云南
這個(gè)文的起因是關(guān)于寶寶對(duì)我說我像丁元英的事，所以這里基本上是我聊天的一個(gè)記錄。（寶寶不是寶貝的意思，是對(duì)面客棧的老板的名字）
因?yàn)檎f我像丁元英，所以我特地去看了電視劇《天道》，但當(dāng)時(shí)沒有看小說《遙遠(yuǎn)的救世主》（后來為了引證單獨(dú)看了五臺(tái)山談玄那一段）。我問寶寶在小說里有談玄論道的具體對(duì)話或者描述么，寶寶說沒有（其實(shí)在小說里有一些比較零散的地方有，比較集中的在五臺(tái)山）。
不得不說作者對(duì)故事的架構(gòu)是非常成功的，但它本質(zhì)上其實(shí)還是屬于一部都市武俠劇。一如一個(gè)封劍多年的絕頂高手愛上了熱情如火、善良純潔的女子，心甘情愿為她創(chuàng)造了一個(gè)殺富濟(jì)貧的江湖神話。然而英雄不可以擁有愛情，因?yàn)橹挥斜瘎〔拍艽騽?dòng)人心。
先暫時(shí)拋開劇中看似高深的臺(tái)詞對(duì)話，來想想現(xiàn)實(shí)中是否真的有人可以如丁元英一樣，步步料敵機(jī)先，招招見血封喉？一個(gè)社會(huì)底層的人，只要他有能力、夠聰明，確實(shí)也可以在較短的時(shí)間建立起自己的商業(yè)版圖，這一點(diǎn)我看過一個(gè)美國類似的真人秀，給一個(gè)千萬富翁100美元，讓他在三個(gè)月內(nèi)翻身擁有多少資產(chǎn)，結(jié)果是他幾乎做到了當(dāng)初的約定。這有可能有作秀的成分，但不可否認(rèn)，這些人的眼光、見識(shí)、能力都是一流的，即使把他們丟在垃圾堆里，也不能阻擋他們獲得成功。
但所謂的殺富濟(jì)貧，則是理想主義者理論中的可能，劇中倒是簡單了，只要需要得到幫助的地方，自然會(huì)有那么一個(gè)人物出現(xiàn)，但是現(xiàn)實(shí)呢？你需要建立多少的人脈才能有那樣的結(jié)果，何況這結(jié)果還會(huì)受到墨菲定律的影響？電視劇或者書的好處就是一開始就塑造了這個(gè)似神非神的人，不用再描述他的成功因何而來，你只需要知道他的能量恰到好處的包涵了可以影響到的每一條線索，說的直白點(diǎn)，就是劇情需要。
看到這一點(diǎn)之后，我們可以再看看那些貌似高深的臺(tái)詞了?？梢韵炔逡痪?，前幾天網(wǎng)易的編輯和我聊起一本“重生小說”，他的原話如下：
“最近讀了一本重生小說，對(duì)方裝逼，主角則是裝更大的逼，我悟出了一個(gè)道理，那就是人活著其實(shí)是為了裝逼。什么出人頭地，光宗耀祖，改變世界，翻譯一下就是為了裝逼。有的人讓人感覺很謙虛，其實(shí)也是在一種裝逼的形態(tài)罷了，滿足了基本生活需求后，剩下的就是裝逼，類似于那句，不就掙點(diǎn)錢讓傻逼們知道了嗎，存在感即是裝逼。走在大道上，看著人來人往，感覺這些人不就是想裝個(gè)逼嗎，我感到更絕望了?！?/p>
其實(shí)“天道”和這些重生爽文沒有本質(zhì)上的不同，只不過是主角裝了一個(gè)更大的逼，而為什么丁元英能夠獲得更多的認(rèn)可呢，是因?yàn)樗劻恕暗馈焙汀岸U”。這就切中了中國人對(duì)“高深”這種境界理解的要害—不懂裝懂。
文初我問的寶寶的話，在書中有談玄論道的具體對(duì)話或描述嗎？寶寶說是沒有。而我今天又專門把電視劇被剪掉的“五臺(tái)山論道”的小說部分找出來看了一遍，因?yàn)閾?jù)擁躉們說，這是最精彩的一節(jié)，我想在小說中也是如此吧。
不過我不可避免的失望了，在我看過這一段之后。智玄不像一個(gè)出家人，而丁元英卻是一個(gè)純粹的商人。這里的對(duì)話，只不過是塞進(jìn)了一些“道”和“禪”的粗淺字詞。這段話里實(shí)質(zhì)談?wù)摵偷勒催叺?，就只有“商”，“商之道”而已。沒看電視前，滿以為身邊朋友如此推薦的電視劇，其中的哲學(xué)思辨一定不少，但看了才發(fā)現(xiàn)，每次一到這種橋段，主角們就用含混不清的話語搪塞過去，偶爾的，也能出現(xiàn)一些經(jīng)書中短句，比如“一切有為法，如露亦如電”這樣的引用，僅此而已。
我常說，一切只提出觀點(diǎn)而不進(jìn)行闡述、論證的行為都是耍流氓，可是這部劇卻在赤裸裸的強(qiáng)奸觀眾，而被強(qiáng)奸的人還都達(dá)到了高潮。這倒是作者或者編劇的高明之處，我說一個(gè)我曾經(jīng)嘗試過的一個(gè)人性實(shí)驗(yàn)，說起來有點(diǎn)不道德，至今那幾個(gè)人也不知道我對(duì)他所做的是一個(gè)人性實(shí)驗(yàn)。
