“ 棣遣中使出后尸于火，詭云帝尸，越八日壬申，用學(xué)士王景言，備禮葬之�！� —四庫(kù)本《明史》

建文四年（公元1402年）六月十三日，以“清君側(cè)，靖國(guó)難”為名起兵造反的燕王朱棣在歷經(jīng)三年多刀口舔血的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，終于打到了大明帝國(guó)的首都南京城外。

此時(shí)他的侄子，年僅二十六歲的建文帝朱允炆是既驚又怕。在聽(tīng)說(shuō)谷王朱橞與曹?chē)?guó)公李景隆已經(jīng)打開(kāi)金川門(mén)投降燕王以后，建文帝自知大勢(shì)已去，憤怒的他在皇宮中放起一把火。這一放火不要緊，燒出來(lái)了一個(gè)六百年不能破解的謎團(tuán)：建文帝朱允炆到底有沒(méi)有死于宮中大火？

南京金川門(mén)遺址

從1402年朱棣攻入南京到現(xiàn)在為止這600多年間，關(guān)于建文帝到底有沒(méi)有燒死在宮中的爭(zhēng)論就一直沒(méi)有停止過(guò)，他的下落也成了公認(rèn)的明史第一謎案。

雖然關(guān)于建文帝最終下落的說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，傳說(shuō)甚多，到今天為止都沒(méi)有能夠形成定論。但是關(guān)于建文帝到底有沒(méi)有死于宮中大火這個(gè)問(wèn)題，目前史學(xué)界已經(jīng)基本達(dá)成一致：建文帝沒(méi)有死于宮中大火，而是逃出了南京城。

那么憑什么得出這個(gè)結(jié)論呢？今天我們就來(lái)為大家全面梳理建文帝沒(méi)有死于宮中大火的十大證據(jù)。

壹

《明史》的重大調(diào)整

我們現(xiàn)在市面上看到的通行的《明史》是乾隆四年（公元1739年）修成的版本，現(xiàn)代人稱(chēng)為“武英殿本”，簡(jiǎn)稱(chēng)“殿本”，此版《明史·恭閔帝本紀(jì)》里面關(guān)于朱棣攻入南京后的記載是這樣的：

“宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之”。

這樣的記載可以說(shuō)是非常奇怪，明明前面已經(jīng)說(shuō)了建文帝“不知所終”，后面緊跟著又說(shuō)燕王派太監(jiān)把建文帝和馬皇后的尸體從火中找出來(lái)，并且八天之后將其埋葬。這不是自相矛盾么？

如果光看這段記載的話(huà)大家簡(jiǎn)直是莫名其妙，可以說(shuō)正是殿本《明史》的這段模棱兩可的記載讓后世對(duì)于建文帝究竟有沒(méi)有燒死這個(gè)話(huà)題爭(zhēng)論不已。畢竟《明史》是清朝為前朝所修的官修史書(shū)，可以說(shuō)是非常權(quán)威的。

可是到了乾隆四十二年（公元1777年），乾隆皇帝下令對(duì)早已定稿三十多年的《明史》進(jìn)行重修，重修后的版本就是我們現(xiàn)代稱(chēng)之為“四庫(kù)本”的《明史》。書(shū)雖然是修好了，但是直到乾隆皇帝去世這個(gè)版本的《明史》也沒(méi)有能夠刻本頒印，因此直到現(xiàn)在我們大多數(shù)人看到的仍是舊版本的“殿本”《明史》。

四庫(kù)本《明史》重新調(diào)整后的記載

后來(lái)人們?cè)诒本┕蕦m中發(fā)現(xiàn)了修成的“四庫(kù)本”《明史》，此版明史《建文紀(jì)末》中對(duì)于建文帝是否燒死這個(gè)問(wèn)題做了重大調(diào)整，相關(guān)記載改成了：

