對于讀書，每個人都有自己不同的看法，但讀書從來都不是一件容易的事，知道不是件容易的事，方可行動，先知其方向，而后行動，才可保證不偏離、不遠(yuǎn)離原來的方向。
行動需要一個方向，而此時此刻的方向就是將閱讀轉(zhuǎn)為一種方向，轉(zhuǎn)為一種在閑暇時間必須要做的方向，然后朝著這個方向去努力就可以了。
落日余暉，晚霞透射窗戶照進(jìn)我們的眼眶，眼睛按透射進(jìn)來的光望向快要落山的太陽，隨之而來的是一聲感嘆，感嘆這時光之快，感嘆這人生之短暫，感嘆這一日之快，感嘆這一日碌碌無為，感嘆這一刻如此落寞，感嘆人生如此荒誕無聊。

為了讓感嘆少一點，多珍惜點時光，在有限的時間里做點有意義的事情，這件有意義的事情就是閱讀，閱讀這事說大不大，說小不小，然而是一件需要花功夫的事情，如花時間，花精力，還要花時間去思考，圍繞的中間主題是——時間。
1. 為了讓時間變得有價值，請認(rèn)真閱讀：
認(rèn)真是一件難得事，認(rèn)真閱讀又是一件難事，當(dāng)兩件難事疊在一起時，不是變得更難，而是變得容易。
首先，認(rèn)真之難在于我們還沒有開始，其次之難在于我們開始了，但心不在焉。所以說，認(rèn)真這件難事是在閱讀之后的，閱讀這件難事解決之后，隨之而來的思考會自動把你帶到認(rèn)真的地方。
認(rèn)真這件事是隨著開始之后自動而來的一件事，因為你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你開始閱讀的時候，如果三心二意，你會一無所獲，所以，你想要有所收獲，就得認(rèn)真起來，把心從遠(yuǎn)方收回來，把目光聚焦在自己的內(nèi)心，把思想集中起來，在這一系列背后就是你的認(rèn)真和專注起著很大的作用。
比如來感受一下這首民間流傳的民歌：
月兒彎彎照九州。幾家歡樂幾家愁？
幾家夫婦同羅帳？幾個飄零在外頭？
葉圣陶先生說道：這首歌，即使是沒有離別之感的人，也會感到在同樣的月光之下，人心的哀愁和歡樂完全不一致，月亮是以前的月亮，但人不是上一刻正歡笑嘻語的人。如果是獨居在家的夫人，孤獨在外漂泊的男子，感動會更加深刻。
但想到一起時的歡樂，更能感受離別之哀，雖頭頂不一定有月兒彎彎，可眼淚不免簌簌地掉下來。
你看，不管是離別之人在離別的時候，還是正要離別，都是一份難得的專注與認(rèn)真的對待，如果說，閱讀是一份專注和認(rèn)真，那離別就是認(rèn)真和專注的升級，可以說成離別時的更加認(rèn)真和更加專注，使得我們心中的情感閥門不由自主打開，而后讓情感元素注入內(nèi)心，讓情感的血液流淌全身，而后融于心中，最后感激涕零。
說了這么多，關(guān)于認(rèn)真閱讀這件事，無非就是動之以情，曉之以理，動情即為認(rèn)真，專注即為明白事理。
2. 了解“文字”這件小事：
在原始社會，文字還沒有創(chuàng)造出來的時候，首先有的一種文化是歌謠一類的東西。
當(dāng)文字出現(xiàn)以后，人就會用文字把自己所見所感記錄下來。
我們今天看到大量書籍，就是用文字匯編而成，前提是我們需要認(rèn)識這些字，然后才能辨別文字，從而進(jìn)行記錄和閱讀，當(dāng)我們認(rèn)識這些字的時候，這些記錄和閱讀就會停止，幸運的是，在這個時代大部分人都認(rèn)識大部分的字，而閱讀中的文字恰恰是我們所能認(rèn)識的這些大部分的字，這就是為作者與讀者之間提供了一道溝通的橋梁，這道橋梁是文字搭建起來的。
讀者和作者也是通過文字相識的，讀者可以通過作者的文字找到自己內(nèi)心的世界，了解作者的思想境界，培養(yǎng)自己的小境界，而作者通過讀者了解自身之不足，然后揚長避短，從而慢慢改之，創(chuàng)造出許多讀者更加喜愛的作品。
所以，文字這道橋梁是極其重要的。
文字是橋梁不錯，可是搭建過程極其困難，作者創(chuàng)作還得斟酌再三，并不是把文字簡單的集合起來就可以了，而是把適當(dāng)?shù)奈淖旨掀饋?，然后適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的所見所感，也就是恰當(dāng)?shù)淖尭惺芘c文字恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來，這就是一種好的創(chuàng)作。
且看且思：閱讀不是件小事，同時閱讀的時候需帶一份認(rèn)真與專注，這種認(rèn)真和專注就像分離時的極度認(rèn)真與專注，這種極度會調(diào)動感情的閥門，所以，為了打開閱讀的閥門，我們必先識其字，讀其文，而后形成自己的所思所想。
要珍惜讀過的書，讓文字與你為伴。
也請相信，我說的每一句話都是錯的。
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參考資料：《好讀書而求甚解：葉圣陶談閱讀》