“ 或云帝由地道出亡”

—《明史》

之前我發(fā)表了一篇文章，專門討論建文帝究竟有沒有燒死這個話題，沒想到關(guān)心這個話題的朋友還挺多，有網(wǎng)友十分熱心的評論說他們老家某某地方就是建文帝出逃后的落腳點，并且還煞有介事的說了相關(guān)的“遺跡”來證明自己并非空穴來風(fēng)。也有很多網(wǎng)友留言說你寫了個寂寞，大家都知道建文帝沒燒死，問題是他去哪里了到底？

既然我們已經(jīng)論證了當(dāng)時建文帝并沒有燒死，那他究竟逃去哪里了呢？至今為止關(guān)于建文帝下落的傳說非常之多，有學(xué)者專門統(tǒng)計了一下多達60多種！可以說是讓人眼花繚亂目不暇接，我們究竟應(yīng)該相信哪一種呢？

本文試圖回答三個問題：

第一，為什么全國各地都在湊熱鬧要跟建文帝扯上關(guān)系呢？大家的熱情從哪里來？

第二、朱棣攻入南京城后，建文帝究竟是怎么逃出城的？

第三：逃出南京后，建文帝最可能逃去哪里了呢？

首先先討論第一個問題，為什么全國各地都在說自己這里有建文帝遺跡，爭搶著要跟建文帝扯上關(guān)系呢？這個問題其實很好回答，為了錢。最近十幾年來大家腰包都鼓了，手里有錢了出去旅游的人越來越多，看看每年五一、十一黃金周各旅游熱門景區(qū)有多堵車就知道了。既然如此那各地方政府為了發(fā)展旅游經(jīng)濟，打造所謂的歷史文化旅游品牌，當(dāng)然爭搶著說自己這里就是建文帝的秘密藏身之處，這樣才能吸引人來看啊！

一到假期熱門景區(qū)人山人海，人流量就是錢！

不要說建文帝這種歷史上口碑比較好而且知名度很高的皇帝了，就算是《水滸傳》和《金瓶梅》中無惡不作的大淫棍西門慶這種口碑極差的歷史人物各地都爭的頭破血流，可想而知各地對于建文帝這種歷史名人該有多大的興趣，畢竟誰跟錢過不去呢是吧？

再看第二個問題，建文帝究竟是怎么逃出皇宮乃至南京城的呢？據(jù)《明史》記載，朱棣從金川門進入南京城后，遠遠的望見宮中火起，趕忙派太監(jiān)入宮查看。這說明朱棣還沒進入皇宮的時候建文帝就已經(jīng)縱火了。上一篇文章論證過，建文帝肯定沒被燒死，那他放火就肯定不是為了自焚，而是不想讓皇宮落入“逆賊”朱棣手里。然后《明史》緊跟著記載說：

“或云帝由地道出亡”。

意思是有人說建文帝從地道逃走了。這種說法在明朝年間就廣為流傳，因此清人修《明史》時也記錄了這種說法。而流傳最廣的一種說法則是明末清初著名的史學(xué)家谷應(yīng)泰在《明史紀(jì)事本末》中的相關(guān)記載，原文很長就不摘錄了，大意是說李景隆、谷王朱橞投降，金川門失守后，建文帝自知大勢已去，想要自殺，身邊的人勸他出亡，跟他說太祖高皇帝駕崩時曾經(jīng)留有一個救急用的盒子，說大難臨頭時再打開。于是眾人趕緊挖出來打開一看，里面有僧人的度牒、剃刀、袈裟、帽鞋等，還有一封書信，信中指示建文帝從“鬼門”逃出皇宮。

南京金川門遺址

建文帝大喜，趕緊讓身邊的人給他剃度，剃度完就穿上袈裟換上衣帽拿上度牒跑到了鬼門，到了鬼門看到一個姓王的道士駕著船在河邊等他，并跟他說昨晚太祖皇帝托夢給我，讓我在這接陛下。于是建文帝和九個隨從就坐船逃到了城外的神樂觀。

谷應(yīng)泰的這段記錄太過于玄乎以至于人們很難相信他的記錄是真實可信的，包括《明史紀(jì)事本末》后面的記載說英宗正統(tǒng)年間建文帝甚至回到了北京并安葬于北京西山的說法，著名的明清史專家孟森先生在經(jīng)過考證后認(rèn)為以上說法都不可信。但是有一點卻很可能是真實，那就是建文帝確實是從地道逃出去的。

為什么這么說呢？因為朱棣攻入南京城后迅速接管了京城各城門，建文帝想逃走也很可能不會冒著這么大的風(fēng)險從城門出城，他必須得走暗道，這個暗道很可能就是《明史》中說的地道。據(jù)現(xiàn)代明史學(xué)家考證建文帝逃走的地道很可能是南京城的下水道。

