黃群生

1987年出生于福建省泉州市

2007年考入中國美術(shù)學(xué)院中國漆藝術(shù)專業(yè)

師從唐明修教授

兩年前群生在個(gè)展前夕發(fā)來一段視頻，視頻中有一只蜻蜓在窗外不斷撞擊玻璃發(fā)出“咚咚”的聲響。他說這個(gè)畫面很有趣。

認(rèn)識久了后我發(fā)現(xiàn)，他眼里有趣的畫面實(shí)在太多了，包括但不限于：在河壩對岸的巖石上溜達(dá)的白色山羊、在溪邊跺腳的白鷺、落在石皮上的小鳥的影子，以及林子里一場惡戰(zhàn)后留下的一地雞毛。

他的朋友圈除了看展和干活，大部分都是這些細(xì)微的觸動(dòng)他的東西。

“草叢里蛇在給我讓路”

群生姓黃，來自泉州。一把寸頭經(jīng)年不變，一張方圓臉掛肉，嘴角彎彎天然上揚(yáng)，撇開干活時(shí)的專注，大部分時(shí)間他都是這樣一副好說話的憨樣子，仔細(xì)看還能領(lǐng)悟到一點(diǎn)佛家的“慈悲”。

這種平和的狀態(tài)和他的生活脫不開干系。

他是個(gè)“一根筋”的人，初中前唯一接觸過的跟美術(shù)相關(guān)的是父親飯后教他怎么一筆畫兔子。初二那年被美術(shù)老師種下一顆“美院夢”，然后一路悶頭考到杭州成為中國美院漆藝專業(yè)的第一批學(xué)生。

畢業(yè)后他先跟隨老師唐明修在杭州工作室學(xué)漆四年，又跟隨他回到福州山里。

黃群生在工作室

那會兒老師的“漆園”大部分荒蕪，多年沒打理的狀態(tài)下野草叢生，本以為是上山畫畫的群生開始拔草修枝搭籬笆的日子。

他有過茫然，但短暫的茫然很快被日復(fù)一日的山居日子覆蓋——他的腦子不允許他有太長久的規(guī)劃，立下一個(gè)目標(biāo)一步步往前走，是他的人生方式。

在漆園的三年，他最愛山里的黑。黑漆漆的老房子，黑漆漆的山里，跟大漆一樣化不開。坐在一團(tuán)黑漆漆中，自己好像沒了，過一會又冒出來。

在純粹的黑里，他從一個(gè)屋子沿著山路走到另一個(gè)屋子，他聽到蛇在前面草叢里游走發(fā)出“滋滋”的聲響，他說這是“給他讓路”。

他細(xì)膩的感知由此一點(diǎn)點(diǎn)積累，這種感知力也讓他不斷把山林氣容納進(jìn)自己的作品中，盡管還沒開始做畫，但“創(chuàng)作其實(shí)從我們上山時(shí)就開始了，只是當(dāng)時(shí)我們不知道?！?/strong>

黃群生“五路溪”工作室

2017年，很長時(shí)間里群生一個(gè)人守著半座山。

第二年春天，他和同門師妹雷禺在宦溪鎮(zhèn)遇見一座荒廢多年的老宅子，順利租下，而后經(jīng)過漫長的修復(fù)改造成大漆藝術(shù)工作室。

從這里，他們正式開始了屬于自己的山居生活。

“把記憶倒出來”

在這座已經(jīng)存在一百多年的老房子里，群生找到了熟悉感。剛見面時(shí)，它也是被人間煙火熏得黑漆漆，但中間天井卻透出了大量的光。

▲工作室由一座百年老宅改造而成

在這個(gè)老房子里，他積蓄了三年的創(chuàng)造情感迸發(fā)。短短兩年內(nèi)，他一口氣創(chuàng)作了4個(gè)系列。

山里每年都要被修剪的籬笆、菜園里隨手掐斷的菜心、老房子窗和屋頂都做成了漆畫，大片的“黑”中總有一點(diǎn)點(diǎn)亮光的“白”。

他用生動(dòng)的日常給大漆的黑增添了生命，所有的畫面都在告訴你，“不管你怎么對它（修剪還是砍斷），它都會長出新芽。”

2022年4月，五路溪工作室“山里潮”展覽

他開始延續(xù)山猴子的本性，在山里亂竄，人去樓空的山間民宅、倒了一半還野蠻生長的樹、玻璃窗外兩只模糊的鳥影、兩棵因?yàn)樽钃趿艘暰€被修剪得只剩下腦袋的筆挺的樹……

