（圖/《秋天的童話》）

有人說婚姻制度即將消亡，我想這個(gè)說法可能并不準(zhǔn)確，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是傳統(tǒng)的婚姻制度，正在走一條下坡路。

當(dāng)下的青年一代，更傾向基于自己的價(jià)值觀、生活目標(biāo)和實(shí)際情況來做出婚姻的理性判斷，而不是被某種社會(huì)規(guī)訓(xùn)稀里糊涂地推著向前。

這一點(diǎn)，在國內(nèi)更為發(fā)達(dá)的一線和超一線城市的年輕人身上，表現(xiàn)得尤為明顯。

但仔細(xì)想想，之所以有越來越多的人開始對婚姻祛魅，背后的原因其實(shí)也并不難理解。

一是在一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與思想文明都高度進(jìn)步的時(shí)代里，無論是滿足物質(zhì)需要還是精神訴求，男性和女性各自都有了更多獨(dú)立的機(jī)會(huì)，不必再依賴婚姻這一單一路徑，而擺脫一紙證書的束縛后，一個(gè)人反倒可以擁有更多的自由。

二是婚姻原本被期待提供的「保障功能」正在逐漸消失，大家越來越意識(shí)到這種「保障」在現(xiàn)實(shí)生活中的缺席與無力，甚至對于一些有著更高個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的女性來說，婚姻讓一個(gè)人失去的可能遠(yuǎn)比得到的要多得多。

除此之外，還有像LGBT群體、那些曾經(jīng)在婚姻中掙扎過對此徹底失望的人，以及那些對婚姻始終保持著審慎的態(tài)度、又或者是堅(jiān)守著某種信仰的人……他們中就有相當(dāng)一部分會(huì)或主動(dòng)、或被動(dòng)地成為不婚主義者。

由此可預(yù)見的是，不婚主義者的這個(gè)群體會(huì)變得越來越大、越來越不稀奇，也會(huì)被這個(gè)社會(huì)越來越包容和接納。

但客觀地說，這依然是一條過去少數(shù)人才走過的路。因?yàn)闃颖九c經(jīng)驗(yàn)的匱乏，所以盡可能地預(yù)知和了解如何應(yīng)對這條路上未來會(huì)發(fā)生的潛在風(fēng)險(xiǎn)，從而更好地體驗(yàn)這一生，這樣的思考和討論就顯得很有必要。

|01 經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和身體健康是根基

多數(shù)人看待不婚主義者一生最艱難困苦的時(shí)刻，基本都認(rèn)定是會(huì)出現(xiàn)在老年時(shí)期。

然而事實(shí)上，決定一個(gè)人老年生活能否體面的條件只有兩個(gè)：一是有沒有足夠多的錢，二是有沒有一個(gè)健康的身體。

除此之外，跟這個(gè)人是否結(jié)婚、是否有孩子，基本上不存在太直接的因果關(guān)系。

倘若我們能夠以終為始地看待問題，那么顯然對于不婚主義者而言，首先要做到的就是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，盡可能地多為未來進(jìn)行儲(chǔ)蓄。

當(dāng)經(jīng)濟(jì)上無法得到來自伴侶的共同支持，那么銀行卡里的存款，就是獨(dú)自面對社會(huì)壓力和個(gè)人生活決策時(shí)的自由和安全感的唯一來源，也是支撐自己獨(dú)身的首要「避風(fēng)港」。

而一個(gè)人只有物質(zhì)獨(dú)立了，才能去談精神上的獨(dú)立。

其次是保持身體的健康。隨著年齡的增長，身體走下坡路是必然會(huì)發(fā)生的一件事，而不婚主義者由于缺少傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中的伴侶支持，因此就需要自己主動(dòng)對此投入關(guān)注，買保險(xiǎn)這件事倒也不必過于抵觸。

一說到保持健康，大家都知道要積極鍛煉身體、飲食和作息盡量規(guī)律，但對于很多中青年來說，實(shí)操起來可能也并沒有想象中的那么容易。

作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)資深搬磚女工，保持健康我有自己的一句十字箴言——「沒事別瞎想，有空多睡覺」。

|02 要有面對不被認(rèn)可的勇氣

我們都知道，在中國絕大多數(shù)傳統(tǒng)家庭的認(rèn)知中，如果一個(gè)人不結(jié)婚的話，總會(huì)被輕易地打上「自身有問題」的標(biāo)簽。

因此絕大多數(shù)的不婚主義者，大概率都會(huì)遭遇文化和傳統(tǒng)觀念所帶來的沖突與挑戰(zhàn)，承受來自家庭和社會(huì)的多重壓力，這對一個(gè)人心理素質(zhì)的考驗(yàn)是極大的。

那么，當(dāng)面對這種社會(huì)傳統(tǒng)輿論所帶來的壓力時(shí)，首先我們需要對自己不婚的這個(gè)選擇有清晰的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定的信念。了解自己選擇不婚的原因，并且相信自己的選擇，是符合個(gè)人價(jià)值觀和生活目標(biāo)的。

