗港辦事處。

午后的天空有點(diǎn)陰，我從馬嶺社區(qū)進(jìn)入大賓村。沿著荒蕪的燒旗水河岸，欲尋覓一代鄉(xiāng)賢王熀最后的身影?？上В瑲v史早已煙消云散遠(yuǎn)去，惆悵的天空中彌漫著我的一點(diǎn)憂郁。希望有關(guān)部門(mén)能理解我的思緒與提議，恢復(fù)燒旗港名，并在西島碼頭邊樹(shù)一座王熀將軍的雕像，并建一座文祠。將明末清初，發(fā)生在天涯區(qū)的人文故事，以及王熀將軍那段轟轟烈烈的歷史足跡與詩(shī)文，凝固成為天涯文化的一桿旗，昭通古今！

(全文完)

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剛峰，全國(guó)知名人文旅游作家、學(xué)者，網(wǎng)絡(luò)大V。1991年南下海南，曾先后任新華社海南分社三亞辦事處負(fù)責(zé)人(《 海南僑報(bào)》 鄉(xiāng)緣雜志社)法人代表總編輯等職。2009年曾獲騰訊網(wǎng)全國(guó)十大意見(jiàn)領(lǐng)袖，2011年被騰訊網(wǎng)評(píng)為年度最具影響力中國(guó)十大名博，并曾獲二屆海南日?qǐng)?bào)南海網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖。曾被海南省澄邁縣、文昌市、萬(wàn)寧市、東方市、三亞市文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)、天涯海角景區(qū)與全國(guó)多座城市聘為網(wǎng)絡(luò)文化旅游顧問(wèn)，并兼任上海大學(xué)嶺南文化客座研究員。撰寫(xiě)并發(fā)表過(guò)有關(guān)海南歷史文化隨筆二百多萬(wàn)字。著有《瓊北故事》《印象三亞》《崖州牧歌》《心之旅》《我的臺(tái)商朋友》《古塔密語(yǔ)--文峰聳秀耀瓊州》等書(shū)籍。善長(zhǎng)城市地域文化寫(xiě)作歡迎稿約。