他的眼睛像鏡頭一樣，很容易捕捉山林的不同之處，繼而用這些“不同之處”傳達(dá)情緒。

完成前三年山林生活留下的記憶群像速寫后，從畫中和記憶對望，他的情緒仿佛又一次得到積蓄，也是在這一年的幾十個(gè)夜里，5個(gè)大漆板，一排大漆碗，把音樂聲放到最大，他開始把記憶倒出來：

溯溪而上，先是緩慢的溪流、干凈的石子和干爽的枯草味；再是滿滿的青苔和不見天日的密林；緊接著水流突然湍急耳邊有鳥叫聲；最后一段陡峭的山路后是瀑布掛在眼前……

竹器｜Bamboo ware

大漆，蛋殼，竹皮 | Lacquer, eggshell, bamboo skin

17*5cm

竹器｜ Bamboo ware

大漆，蛋殼，竹皮 | Lacquer, eggshell, bamboo skin

17*5cm

他把不同時(shí)期在山里的漫游模糊成一次出走，好像電影回放了一個(gè)山林的四季。

這是他心中的山水，五張一米二的大畫，取名《五路溪系列》。

“五路溪”是漆園邊上的溪流名字，也是雷禺和群生工作室的名字，這個(gè)系列是從前情緒的落腳點(diǎn)，也是工作室開始的起點(diǎn)。

“我感覺我跟石頭一起化了”

山林深處有一個(gè)廢棄的水庫，到了冬天，河床放眼望去像西北的黃土地，溝壑縱橫。偶爾會有動(dòng)物的骨架和枯樹枝打橫在面前。

到了春天，荒蕪的河床開始長一點(diǎn)點(diǎn)嫩嫩的小草，有牛羊路過駐留啃草。

黃群生作品《真身》

就是那個(gè)春天，群生把他的裝置作品扛到湖邊，等高大漆人像安靜地躺在湖畔，他一只手撐著頭，渾身布滿了石皮，不知道是思考還是昏睡。

作品名為《真身》?！墩嫔怼肥菚裉柕娜荷?。

▲ 《真身》 黃群生

靜悄悄的冬天的山里，有一次他隨意躺在溪邊的大石頭上曬太陽，“你會感覺人都沒了，像石頭一樣蒸發(fā)了?！彼麖哪翘扉_始關(guān)注石頭，把山里的石皮拓下來，把別人打山洞的石皮搬回工作室。

一年后他開始不局限于“搬運(yùn)”，開始以石皮為元素的創(chuàng)作。融進(jìn)家鄉(xiāng)泉州的木偶戲元素，用石皮制作骷髏頭，他說這是他自己的木偶頭。

又過了一兩年，他開始把石皮解構(gòu)，變成立體的情緒表達(dá)。有時(shí)候是內(nèi)心壓抑后的“亂拳出擊”，有時(shí)候是山水中升起的一輪明月，有時(shí)候是石皮開出的花。

▲ 《傀儡頭》 黃群生

這批立體作品和他從前的東方意境相差甚遠(yuǎn)，甚至看不出出自同一個(gè)人的手。

但這就是不同時(shí)期的他。來自美院的西式藝術(shù)教育體系，和延續(xù)五千年的傳統(tǒng)大漆，東西方的碰撞。

黃群生作品

最近，他往來福泉二地，在成熟后再次深切地與家鄉(xiāng)泉州鏈接。在這個(gè)中西文化交融的環(huán)境里，他的表達(dá)也發(fā)生了變化。

純粹的山和自我，變成了帶著山氣的海的味道。

黃群生作品

傳統(tǒng)的東方意境或者西方藝術(shù)也慢慢轉(zhuǎn)化成互相融合的更自我的表達(dá)。這就好像他看到的泉州西街，“東西塔、寺廟、教堂和十字架，很融合，一點(diǎn)兒不突?！?。

“一袈裟影”系列

很多人在成長過程中回望自己的作品會覺得拙劣，但群生幾年后往回看依然覺得那時(shí)候“很難得，很純粹”。

“純粹”也是大部分認(rèn)識他的人給予他的評價(jià)，不考慮別的路，一根筋走到底。有一位朋友描述他工作時(shí)帶有“神性”，全身心得投入，仿佛不在人間。

黃群生和 作品《真身》

我想他在人間，只是有時(shí)候被曬化在石頭上，有時(shí)候被黑漆漆的山色一起涂黑了消失在山里，接下來不知道會落在哪里，或許像水一樣融進(jìn)水里。

文｜鄭三觀

圖｜三觀、鄒訓(xùn)楷、雷禺

編輯｜ 程香

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