耗時一年八個月，走遍江浙二百余縣，稍作休息，籌劃奔赴安徽市場之余，腦洞大開，何不精選江浙優(yōu)質(zhì)古董市場，查漏補缺橫掃一次，畢竟過去一年八個月時間，誰知是否再遇大漏。

相比較原來行走每個縣，挨個敲門苦行僧化緣式，摸底排查古董市場，這次回馬槍，精選優(yōu)質(zhì)地域古董市場，尋覓珍寶則顯得輕松愉悅許多，猶如并非尋覓珍寶，而是閑逛自家后花園，挑選青菜蘿卜花田一般來去簡單明了。

耗時兩周，風(fēng)起合肥，獵殺滁州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)臨沂，斬連云港，奔赴揚州，橫掃無錫，佛遇高郵，再去湖州，突襲嘉興，拜訪上海，途經(jīng)蘇州，有得有失，感念天賜，感念所遇，養(yǎng)心修志，善哉。

先談所失，耗時兩周，遺憾之事有二，第一件連云港所遇明代魚化龍教子玉佩，雖然玉質(zhì)一般，但是紋樣吉祥少見，魚化龍形，回頭與子鼠相教，正所謂蒼龍教子，魚化龍之時，春風(fēng)得意馬蹄疾，古人勸誡，得意之時往往失意伴隨其后，故勸誡諸子，榮華富貴勿驕燥，當(dāng)慎之。

物件可人兒，可惜老板作價超行價太多，磨合半晌仍不可取，無奈放棄，此遺憾之一，第二件遺憾之事發(fā)生在揚州，所見中古后期和田白玉一級白花卉鑲嵌物，器物用料講究，體積碩大，極為厚重，出身必是名門貴族，可惜好物無好命，傷殘破舊余剩三分之二，令人無限惋惜，其余縣市所遇種種，精誠所至無甚波瀾。

耗時兩周，最是感念高郵天賜良緣，行走高郵古董市場，巧見同行遭遇，門店年久失修，線路老化橫遭大火，屋內(nèi)黢黑滿目瘡痍，佩服店主堅守精神，門店之旁搭建帳篷，依舊堅守著熱愛的古董事業(yè)，敬其志堅，想著照拂生意，彌補一二，卻不想，遇見了天賜良緣，東漢初期石刻佛頭，彌補了國內(nèi)古董市場收藏空白遺憾。

剛進帳篷之內(nèi)，老者躺在搖椅之上，身旁兩側(cè)擺滿現(xiàn)代仿古工藝品，心憐君之遭遇，當(dāng)時想著能否挑出二三件到代之物，君若說價，必不議價，權(quán)是當(dāng)作致敬同行堅守苦難，聊表心意吶喊助威，可惜翻箱倒柜半晌，周遭器物實難下咽。

帳篷悶熱難耐，正想坐凳休息一會兒，卻不想飯桌之下躺著一尊石刻佛頭，沒有任何保護措施，就那么孤伶伶躺在，滿是污垢地磚之上，那一眼，今生永遠無法忘懷，說不清是震驚，是激動，是忐忑，是竊喜，或是悲鳴，五味雜陳。

見之憐憫，心生供養(yǎng)之心，問之老板，此物為何丟棄在地上，老板告之，這件器物當(dāng)初年輕時，走街串巷收來的，晃眼也有十幾年，當(dāng)時門店比較窄，所以一直也就擺在床底，現(xiàn)在門店線路老化燒毀了，所以才能翻找出來，如果不是門店被毀，這件器物估計一輩子呆在床底。

現(xiàn)在帳篷里面，都是門架子搭建，這件器物太重了，怕壓垮了門板，所以只能擺在地上，問之老板，作價幾何，老板見我有意購買，便極力推薦，渲染說道，這件器物年份打底兒明代，而且題材極好，標準江南地區(qū)明代石刻財神像，保存的又是非常完整，你想買得這個數(shù)，老板說著便伸出了五根手指，滿臉期待望著我。

本就有心照拂，卻沒想到這會兒卻輪到老板照拂我，故沒有議價打包入庫，翻閱典故查找，與古玩行內(nèi)石刻造像收藏大師們反復(fù)論證，最終定論這件器物并非明代石刻財神，而是目前國內(nèi)極其罕見兩漢時期石刻佛造像，嚴格意義上來說，這尊石刻造像，也是目前國內(nèi)收藏市場所見，唯一一尊兩漢時期立體石刻造像，意義非凡。

