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本次內(nèi)容提要

前段時(shí)間，我整理發(fā)布了我的大一期間日記，參見(jiàn)：

現(xiàn)在繼續(xù)發(fā)布大二期間日記，參見(jiàn)：

本次發(fā)布的是2000年5月27日-6月11日的日記。

這段時(shí)間，我的思考仍然圍繞著人生，可以說(shuō)正在逐漸形成自己的人生觀。

這樣的人生觀，應(yīng)該說(shuō)主要來(lái)自于讀書(shū)和思考，而在生活經(jīng)歷中會(huì)得到碰撞和驗(yàn)證。

其實(shí)， 每個(gè)人的人生觀，都不會(huì)完全來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，而主要是在于他自己的認(rèn)識(shí)和判斷。

但現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷，會(huì)可能讓人放棄自己曾經(jīng)的某些理念，也可能讓人更堅(jiān)定，就看你是怎么想的，要不要堅(jiān)持了！

所以， 你的人生觀，或者說(shuō)人生信念，能不能經(jīng)得起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，說(shuō)到底還是在于你自己的思想定力，或者說(shuō)你的邏輯自洽性。

如果你在思想上足夠堅(jiān)定了，邏輯上足夠自洽了，對(duì)于現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的沖擊，還是可以有恃無(wú)恐的。而不是說(shuō)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)如此，所以每個(gè)人都只能妥協(xié)。

比如革命志士的“砍頭不要緊，只要主義真”，就是一種極有代表性的體現(xiàn)。

尤其是在現(xiàn)在這個(gè)年代，信息極大豐富，也有各種復(fù)雜多樣的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮，人們很容易迷失方向無(wú)所適從。

但要知道， 不管世界怎么樣，你要知道你想讓自己怎么樣。這樣的話，你就可以找到并堅(jiān)持自己的方向。

以下是日記正文：

1

對(duì)人生觀的思考

5.27

昨（周五）上午，觀看了***博士論文答辯的全過(guò)程。評(píng)委中有中科院三專家（……），導(dǎo)師方**，本校前輩**等。盡管論文的學(xué)術(shù)水平不高，理論和實(shí)驗(yàn)依據(jù)嚴(yán)重不足，按照事先擬好的決議，評(píng)委會(huì)“一致同意……順利通過(guò)……”，后皆大歡喜，各得其所。

晚夢(mèng)，杭州遇賊經(jīng)歷結(jié)局改變……

我并不為當(dāng)初沒(méi)預(yù)演夢(mèng)中經(jīng)歷而慶幸，凡事皆不可預(yù)料，誰(shuí)知道當(dāng)時(shí)換種做法會(huì)有什么結(jié)果呢？

唯一能慶幸的是，那時(shí)和這時(shí)的心情都是平靜的。

凡事易得，平靜的心情不易得。我該滿足的。

5.29

……突然感到一種受人關(guān)懷時(shí)才能體會(huì)到的溫暖。

我一直堅(jiān)信：每個(gè)人都是為自己活，要活出自己來(lái)，人要在各自的孤獨(dú)中追問(wèn)生命的意義。

而今悟到：如果一個(gè)人的生命中沒(méi)有為別人做奉獻(xiàn)的成分，那他的人生意義一定是不大的。

如何在創(chuàng)造中做出貢獻(xiàn)，如何淡化交往而不失愛(ài)心，這是我要把握的問(wèn)題。

我不愿做冷酷的黑洞，而寧愿成為熾熱的太陽(yáng)。

如果成不了太陽(yáng)，就讓我成為一支蠟燭，甚至一根火柴吧。

有人希望成為太陽(yáng)是想得到永恒或做世界的中心，我沒(méi)有那么大野心，我知道我的生命是易逝的，在易逝的一生中，只要能放射出生命的光輝，為這世界增添些色彩，我就滿足了。

生命的意義，創(chuàng)造乎？奉獻(xiàn)乎？

其實(shí)兩者并不矛盾，而且很有可能是同一概念（目的）！

5.31

晚圖書(shū)館前買到《思想通信》。盡管下月預(yù)算生活費(fèi)不多，但一見(jiàn)好書(shū)，就不管那么多了。想自己有個(gè)買書(shū)的癖好還真好，不然還不知道錢往哪兒花。且一喜歡買書(shū)讀書(shū)，對(duì)別的消費(fèi)和享受就不在意了。倒省了不少事。