實(shí)驗(yàn)是這樣的，在一個(gè)或者幾個(gè)冒充現(xiàn)實(shí)的故事里加上對(duì)“禪”的描述，這個(gè)描述非常朦朧、不真切，也就是那種似是而非的，卻又包含了大量佛教名詞，讓聽故事的人不可避免的產(chǎn)生了一種聽覺效應(yīng)，但是故事并沒有深入具體到對(duì)意義和對(duì)理解的分析。這時(shí)候聽者開始自行“悟道”，發(fā)揮出了比我原故事更多出數(shù)倍的內(nèi)容出來。
這說明什么呢，把編劇比做我，把觀眾比做我的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，結(jié)論就很清楚了，故事是講故事的人講的，意義是聽故事的人腦補(bǔ)的，一個(gè)高明的編劇可以讓他的讀者觀眾產(chǎn)生自嗨的多巴胺。所以就《天道》來說，丁元英是被觀眾封的神，而不是原作者。而誰是丁元英背后的造物主呢，這樣看來，他正在書本背后偷偷樂著呢。
我說的第二點(diǎn)是，它是一部商道爽文。
如果說《尋秦記》算是穿越小說的鼻祖，那《天道》大概也就是現(xiàn)在爽文的祖師爺了（我從來沒看過現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)小說，不知道這點(diǎn)說的對(duì)不對(duì)，但是不經(jīng)意間耳濡目染，知道些名字還是有的）。
所以，別的不說，爽文的第一套路一定是主角的“背景”。錢財(cái)和權(quán)力在這里根本不算什么，這里說的“背景”是純粹降維打擊式的，你要么早就知道對(duì)手的所有情況，要么料敵機(jī)先了對(duì)手的所有套路。
要我說，料敵機(jī)先的逼格顯然更有成就感。而主角作為鬼谷子式的高人，顯然是不適合自己拋頭露面的，那么一幫心甘情愿甘當(dāng)馬前卒的人物自然會(huì)一一出現(xiàn)，一個(gè)或者多個(gè)紅顏知己的獻(xiàn)身也不可能是某種意外。
而當(dāng)劇情發(fā)展到一個(gè)緊要關(guān)頭，這里再毫無征兆的出現(xiàn)個(gè)可以呼風(fēng)喚雨的政商界朋友又有何不可呢？就比如說《繁花》里爺叔的那幾個(gè)香港朋友，想想就好了。而主角只需要保持好自己的神秘感，讓自己充滿傳統(tǒng)佛道的玄學(xué)精神即可。
借用了普通人對(duì)玄學(xué)無知的崇拜，而實(shí)際上和那些穿越、重生網(wǎng)文在本質(zhì)上無二，一個(gè)霸道總裁光環(huán)附體之人當(dāng)然是無所不能。
我挺感謝寶寶對(duì)我的肯定，他甚至把我比做行出世之道的丁元英，但我這個(gè)人最大的好處就是不會(huì)忘形，我不會(huì)是一個(gè)裝逼的神，而是在努力的做一個(gè)真正有逼格的人。這中間的不同，也許你看不出來，但它實(shí)實(shí)在在的存在著。
附帶隨便說一下“貪嗔癡”，三者皆死，為何癡者成佛，嗔者輪回，貪者入地獄？對(duì)“貪者”人性的考驗(yàn)安排的太簡單了，這種方式在古書上一找一大堆，不過都是些好人好報(bào)、惡人惡報(bào)的故事罷了，劉冰的小故事不外如此，在整個(gè)劇中卻顯得尤為突兀。
借用某人的一句話評(píng)論，“有一種情懷叫做“裝B”，有一個(gè)佛教術(shù)語叫做“著相”，有一個(gè)電視劇叫做“裝B著了相””。
如此而已。
冷月的詩和遠(yuǎn)方
身邊的朋友總是和我說，真的好羨慕你們這樣的人。能夠自由自在的享受生活，去經(jīng)歷、去冒險(xiǎn)。
可我也總說自由的美好，我還沒感受到。為了詩和遠(yuǎn)方，我放棄了生活，去追尋，去尋找。常常緊衣縮食，遭遇失溫，落石，獨(dú)行是家常便飯。
但那里有純潔的朝露，那里有已逝的熱土。我總是兩手空空，因?yàn)槲矣|摸過所有。折桂而來，迷情而往。這是獨(dú)行者的悲哀和幸福。
經(jīng)得起這孤獨(dú)的詩，耐得住這悠長的路，拋的下世俗與紅塵苦樂，才到得了屬于你自己的詩和遠(yuǎn)方。
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▌冷月的哲學(xué)之詩▌
這世界的和弦流淌
一曲曲平凡與高尚
一幕幕生存與死亡
大魚飛揚(yáng) 在天地的光芒中
麥浪聲響 于自由的守望里
點(diǎn)擊卡片關(guān)注
▽冷月的哲學(xué)精選集▽
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