據(jù)《善見律毗婆沙》記述，在阿育王時代，佛教第三次結(jié)集后，曾派大德摩訶勒棄多至臾那世界（原注：漢地），派末世摩至雪山邊國，西藏多羅那他《印度佛教史》稱達摩阿育王時，高僧善見至大支那弘法，南璺（wen四聲）佛教史書則稱派末世摩至支那，以上這些布教活動因無譯述遺跡傳世，無法證實。

中國歷史古籍記載，佛教傳入中國最早出現(xiàn)在西漢晚期，漢明帝時代，佛教傳入中國被稱為浮屠教，據(jù)文獻記載，佛像可能于此同時傳入，但是并無實物出土考證，后期隨著不斷考古發(fā)現(xiàn)，目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早石刻佛像，當(dāng)屬東漢時期崖壁石刻，阿育王講經(jīng)圖，寬袍赤腳，手結(jié)法印，法相本相，耳如羽暢，頭頂鬃法，極為罕見。

西漢，東漢，魏晉，南北朝時期，隨著佛教與本土文化的不斷碰撞融合，佛造像也在悄然發(fā)生改變，改變成更符合東方民眾審美與政治需要，高郵老板妄言明代財神，其實也是因為如此因素，因為佛造像初入中原之時，與我們常見的魏晉或者后期造像風(fēng)格差距越來越大。

如果不是專業(yè)從事造像研究，很難把這尊造像與兩漢時期聯(lián)系在一起，如果不是有崖壁石刻印證，即使鑿刻工藝磨損殆盡，即使皮殼風(fēng)化如鐵，也很難讓人信服，這是一尊最原始石刻佛造像，因為任何事，從零到一最是艱難，如此發(fā)現(xiàn)，對于收藏界，學(xué)術(shù)界，佛學(xué)界都是功德無量一件天大喜事，叩首頂禮，善哉善哉。

行走古董行業(yè)至今，講講對于收藏感悟，國內(nèi)收藏大軍八千萬，其實無非兩種人，求物求財罷了，求物者收藏家，求財者多見販子，求物者重在收藏研究，求財者重在花天酒地，收藏家因為一件器物，廢寢忘食翻閱古籍研究其中文化，藏珍心儀之物，即使身無分文也不會心生兜售，而販子則不同，人生三問，能到什么年代，能值多少錢合適，這件器物賣給誰合適？

但是收藏大軍之中，也存在一些極其少見大宗師人物，這類人很難說清他是販子還是收藏家，因為他，買賣平常事，遇珍卻藏掖，俗稱以藏養(yǎng)藏，這類人群一般具有極高藝術(shù)天賦與驚人眼力修為，堅韌不拔的性格當(dāng)中卻又蘊藏浪漫靈動精神，探索欲極強，我們當(dāng)向這類人群積極靠攏。

當(dāng)下余便如是如此，每年經(jīng)手古玉千件計，但是精挑細選之后，祈求每年能夠遇見，八九件終身收藏之物就非常滿足，志向不在于求財，而在于求物，遇見珍稀之物，即使價格再離譜，也會爭取收藏，遇見一般稀有之物，一直秉承，不貪財不戀物，過手即我有，不虧本即出，實踐當(dāng)中不斷結(jié)交，四海八荒志同之士，在刀光劍影實戰(zhàn)磨練中，不斷成長眼力以及藝術(shù)審美。

古董收藏貪財戀物是人類本性，但是想要人格成長靈魂凈化，向更高的山峰去攀登，就要學(xué)會丟棄一些可有可無累重之物，因為只有這樣，無事一身輕的你，才有時間與財力精力去攀登更高精神殿堂，隨著時間的推移，身邊志同之士也會慢慢向你靠攏，各位同行謹記，貪財戀物，人之本性，施財散物則聚人，人聚則天地事成，更當(dāng)慎記，財無長財施人為財，物無長物天地共存。

方葉之

一線實戰(zhàn)收藏家

古玉收藏苦行僧

實戰(zhàn)是檢驗真理唯一標準