1991年，南京建鄴路進行擴寬改造時人們意外發(fā)現(xiàn)了明朝初年的地下水道，經(jīng)考古部門考證這段下水道就正對著南京故宮，與內(nèi)秦淮河相通。而且這條下水道建設(shè)的相當(dāng)講究，它高2米，寬2.5米，可以輕松容得下三個身高1.7米的人并行通過。1998年長江發(fā)洪水，南京城中山門外湖邊出現(xiàn)了城墻塌方，人們意外發(fā)現(xiàn)高大的城墻中竟然藏有寬1.7米的小城墻，而且小城墻下面還有涵洞穿墻而過，這些發(fā)現(xiàn)都證明當(dāng)年的明朝皇宮地下有縱橫交錯且完善的地下水道，建文帝完全可以從這些地道逃脫出去。

南京古城墻

再來看第三個問題，建文帝逃出南京城后究竟去了哪里呢？從建文四年（1404年）建文帝失蹤到現(xiàn)在的六百多年間，無數(shù)人都在不懈的追尋這個問題的答案，迄今為止已經(jīng)有60多種不同版本的說法，都說建文帝曾經(jīng)在當(dāng)?shù)厣钸^，甚至連遠在萬里之外的法國球星里貝里都聲稱是建文帝的后人。類似的說法太多一時讓人眼花繚亂，有些僅僅是傳說，有些則記載在野史筆記中，有些是有傳說中建文帝的遺跡，有些是有家譜，但是沒有一種說法是有鐵證能夠證明建文帝確實生活或者埋葬于此的。下面就列舉一下常見的且可信度較高的說法以饗讀者。

• 云南說：云南武定獅子山上正續(xù)禪寺中有以建文帝為原型的老衲塑像及明惠帝祠閣，昆明、大理、楚雄等地也有相關(guān)寺廟傳說與建文帝有關(guān)。

云南武定獅子山建文帝相關(guān)壁畫

• 貴州說：貴州安順地區(qū)曬甲山上有“紅崖天書”，學(xué)者林國恩認(rèn)為這些神秘古老的文字很可能就是建文帝的“討燕檄詔”。而貴陽、長順、平壩等地也都有相關(guān)遺跡。

• 重慶說：重慶市溫泉公園有建文峰、建文廟、讓皇殿、建文井等遺跡，磁器口有龍隱寺等遺跡，《明史紀(jì)事本末》中也有相關(guān)記載。

重慶磁器口龍隱寺

• 四川說：在四川廣元蓮花山上有“建文陵”、華嚴(yán)庵等遺跡；巴州、巴中、富順等地也有建文帝像等遺跡。

• 湖廣說：南京的退休老人讓慶光聲稱自己是建文帝的十五世孫，并拿出了《讓氏家譜》作證，家譜中說建文帝逃到了武昌，并改名為“讓鑾”，死后還埋在了武昌。此外湘潭、衡陽等地也有類似傳說或遺跡。

• 福建說：明史專家馬渭源教授以及南京大學(xué)潘群教授經(jīng)考證后認(rèn)為福建寧德市的上金貝古墓很可能就是建文帝的陵墓，馬渭源教授還專門出了一本書《大明風(fēng)云系列之皇帝迷蹤》來專門論證此事。

福建寧德上金貝古墓

• 浙江說：浙江浦江鄭氏家族有傳說是建文帝親筆御書“孝義堂”、“建文帝井”等遺跡，蘭溪等地留有皇回寺、天王殿、程濟墓碑等遺跡。

• 海外說：印度尼西亞、馬來西亞等地留有相關(guān)遺跡，法國球星里貝里自稱是建文帝后裔。

法國球星里貝里

除上面列舉這些之外，還有青海說、甘肅說、陜西等等傳說，不勝枚舉。那么究竟哪種說法比較可信呢？我個人覺得首先排除掉北方，因為建文帝出生于南京，一直到他二十六歲失蹤他幾乎沒有離開過南京城，且北方支持燕王的比較多，他人生地不熟的不會去北方；

因此他大概率去了南方，那么東南和西南他會選擇去哪里呢？有學(xué)者認(rèn)為“云南王”沐英家族跟皇家關(guān)系密切，沐英家族世代鎮(zhèn)守云南，建文帝應(yīng)該不會冒險去西南；這么來看他大概率會去東南地區(qū)，比如福建、浙江一帶，這里忠于建文帝的人比較多，且史書上記載朱棣攻占南京后，東南地區(qū)的抗?fàn)幰恢痹诔掷m(xù)，這里的政局顯然更適合建文帝落腳。還有一點，東南地區(qū)比較方便出海下南洋及西洋，有很多傳言都說建文帝去了海外，朱棣派鄭和六下西洋的目的之一也是為了尋找建文帝的蹤跡，因此個人認(rèn)為去東南地區(qū)的可能性最大。

關(guān)于建文帝的下落，大家認(rèn)為他最有可能去哪里呢？歡迎大家評論區(qū)留言討論！

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