“棣遣中使出后尸于火，詭云帝尸，越八日壬申，用學(xué)士王景言，備禮葬之�！�

真相大白了，火中燒死的根本不是建文帝，而是馬皇后！朱棣派太監(jiān)把馬皇后的尸體從火中拖出來(lái)，指鹿為馬的說(shuō)這是建文帝的尸體，并且將其下葬！

也就是說(shuō)早在乾隆年間，史官們?cè)缇托薷牧苏�，論定了建文帝沒(méi)有被火燒死，但是由于新修的《明史》沒(méi)能流通于世面，后世以訛傳訛，才造成了大家對(duì)于建文帝究竟有沒(méi)有燒死爭(zhēng)論不休的情況。這一條可以說(shuō)是證明建文帝沒(méi)有燒死最有力的證據(jù)。

貳

南京至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)建文帝陵墓

朱棣畢竟是造反奪位的，為了掩人耳目，他把馬皇后的尸體找出來(lái)，對(duì)外宣稱(chēng)是建文帝的尸體，不僅如此，他還用天子禮儀安葬了所謂“建文帝”的尸體。 王景時(shí)任禮部侍郎，掌管祭祀、禮法事宜，朱棣曾就如何安葬“建文帝”的尸體詢(xún)問(wèn)過(guò)他的意見(jiàn)。 《明史·王景傳》中對(duì)此有以下記載：

“帝問(wèn)葬建文帝禮，景頓首言：宜用天子禮。從之”

既然是用天子禮節(jié)安葬的建文帝，那么他的陵墓在哪兒呢？要知道四年前建文帝的爺爺朱元璋去世后就已經(jīng)安葬在明孝陵了，附近就有現(xiàn)成的地方，而且古代極為重視禮儀，對(duì)于曾貴為天子的建文帝，陵墓起碼得封冢，有墓碑、祠堂什么的吧，可是我們至今都找不到建文帝陵墓的任何遺跡。

南京明孝陵俯瞰圖

實(shí)際上不要說(shuō)現(xiàn)代了，即便是在300多年前的明朝末年，當(dāng)時(shí)的人們就已經(jīng)不知道建文帝陵墓在哪兒了。明末著名史學(xué)家談遷在《國(guó)榷》中就有以下記載：

“金陵故老，無(wú)能指建文帝葬處”

當(dāng)時(shí)的人們都找不到了，更別提現(xiàn)在了。之所以會(huì)有這種局面的原因很可能就是當(dāng)時(shí)朱棣明知安葬的不是建文帝，因此也就稍稍的使用天子禮儀，陵墓修的比較簡(jiǎn)單，而專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)祭祀的太常寺對(duì)此也心知肚明，不按時(shí)祭掃，于是到了明朝末年這個(gè)陵墓就慢慢湮沒(méi)了，這也是建文帝沒(méi)有燒死的又一佐證。

叁

安排密使暗訪(fǎng)建文帝下落

胡濙在明朝初年可是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，他出生于洪武年間，歷經(jīng)洪武、建文、永樂(lè)、洪熙、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順八朝七帝，足足活了89歲！

永樂(lè)初年他只是一個(gè)小小的七品戶(hù)科給事中，到了永樂(lè)二十二年朱棣駕崩時(shí)已經(jīng)升任為正三品的禮部侍郎，一手提拔他的正是朱棣。那么朱棣為什么要提拔他呢？因?yàn)樗缲?fù)著一項(xiàng)特殊的使命：暗訪(fǎng)建文帝的下落。

胡濙墓碑

據(jù)《明史·胡濙傳》中記載:

“永樂(lè)元年，遷戶(hù)科給事中。惠帝之崩于火，或言遁去 ，諸舊臣多從者 ，帝疑之。五年，遣濙領(lǐng)御制諸書(shū)，并訪(fǎng)仙人張邋遢，遍行天下州都鄉(xiāng)邑，隱察建文安在�！�

