20年前的一座城市的設計，今天的網(wǎng)紅八卦城出自陳天趣老師，這座城沒有紅綠燈，卻從來不擁堵。

做一個人最應該做的事情，也許就是人生最大的贏家。優(yōu)雅到老，就是最精致的歲月，不在瞻前顧后的兒女情長英雄氣短中迷失方向；不在眾說紛紜中左右彷徨。懷一顆從容淡泊的慧心，走一段山重水復的路。一顰一笑間寫下自己的今生。

有多少風雨飄搖，又有多少辭賦滿江；有多少字墨飛香，有多少愛戀激蕩……

每一份感動，都是幸福的能量；每一縷陽光，都是生活的芬芳。醉生夢回無言獨上了多少次的西樓；寂寞梧桐深院鎖了多少回的清秋。真是剪不斷，理還亂，是離愁，還是在夢游，今日再次回到十多年前，自己曾參加擺布過的江山中，別是一番滋味在心頭。

是的，再次踏進新疆特克斯八卦城，不然而然想起許多熟悉的身影，特別是我老師羅哲文先生，仿佛就在眼前……

細細咀嚼昨天和今天，那一篇篇浪漫，是絕唱？還是凄絕的傾述？

是的，能讓后人去評說，其本身就是一種格局和境界。其實是誰做的并不重要，重要的是：能為一種已消逝的文明或文化提供一種能延續(xù)的人間煙火，足以能夠成仙了。是的，世上能有幾個人能夠為“歷史見證”留下自己獨特的思想？

中式建筑營造的關鍵不在于術，而在于道。術再高，道不正，禍國殃民；道正而術高，造福蒼生。

特克斯八卦城的這種城鎮(zhèn)布局，不僅僅是一個形，更不是為了今天的旅游和觀光，而是老祖宗所留下的一種高維度高能量的精神和物質(zhì)財富，它是中華民族幾千年來生生不息的文化密碼，是尋回中華民族之魂的最重線索。

世界觀決定了價值觀和審美觀，只是每個人都站在自己的世界觀中，認識和制定自己的審美標準，但正確的只有一個。

今生有自己一個個作品，在這塊無數(shù)英雄與江湖兒女堆積“優(yōu)秀和偉大”的中華大地上呈現(xiàn)，其本身就是一種歷史的顯現(xiàn)。

只要沒有絲毫自私的雕琢痕跡，純粹尊重天地人之道而天然而成，才是留芳的清水出芙之作。什么是優(yōu)秀的建筑營造？營造中的每一分錢和每一塊材料，都將會成為后人的精神財富和物質(zhì)財富，成為人類歷史文明經(jīng)典的組成部分。

無論說是此生沒有辜負自己，還是自我的一種精神享受。我只知道和諧將天地融合在一起，精煉自然的氣息中，也許包含著自己的前世和今生的感懷，也許撥動了一下未來的心弦。

濃縮人生感悟的作品，是千年而不衰……

中華民族文化之所以優(yōu)秀，是因為中華文化的思維模式和方法論正確，在尊天道、尊地道、尊人道的基礎上，追求事物本質(zhì)精神和物質(zhì)的完美，而一本易經(jīng)就是中華民族的靈魂，是幾千年來我們祖先生生不息的世界觀和方法論，是中華民族“偉大和優(yōu)秀”的法寶。

我相信當特克斯八卦城真正找到自己民族的靈魂的時候，特別是中華民族的偉大營造文化，將更為突出其恒久的光輝燦爛歷史的魅力。同時特克斯八卦城的意義將更加偉大！精彩和深遠！

—— 2010年陳天趣受邀參加《新疆八卦城旅游區(qū)控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃》，2023年時隔13年重返特克斯，再次走進八卦城有感而發(fā)寫了此篇隨筆。此文略有刪減！

|作者簡介|>>

陳天趣,又名張玄公

中國建筑和園林營造易學導師（國家注冊），系清代吳地張氏兩尚書后裔（九世祖張照為：乾隆皇帝的國太師，官刑部尚書；五世祖張祥河為：官工部尚書，蘇州園林中的明清五百賢人圖，林則徐圖像就是他奏報咸豐帝批準設立為五百零一位先賢，由此可見張祥河與蘇州園林以及中國營造和蘇州香山幫的緣故）。

陳天趣1961年2月出生于蘇州忠王府拙政園內(nèi)，在忠王府拙政園生活了近廿八年。少兒時期在園林營造大師、文人雅士汪星伯、張辛稼等環(huán)境下成長；青年時期師從謝孝思、張繼馨等老師學畫；中年時期拜羅哲文先生為師。

主要職務：

1.中國古建文化遺產(chǎn)研究委員會常委

5.蘇州古建園林文化研究室導師