我們都是知道羅振宇老師的，也知道他的節(jié)目羅輯思維，更知道他是個(gè)知識(shí)分子，講起歷史那是娓娓道來，各種歷史朝代的切換毫無壓力，電影里的剪輯技術(shù)可能也比不過羅振宇老師大腦中的歷史各朝的切換。
不過，羅振宇老師也是有自己的讀書方法的，我們姑且不論他的讀書之法，要看看他寫的這本擴(kuò)展思考邊界的書《羅輯思維:迷茫時(shí)代的明白人》。
我們知道，現(xiàn)在糊涂的人都很難做了，做個(gè)明白人又有什么用呢？不過有時(shí)候我們還要轉(zhuǎn)個(gè)彎去思考的，既然糊涂已經(jīng)很難做了，那何不做個(gè)堂堂正正明明白白的人，也好過糊涂。
裝糊涂的那些人，是為了逃避自己心中的那塊永遠(yuǎn)不想邁進(jìn)去的麥田，甭管麥子長的多么豐盛，反正，我不進(jìn)。
這本書，就是說出了如何找到那塊麥田，怎么種好麥田，怎么維護(hù)麥田的。
他寫的這本《迷茫時(shí)代的明白人》柔和了羅輯思維中的諸多思考，也柔和了其他經(jīng)典書籍中的經(jīng)典案例以及一些讓人讀著舒服的成長方法論。
這本書對(duì)個(gè)人的最大作用是:你可以收獲很多不同思考，讓你的思維壁壘在擴(kuò)展一下，再筑起一層磚。
模塊一：個(gè)人崛起的時(shí)代力量：
個(gè)人崛起的力量，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的今天，個(gè)體于個(gè)體之間的連接變得越來越快、越來越好。
個(gè)人崛起，在過去看似不可能的事，現(xiàn)在每個(gè)人都有了無限可能，我們永遠(yuǎn)不知道誰是下一匹黑嗎？
什么是黑馬呢？
“黑馬”這個(gè)詞出現(xiàn)在19世紀(jì)英國政治家本杰明·迪斯雷利的小說《年輕的公爵》。小說有一處是賽馬的精彩描述，比賽剛開始的時(shí)候，兩匹奪冠聲呼喚最高的良馬一路領(lǐng)先，看眼其中一匹勝券在握，全場為之狂呼。讓人意想不到的是，在最后關(guān)頭，一匹不起眼的黑馬忽然從后面奮力追趕上來，風(fēng)馳電掣般地把兩匹良種馬甩在后面，領(lǐng)先抵達(dá)終點(diǎn)。
你看，呼聲最為人滿意的，卻讓人失望了，人們沒有關(guān)注到的，反而一路領(lǐng)先，打的人們措手不及，還沒反應(yīng)過來，比賽已經(jīng)結(jié)束了。
我們不知道誰是下一匹黑馬，但我始終相信，黑馬一定會(huì)有的。當(dāng)我們的關(guān)注點(diǎn)在一個(gè)地方的時(shí)候，我們很容易忽略其他地方，而我們忽略的地方，正是出人意料的地方。

個(gè)人崛起是我們這個(gè)時(shí)代給普通人的一個(gè)機(jī)會(huì)，這個(gè)機(jī)會(huì)在逼近每個(gè)人，反倒是我們自己，有沒有在逼近這個(gè)機(jī)會(huì)，那得要問問我們自己。
時(shí)代給了每個(gè)人不可能的可能，但也不是每個(gè)人就一定能成為那匹“黑馬” ，但我們至少也要成為一匹好馬，在伺機(jī)尋求自己成長道路的那匹黑馬。
你說，我們現(xiàn)在面對(duì)這么復(fù)雜的世界，生活在一種重復(fù)的日子里，叫我們?nèi)シ艞壃F(xiàn)在，去追求不可能的可能，那不就是在下賭注嗎？
賭輸了，誰負(fù)責(zé)呢？
反正，在一些人的眼里最先看到的是結(jié)果，而且看到的結(jié)果是壞的，那我們?cè)趺凑f，也就不管用了，因?yàn)橐恍┤苏J(rèn)為的結(jié)果一定是壞的的時(shí)候，我們?cè)偃ベM(fèi)口舌跟他說一種好的可能的時(shí)候，他已經(jīng)拒之門外了。
然而，還有些人會(huì)看到好的一面，盡管他在心里評(píng)估了兩種結(jié)果最壞的局面，但在權(quán)衡利弊之間，他還是會(huì)做出選擇的，到底要擁抱未來還是活在當(dāng)下。而不是在糾結(jié)，糾結(jié)到底要不要做。
糾結(jié)確實(shí)是叫人頭疼的一件事，但不是解決問題的好辦法，糾結(jié)多了，思慮多了，思慮多了，后顧之憂也多了，那就干脆不做了，還是按現(xiàn)在情況走，走幾步是幾步。
我們面對(duì)這種選擇的時(shí)候，不是著急去選擇要怎么做，不要著急去下結(jié)論，不妨先找找原因，看看自己能不能做，看看自己的條件允不允許自己做這件事，如果允許，那就可以試試，如果不允許，等條件成熟了，在外部環(huán)境不變的情況下，我們還是要試試的。
在不確定我們自身?xiàng)l件是否成熟的時(shí)候，我們就得像羅振宇老師在《羅輯思維，迷茫時(shí)代的明白人》中提到的：