這段記載明白無(wú)誤的記載了朱棣懷疑建文帝并沒(méi)有燒死，于是派遣胡濙以尋訪(fǎng)仙人張三豐的名義來(lái)暗訪(fǎng)建文帝的下落。就這樣，從永樂(lè)五年到永樂(lè)二十一年，整整十六年間，忠心耿耿的胡濙就一直在外苦苦尋找，中間甚至他母親去世朱棣都不肯讓他回鄉(xiāng)守孝�？梢哉f(shuō)在朱棣在位的這22年時(shí)間里，大多數(shù)時(shí)間他的主要任務(wù)就是尋找建文帝。

《明史·胡濙傳》后來(lái)又記載道：

“ 二十一年還朝，馳謁帝于宣府, 帝已就寢, 聞濙至，急起召入，濙悉以所聞對(duì)，漏下四鼓乃出。先濙未至，傳言建文帝蹈海去，帝分遣內(nèi)臣鄭和數(shù)輩，浮海下西洋，至是疑始釋”

十六年的風(fēng)風(fēng)雨雨，苦苦追尋，終于有了結(jié)果，胡濙立即返回京師向朱棣匯報(bào)。但是朱棣此時(shí)并不在北京，他正在出征蒙古人的路上，胡濙又馬不停蹄的趕到宣府，到宣府的時(shí)候已經(jīng)是半夜了。

但是聽(tīng)說(shuō)胡濙回來(lái)了，朱棣立即起床召入，胡濙將自己辛苦十六年暗訪(fǎng)的結(jié)果詳細(xì)向朱棣做了匯報(bào)，朱棣聽(tīng)完之后，困擾22年的心病終于解開(kāi)了。

《大明風(fēng)華》中的朱棣形象

從這條史料我們?cè)俅文軌蚩闯鼋ㄎ牡蹧](méi)有燒死，否則胡濙也不用苦苦在外追尋16年之久。不僅如此，胡濙很可能找到了建文帝的下落，建文帝要么客死他鄉(xiāng)了，要么已經(jīng)削發(fā)為僧隱居起來(lái)了，不會(huì)對(duì)朱棣的皇位再有威脅，朱棣終于可以放心了。

一年后朱棣就離開(kāi)了人世，他離開(kāi)的時(shí)候或許已經(jīng)死而無(wú)憾，而我們卻永遠(yuǎn)也不可能知道這對(duì)君臣在永樂(lè)二十一年的那個(gè)晚上究竟聊了些什么。

肆

派鄭和下西洋到國(guó)外尋訪(fǎng)建文帝

鄭和下西洋大家都耳熟能詳了，在大航海時(shí)代來(lái)臨之前，偉大的航海家、外交家、政治家鄭和就率領(lǐng)龐大的船隊(duì)完成了世界航海史上的壯舉，這支船隊(duì)不搶物、不搶錢(qián)、不搶人、不搶地，完全是一次和平的遠(yuǎn)航，在中國(guó)乃至全世界的航海史上都留下了濃墨重彩的一筆。

那么朱棣究竟為什么要花費(fèi)巨資安排鄭和六下西洋呢？《明史·鄭和傳》中有如下記載：

“成祖疑惠帝亡海外，欲蹤跡之，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”

這條記載可以說(shuō)十分清楚的表明了朱棣安排鄭和下西洋的目的：首先是朱棣聽(tīng)說(shuō)建文帝逃亡到了海外，因此派鄭和去海外尋找建文帝的下落；

其次是為了向國(guó)外展示大明帝國(guó)強(qiáng)大的武力，宣示中國(guó)富強(qiáng)；

其實(shí)還有第三條，那就是告訴這些南洋、西洋諸國(guó)，現(xiàn)在是我永樂(lè)皇帝統(tǒng)治中國(guó)了，不是那個(gè)建文皇帝了，以后就不要再用建文帝的年號(hào)來(lái)我大明朝貢了。