我的性情很隨和，不介意跟任何人交往。但確實(shí)有我打心眼里不愿搭理的人。

跟兩種人在一起我無(wú)話可說(shuō)，一種是精神上的富者，我不愿打攪他的靈魂；另一種是精神上的貧者，我不愿靈魂受他的打攪。

富者和貧者似乎都沒(méi)有自知之明，富者不知其富，所以不斷吸取、積累，從而變得更富；貧者不知其貧，所以不斷釋放、削減，從而變得更貧。

精神上的富者，其物質(zhì)生活是容易滿足的，他重在過(guò)一種自在的精神生活。

精神上的貧者，卻終歲不能擺脫無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)欲望的控制。

有的時(shí)候，對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)，不妨承認(rèn)它。當(dāng)然，必須極有自知之明才行。雖說(shuō)謙虛使人進(jìn)步，但謙虛容易使人不自信，從而不能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，反而不利于人進(jìn)步。

有兩種對(duì)待蕓蕓眾生的態(tài)度：寬容或媚俗。

前者的表現(xiàn)往往是漠然的，后者卻有一張過(guò)于熱情的傾向。

前者是不帶任何目的的，自然覺(jué)得不為物役。后者卻想謀取私利，還往往有忍辱負(fù)重之感。

2

對(duì)生活經(jīng)歷的思考

6.2

教育心理學(xué)課，郭講“創(chuàng)造性”時(shí)提到，“大自然的創(chuàng)造力大大強(qiáng)于人的創(chuàng)造力”。當(dāng)時(shí)想到，自然不過(guò)是上帝的別名罷了，本身沒(méi)有意志，何談創(chuàng)造？由于覺(jué)得沒(méi)想清楚，未發(fā)言。

6.3

上午，濛濛小雨，從圖書(shū)館出來(lái)，校門(mén)口碰上采血車。沒(méi)多想，抽了400cc。一直感覺(jué)正?！，F(xiàn)在想來(lái)，若要問(wèn)為什么，我還說(shuō)不出來(lái)。可能是對(duì)舉手之勞又于己無(wú)損（感覺(jué)上）的事，但做不妨吧。

還有一個(gè)感覺(jué)，就是若事情太過(guò)麻煩（如需等待或自己找上門(mén)去），我是沒(méi)興致做的。

6.6

她，穿著一條背帶牛仔短裙/臉上總是洋溢著可愛(ài)的笑容/像個(gè)孩子/腰肢那么細(xì)/真想一把摟住它/就像把一個(gè)孩子攬入懷中/但是我不會(huì)這么干/因?yàn)槌烁星?，我還有理智/可是，我不知道這樣的理智是在幫我還是在害我。

6.7

買到《思想錄》，源起是昨晚讀《詩(shī)人哲學(xué)家》上對(duì)帕氏的介紹。今日又喜于見(jiàn)到帕氏言語(yǔ)的簡(jiǎn)潔精美。盡管圖書(shū)館也有，還是決定買下來(lái)。

真喜歡一本書(shū)，如不讓它成為你的一部分，那么你對(duì)它的感情是不夠真切的。

買下不是為了占有，而是讓它融入我的生命——不斷地買書(shū)、啃書(shū)，我的生命因此而被充實(shí)和擴(kuò)展——而生命本身是占有不了的。

想來(lái)，生命本身不是虛幻的嗎？而因?yàn)橛辛烁鳂拥膬?nèi)容（思想、情感、欲望等）而變得實(shí)在起來(lái)。

有生之年，我們盡可不斷豐富生命的內(nèi)容，使自己生氣勃勃而不是死氣沉沉；死的時(shí)候，只要能像維特根斯坦一樣說(shuō)上一句：“我度過(guò)了極其美好的一生”，此生足矣。

生命的內(nèi)容和肉身一樣，是易朽的，我不奢求永恒。我死了，生命中的一切都消散了。隨它去吧。

一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，和愛(ài)寫(xiě)作的人一樣，晚年不會(huì)太凄涼。