模塊二：拿出一種園丁精神來：
園丁精神是1974年，著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、自由主義大師哈耶克在一篇《似乎有知識(shí)》的演講中所提到的，園丁精神，像園丁看護(hù)花草那樣含情脈脈地看著這些花草，利用自己所掌握的知識(shí)，通過提供適宜的環(huán)境，維護(hù)它的生態(tài)，幫助它成長。
園丁精神對(duì)我們個(gè)人而言不就是提升自己的通道嗎？含情脈脈地看著自己內(nèi)心世界的每一次抉擇，再利用自己掌握的知識(shí)，通過給自己提供適宜的一種選擇，維持自己內(nèi)心世界好的想法，幫助它成長。
再說的通俗一點(diǎn)，就是好好看護(hù)好自己種的那盆花，利用科學(xué)的技術(shù)用心栽培它，以至于讓它長的更好，更漂亮。
讓它長的更漂亮不是為了給別人看，你種的花，別人能看的了幾眼，看的最多的還不是自己，當(dāng)它長的越好看，你看著就心情就比較愉快。同理，當(dāng)你看到自己在成長道路上有進(jìn)步的時(shí)候，還不是在竊喜自己取得一些小小的收獲嗎？
最終，我們讓自己成長的目的不是為了去炫耀，而是擁抱自己，擁抱身邊人，擁抱世界，讓該回歸的回到原來的地方。
我們個(gè)人就是這樣的，為自己取得的一些小成就在竊喜。
我也不承認(rèn)我不是，至少我現(xiàn)在沒有成就，就談不上竊喜了。
說來說去，還得要回到人身上，還要回到我們每個(gè)人身上，這就說說這本書讓我覺得有價(jià)值的第二部分。
我們?cè)诰W(wǎng)上，社交媒體上不少看到自己成長的方式，怎么樣獲得快速成長……諸如此類的一些文章。
不說這些文章沒有價(jià)值，而是價(jià)值全被寫的人吸收了，你就沒得可吸了。
那我們個(gè)人最好的提升方式不就是工作嗎？但還有更好的，也就是書中說的創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)業(yè)對(duì)每個(gè)人來說既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。
創(chuàng)業(yè)既是一次挑戰(zhàn)，也是一次創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)走起來很難，但是不一定所有的創(chuàng)業(yè)非得要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新何其艱難，創(chuàng)新之路何其漫長。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，哀創(chuàng)業(yè)之多艱?！?br/>路漫長，困難重重，但也是我們成長總結(jié)自己得失的好方法，只不過這個(gè)方法成本太高了。有能力的情況下不失為一種選擇，沒有能力的時(shí)候要量力而為。
那當(dāng)我們打算闖一闖的時(shí)候，又該如何呢？
個(gè)人崛起是時(shí)代給予每個(gè)人平等的機(jī)會(huì)，而園丁精神是要我們專注當(dāng)下，把手頭的事情做的更好，更出彩，然而機(jī)會(huì)有了，也專注了，那么，如何收獲反饋呢？
反饋是一個(gè)人必須要的，而且看到反饋之后必須要做出相應(yīng)的調(diào)整，否則這反饋的作用就顯得雞肋。
一家企業(yè)可以從客戶身上得到反饋，從而進(jìn)行調(diào)整。作為個(gè)人，我們的反饋來自哪里呢？
第一種是自我反饋：給自己當(dāng)下學(xué)習(xí)任務(wù)定時(shí)間，定標(biāo)準(zhǔn)，然后再和那些高手衡量自己在時(shí)間、完成度、完成標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行客觀地評(píng)估。
第二種是他人反饋：他人反饋就包括了朋友，老師，親人，他們對(duì)你的評(píng)價(jià)也是一種反饋，不管好的壞的都應(yīng)該收入囊中，細(xì)細(xì)咀嚼。
因?yàn)榉答伿窃趯?shí)踐中獲得的，所以，實(shí)踐成了你作為“明白人”的一個(gè)坎，這個(gè)坎或許跨越的很輕松，就像劉翔在賽道上的100米障礙跑步，但是，想要跑的輕松，我們都知道需要“臺(tái)下十年功”的。
沒有這“功”，你是得不到想要的“果”。
總結(jié)一下：你要做的不是糊涂人，但也不要裝糊涂，裝糊涂總能給別人錯(cuò)誤的視覺和印象。