鄭和下西洋寶船模型

國(guó)內(nèi)安排密使胡濙暗查，國(guó)外又安排鄭和六下西洋尋找，在位22年間，朱棣始終對(duì)于建文帝不知所終這件事耿耿于懷，這些事實(shí)都充分證明建文帝沒(méi)有燒死。

伍

囚禁幫助建文帝逃跑之人

《明史·姚廣孝傳》中關(guān)于溥洽的記載也可以佐證建文帝并沒(méi)有燒死。溥洽是誰(shuí)呢？他是建文帝的主錄僧，主錄僧就是明朝時(shí)專(zhuān)門(mén)幫皇帝做法事的僧人，可以理解為明朝時(shí)的佛教事務(wù)管理委員會(huì)的主席。據(jù)說(shuō)就是他為建文帝剃度并幫助建文帝逃走的，朱棣攻入南京后將其囚禁。

一直到永樂(lè)十六年三月，八十四歲的姚廣孝病危，朱棣親自去慶壽寺探望他。或許是因?yàn)橐V孝跟溥洽一樣都是主錄僧的身份，姚廣孝對(duì)溥洽有些許憐憫之情，臨死前他對(duì)朱棣說(shuō)：

僧溥洽系久，愿赦之”

意思是溥洽被囚禁很久了，希望陛下能釋放他。朱棣念及這位待他如恩師般的“靖難第一功臣”的情分，才釋放了溥洽。

影視劇中的姚廣孝形象

那么問(wèn)題來(lái)了，如果說(shuō)建文帝已經(jīng)在火中燒死了，那么朱棣干嘛還囚禁溥洽十幾年不肯釋放呢？換句話(huà)說(shuō)，如果說(shuō)建文帝出逃是溥洽自己瞎編的，那么朱棣應(yīng)該以妖言惑眾罪名殺掉他呀？既然朱棣沒(méi)有殺溥洽，也遲遲不愿意釋放他，就說(shuō)明建文帝肯定沒(méi)有死。

陸

建文帝長(zhǎng)子失蹤，次子卻留在宮中

洪武二十八年，朱允炆大婚，迎娶光祿少卿馬全之女馬氏為皇太孫妃。建文元年，朱允炆登基后立馬氏為皇后，馬皇后一共為建文帝生了兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子朱文奎，建文元年即立為皇太子，次子朱文圭。

到了建文四年朱棣攻入南京之時(shí)，時(shí)年已經(jīng)七歲的皇太子朱文奎跟他的父親一樣不知所終，而年僅兩歲的次子朱文圭卻留在了宮中并且沒(méi)有被燒死，后來(lái)被朱棣及其后世子孫囚禁起來(lái)，稱(chēng)為“建庶人”，一直活到了天順年間才死。

《大明風(fēng)華》中的建文帝形象

那么問(wèn)題來(lái)了，為什么建文帝長(zhǎng)子不知所終，而年幼的次子卻留在了宮中呢？合理的解釋就是建文帝沒(méi)燒死，他出逃了，出逃的時(shí)候帶上了皇太子，卻留下了次子。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇太子已經(jīng)7歲，基本能夠獨(dú)立生活，而次子才剛兩歲，考慮到出逃之后東躲西藏生存艱難，建文帝很可能是迫不得已放棄了老二，而帶上了身為儲(chǔ)君的老大，以圖復(fù)位。

柒

掘地三尺也找不到傳國(guó)玉璽

玉璽對(duì)于皇帝乃至整個(gè)國(guó)家的重要性就不用再說(shuō)了，地球人都知道，只有拿到了玉璽的皇帝才是正統(tǒng)的、合法的、受命于天的皇帝，可是建文帝不知所終后玉璽也跟著一起消失了，《明太宗實(shí)錄》中有如下記載：