悲觀者可以超脫，樂(lè)觀者就不能嗎？！

受罪有兩種方式：在有心安靜時(shí)被迫聽(tīng)人說(shuō)話；在無(wú)話可說(shuō)時(shí)被迫對(duì)人說(shuō)話。

前者見(jiàn)于集體宿舍，要忍受舍友喋喋不休的聒噪；后者見(jiàn)于公共課堂，得對(duì)付老師不知所云的提問(wèn)。

3

對(duì)生活和他人的態(tài)度

6.8

心理測(cè)量課上，又讓老師不高興（用“失望”不確切，原本沒(méi)抱什么希望，何以失之？）了。他發(fā)現(xiàn)我筆記沒(méi)作，而且把墨跡圖作在測(cè)驗(yàn)答卷紙上（而不是照他說(shuō)的作在草稿紙上），讓我“去找李老師（心理）咨詢一下”。下課時(shí)倒說(shuō)得中肯：“你這種學(xué)習(xí)方式不對(duì)，不作筆記，你腦子能把這些東西全記下來(lái)？”

我什么都不想說(shuō)，對(duì)人對(duì)事都沒(méi)什么說(shuō)的。只是捫心自問(wèn)：我對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)嗎？

在別人眼里，我可能是個(gè)不用功的學(xué)生，但這又怎么樣，我的生命不是拿來(lái)給人做樣子的。我無(wú)需向人擔(dān)?；虺兄Z什么，自己過(guò)得心安就行了。

這只是開(kāi)始，我僅是遭到小小的責(zé)難而已，說(shuō)不定將來(lái)還會(huì)有多大的打擊。但我相信自己的精神素質(zhì)是足以承受的。我會(huì)平靜走完此生的。

認(rèn)為所有別人的不幸都與自己有關(guān)，這是用謙卑的自責(zé)表達(dá)了一種驕傲。因?yàn)橛羞@種想法的前提是：自己無(wú)所不能，可以讓別人避免陷入不幸。

而實(shí)際上，這樣的人真有此能力嗎？他們往往是慷慨自責(zé)后便沒(méi)了下文，或者對(duì)別人的痛苦無(wú)可奈何，或者從此視而不見(jiàn)。

可見(jiàn)，自我批評(píng)時(shí)也得小心呀。

人要活得真誠(chéng)。真誠(chéng)的方式可大有講究。有的人到處宣揚(yáng)自己的見(jiàn)解主張，逢人便敞開(kāi)內(nèi)心世界，雖不失為真誠(chéng)，他的淺薄無(wú)知卻令人討厭。

真誠(chéng)的人從不想到自己應(yīng)該真誠(chéng)地活下去，他所做的一切都是自然而然的；倒是那些愛(ài)趕時(shí)髦者不斷地提醒自己：要真誠(chéng)些，再真誠(chéng)些，唯恐失掉這個(gè)別人都說(shuō)好的價(jià)值目標(biāo)。

殊不知，他往往只是自以為真誠(chéng)而已——這倒也好，至少可以讓他自己心安。

6.10

畢業(yè)生擺攤處，遇一熟臉。以前只打過(guò)一次招呼。這回得知他簽到寧波。有所感：“以后咱們就再難見(jiàn)面了。”一轉(zhuǎn)念，“說(shuō)不定也能見(jiàn)上。”——“是嗎？”——“是的。”

我的言下之意，天下滔滔，人海茫茫，聚散離合純屬偶然，很難說(shuō)誰(shuí)與誰(shuí)能見(jiàn)上，也很難說(shuō)就見(jiàn)不上。緣耶，命耶？說(shuō)不清也。

6.11

下午，粗讀完《思想通信》，覺(jué)得到中年或晚年讀更合適。放著吧，反正不打算處理掉。買過(guò)的書(shū)，多數(shù)認(rèn)為有復(fù)讀的必要。也不知將來(lái)會(huì)存多數(shù)。但不論多少我都不嫌麻煩，我是寧要萬(wàn)卷藏書(shū)而不要萬(wàn)貫家財(cái)?shù)摹?/p>

作于2000年大二期間

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