其次，要建立明確的自我邊界。對那些明里暗里夾槍帶棒的人和言論劃清界限，面對他們的質(zhì)疑和批評，沒必要做到「事事有回應(yīng)」，很多時(shí)候物理隔絕就是保護(hù)自己免受負(fù)面情緒影響最有效的方式之一。

在日劇《被討厭的勇氣》里有這樣一個(gè)情節(jié)，就是一個(gè)小女孩吵嚷著想吃草莓蛋糕，而女主蘭子恰好就排在了這個(gè)小女孩的前面，她毫不猶豫地買走了最后一塊草莓蛋糕，惹得這個(gè)小女孩崩潰大哭，周圍人的眼神都滿是不理解。

然而，我們可能都忘了一點(diǎn)，無論是三歲的小孩，還是三十歲的大人，沒有誰天生就該為了讓另一個(gè)人高興而犧牲自己。

當(dāng)然，在不同的社會(huì)情境下我們自身也可以更靈活一點(diǎn)，有的時(shí)候選擇性地不透露自己的婚姻狀況，可以減少很多不必要的麻煩，逃避可恥但有用。

還有很重要的一點(diǎn)，就是要定期的自我反思，Check一下自己的選擇是出于個(gè)人真實(shí)的意愿，而不是為了某種逃避和反抗。

最后就是不停地讓自己成長，把精力投入到個(gè)人發(fā)展和興趣愛好中去，通過拿到一個(gè)又一個(gè)的結(jié)果，來提升自信心和生活的滿足感。

|03建立情感的獨(dú)立性

如果說獨(dú)生主義者能夠享受到獨(dú)居生活所帶來的自由，那么他們同樣需要忍受人生的某些特殊時(shí)刻的巨大孤獨(dú)。

自由和孤獨(dú)是不婚主義者的一體兩面，情感支持是人類社會(huì)難以繞開的一大需求。

好在人類滿足自身情感需求的途徑不止一條，關(guān)鍵在于如何去建立一個(gè)多元的情感支持系統(tǒng)。

一方面我們可以跟朋友、家人，甚至是寵物之間建立情感紐帶，從中獲得現(xiàn)實(shí)的陪伴和精神的共鳴，以及情感上的安全感和歸屬感；

另一方面要學(xué)習(xí)更好地表達(dá)自己的情感，比如通過藝術(shù)創(chuàng)作、寫作、音樂或其他形式的創(chuàng)造性活動(dòng)來給情感一個(gè)釋放的出口，從而處理掉情緒，找到內(nèi)心的平靜；

當(dāng)然，情感獨(dú)立性是需要刻意練習(xí)的，我們需要試著獨(dú)立去應(yīng)對和處理問題，減少對他人情感支持的索取和依賴。

但不要孤僻，要融入社交，也可以通過旅行出去走走，看看世界來拓寬視野，體驗(yàn)不同的文化，這同樣有助于豐富情感生活和增加生活經(jīng)驗(yàn)。

總之，要保持一個(gè)積極樂觀的心態(tài)，允許生活中的各種挑戰(zhàn)和變化發(fā)生。

|04不婚是生活的選擇不是目的

無論出于什么樣的原因，讓我們最終踏上了不婚主義的這條路，我們的內(nèi)心始終都應(yīng)該清楚一點(diǎn)，不婚主義只是一種生活選擇和生活方式，而并非生活的目的，它不會(huì)讓我們的人格因此變得更加獨(dú)立。

現(xiàn)實(shí)生活中，這條路比想象中要艱辛得多，一面是不受傳統(tǒng)婚姻結(jié)構(gòu)的捆綁，自由、隨性的生活方式；另一面則是與傳統(tǒng)社會(huì)、原生家庭、世俗看法的疲憊斗爭，以及為自己將來孤獨(dú)終老的生活所需要做的大量未雨綢繆的準(zhǔn)備。??????????????????????

當(dāng)然，與之相對的另一條路也并不輕松，婚姻里的暗礁與碎石無處不在，它們或許不會(huì)給你的人生劈頭蓋臉地來一場大風(fēng)大浪，但也總會(huì)時(shí)不時(shí)冒出來讓你受點(diǎn)小傷。

正如韓劇《夫妻的世界》里女主說的那樣：

「結(jié)婚并沒有那么簡單，不是賭注下完，就能離開走人的游戲；這是賭上我的人生，還有我兒子人生的很迫切的問題?！?br/>

這也讓我想起了一段話：「其實(shí)結(jié)不結(jié)婚，都會(huì)后悔。巷子里的貓，很自由卻沒有歸宿。圍墻里的狗，有歸宿終身都得低頭?！?/p>

但無論怎么選擇，我們的目標(biāo)始終都應(yīng)該只有一個(gè)，那就是讓自己能夠離幸福更近一點(diǎn)。

當(dāng)然，社會(huì)與人類的文明與進(jìn)步，也體現(xiàn)在能夠?qū)Σ煌x擇的尊重與包容。