“朕于宮中遍尋皇考宸翰不可得,有言建文自焚時(shí),并寶璽皆毀矣。朕深慟之“

這句話(huà)的意思是，朕（指朱棣）攻入南京時(shí)曾在皇宮中到處尋找父親（指朱元璋）的辦公用品都找不到，有人說(shuō)建文帝自焚時(shí)這些辦公用具跟玉璽一起焚毀了，我聽(tīng)了之后十分悲痛。

傳國(guó)玉璽形象

這條史料證明朱棣攻入南京后曾經(jīng)挖地三尺尋找玉璽，但是死活就找不到。假設(shè)建文帝燒死了，那玉璽也應(yīng)該還在宮中呀？且玉璽耐高溫高熱，一把火是肯定燒不壞的，既然找不到那肯定是被帶走了。而帶走玉璽的只可能是建文帝，這再次證明建文帝沒(méi)有燒死。

捌

谷王朱橞放言說(shuō)自己放走了建文帝

谷王朱橞是朱元璋的第十九子，他的四哥朱棣一路打到南京城下時(shí)，他和曹?chē)?guó)公李景隆眼看大勢(shì)已去，南京城是肯定守不住的，何不迎娶新王，拿個(gè)頭功？于是這倆人一合計(jì)就打開(kāi)了金川門(mén)，投降了朱棣。就這樣朱棣幾乎兵不血刃的拿下了首都，奪取了皇位。

朱棣奪位登基之后當(dāng)然不會(huì)忘記自己的十七弟開(kāi)門(mén)納降之功，他賜給朱橞只有皇帝才能享用的”七奏“樂(lè)隊(duì)，并且為他增加了兩千石的年薪，可以說(shuō)是格外優(yōu)待。可是這個(gè)朱橞顯然不是一個(gè)懂得韜光養(yǎng)晦的人，仗著自己四哥對(duì)自己的寵信，日益驕縱，不僅侵奪民田，巧取豪奪，還濫殺無(wú)辜，搞得民怨沸騰。

光是這些也就罷了，但是他竟然密謀造反，也想學(xué)他四哥篡位當(dāng)皇帝，他寫(xiě)信給他十一哥蜀王朱椿，想約他一起造反。這朱椿可不傻，要掉腦袋的事情他可不敢干，于是便回信嚴(yán)厲的斥責(zé)了朱橞一番。這朱橞膽大包天，竟然跟別人吹牛說(shuō)當(dāng)年老子和曹?chē)?guó)公李景隆打開(kāi)金川門(mén)，就是為了放走我侄兒建文帝，這建文帝現(xiàn)在就在我府上！

《山河月明》中的谷王朱橞形象

這么勁爆的消息迅速傳到了朱椿耳朵里，抓到了把柄的他立即寫(xiě)信將自己的弟弟朱橞意圖謀反、窩藏建文帝等一干事宜匯報(bào)給了朱棣。朱棣知道后大怒，立即派人拿著御旨勒令朱橞來(lái)京師朝見(jiàn)。

這條史料能夠說(shuō)明什么問(wèn)題呢？要知道谷王朱橞可是靖難之役的親歷者，假設(shè)說(shuō)大家都知道建文帝已經(jīng)燒死了，那他編造他放走建文帝的謊言還有意義么？朱橞肯定不是個(gè)傻子，他之所以敢造這個(gè)謠恰恰證明建文帝根本沒(méi)有燒死。

玖

曾有人舉報(bào)建文帝藏身浙江

據(jù)《明史·鄭濂傳》記載，朱棣奪位登基以后，曾有人舉報(bào)說(shuō)建文帝逃到了浙江浦江去了，而且就躲在浦江當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族鄭氏家族家中。朱棣立即派人前往搜查，當(dāng)時(shí)鄭家的人將十個(gè)大柜子放到家長(zhǎng)鄭渶家的大廳中讓人搜查。

這十個(gè)柜子中前五個(gè)柜子放的都是書(shū)籍，后面五個(gè)柜子放的都是以防不測(cè)防身用的兵器。在那個(gè)年代私藏兵器可是大罪，鄭家的人都嚇得半死。

但是非常幸運(yùn)的是來(lái)搜查的人只搜了前五個(gè)大柜子沒(méi)有找到建文帝后就沒(méi)再搜后面的五個(gè)柜子了，于是鄭家人就逃過(guò)了一劫。折騰了一圈沒(méi)有找到建文帝，朱棣非常惱怒，就將誣告鄭家的人殺掉了。

浙江浦江“江南第一家”鄭氏家族宗祠

這條史料又證明建文帝根本沒(méi)有燒死，否則為什么會(huì)有人誣告別人私藏建文帝呢?誣告之后偏偏朱棣還派錦衣衛(wèi)去搜查呢？而且還能證明另外一個(gè)事實(shí)，那就是除了皇帝、親王這樣的上層人士之外，就連底層百姓也都知道建文帝根本沒(méi)燒死，這在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)已經(jīng)不是什么秘密了。

拾

南京雖失陷，但建文帝仍擁有大片領(lǐng)土

朱棣雖然兵不血刃的占領(lǐng)了京師，但是全國(guó)各地仍然效忠于建文帝的地區(qū)很多，建文帝并沒(méi)有完全失去天下，他完全沒(méi)必要自焚而死，可以說(shuō)他手里的牌還很多。

首先江南大部分地區(qū)都效忠建文帝，這些地方也是建文帝最有可能出逃后隱居的地方；

其次北方也不是全部都效忠于燕王，比如中都鳳陽(yáng)還控制在忠于建文帝的都督同知孫岳手中，山東還有曾讓朱棣吃過(guò)大虧的一代名臣鐵鉉鎮(zhèn)守，淮安還有朱元璋的駙馬梅殷掌控，東北地區(qū)也多數(shù)效忠于建文帝。

也就是說(shuō)此時(shí)的建文帝完全還沒(méi)到山窮水盡的地步，他手下的大臣也完全明白這點(diǎn)，因此建文帝有出逃的條件和形勢(shì)。況且歷史上也有唐玄宗丟掉長(zhǎng)安后又重新收復(fù)的案例，建文帝對(duì)此肯定不會(huì)陌生。

疑似建文帝陵墓的福建寧德上金貝古墓

結(jié)合上面所說(shuō)的種種證據(jù)，我們現(xiàn)在已經(jīng)基本可以肯定建文帝沒(méi)有死于宮中大火。

當(dāng)時(shí)的情景很可能是這樣的：聽(tīng)說(shuō)金川門(mén)失守后，建文帝自知大勢(shì)已去，他不甘心就這樣被四叔俘虜，在親信大臣的勸解下，他帶上傳國(guó)玉璽和皇太子，由少數(shù)幾名親信護(hù)送逃出了南京城，并且在江南某個(gè)地方隱居了下來(lái)。

朱棣登基稱(chēng)帝后，全國(guó)各地逐漸臣服于新天子，建文帝自知已經(jīng)回天乏術(shù)，便徹底放棄了復(fù)位的打算，在某個(gè)偏遠(yuǎn)神秘的寺廟里吃齋念佛，聊度余生。

幾十年后的某個(gè)夜晚，他平靜的離開(kāi)了人間，并長(zhǎng)眠于此，再也沒(méi)能夠回到大明帝國(guó)的首都。這個(gè)夜晚過(guò)后，他就徹底的從這個(gè)世界上消失，給后世的人們留下了無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。

關(guān)于建文帝是否死于宮中大火這個(gè)問(wèn)題，大家有什么看法？歡迎大家在評(píng)論區(qū)留言討論！

“讀史明智，知古鑒今”，我是明史大觀，專(zhuān)注明史研究的歷史愛(ài)好者一枚。創(chuàng)作不易，喜歡的話(huà)點(diǎn)個(gè)關(guān)注吧，歡迎大家和我一起學(xué)習(xí)明史，傳承傳統(tǒng)文化。

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