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本次內(nèi)容提要

前一陣，我整理發(fā)布了我的大一期間日記，參見：

最近有外出安排，恐怕來不及寫新的文章，就暫時(shí)先繼續(xù)發(fā)布大二期間日記內(nèi)容，以饗讀者。

昨天發(fā)布了大二期間第一部分的日記內(nèi)容，參見：

本次發(fā)布的是1999年9月8-12日的日記內(nèi)容。

這段時(shí)間，是大二剛開學(xué)，我不是每天都寫日記，但是往往一寫就會寫很多。

說明當(dāng)時(shí)的我，在生活中的思考更多了，認(rèn)識更深了，所以一旦有機(jī)會寫下來，就可以寫出很多內(nèi)容來。這時(shí)的思考深度，比起大一時(shí)的我，確實(shí)有了不小的進(jìn)展。

這期間，我寫到了生活經(jīng)歷帶來的思考、讀書和旅行帶來的人生感悟。

說實(shí)話，現(xiàn)在讀來都還感覺，作為一個(gè)大二的學(xué)生，而且是在上世紀(jì)90年代從一個(gè)閉塞落后的國家級貧困縣來的小鎮(zhèn)青年，能有了這樣的一些人生思考和感悟，還是比較不錯(cuò)的。

那么，我為什么會寫出這樣的一些主題和內(nèi)容呢？

其實(shí)，我以前從未接觸過哲學(xué)，不過，在高中時(shí)，我就開始對于人生和社會有了一定的關(guān)注和思考，只是那個(gè)時(shí)候還是囿于每天的書山題海，不能有多少空間和深度去延展這方面思考。

參見：

而可以看出，那個(gè)時(shí)候的我，除了學(xué)業(yè)方面，其他方面，主要還是在思考人生和社會，說明我個(gè)人可能還是有一定這方面特質(zhì)，傾向于關(guān)注人生和社會的。

這跟我后來立志做一名老師，選擇報(bào)考心理學(xué)專業(yè)，以及現(xiàn)在做青少年生涯規(guī)劃工作，都是特別有關(guān)系的。

因?yàn)槲业年P(guān)注點(diǎn)和興趣，就是指向人生問題，想知道該怎么生活，自然也想幫助別人解決人生問題，讓他們知道該怎樣生活。

而從我日記所記載的內(nèi)容來看，我就沒有關(guān)注怎么教別人什么學(xué)科的知識，和怎么去賺錢等等方面問題，也可見我志不在此。

當(dāng)然，盡管我從高中起就開始有了一點(diǎn)點(diǎn)思考人生和社會問題的傾向，但畢竟到了大學(xué)，才真正有了空間去正式地大規(guī)模思考這方面問題。

而且，借助當(dāng)時(shí)可以接觸到的更高水平的相關(guān)書籍，我也得到了更多啟發(fā)，讓我這方面的思考得到了發(fā)展，更有深度也更有興趣了。

這個(gè)時(shí)候，我不得不說，盡管我當(dāng)時(shí)的大學(xué)所在地西安這座城市不是那么發(fā)達(dá)和現(xiàn)代，但確實(shí)是個(gè)讀書之城。

我當(dāng)年在報(bào)志愿時(shí)選擇我的母校陜西師范大學(xué)，也是記得有一句關(guān)于學(xué)校的介紹打動(dòng)了我：我校擁有西北地區(qū)高校中藏書量最大的圖書館。

其實(shí)，作為一個(gè)西南地區(qū)從未出過省的孩子，我當(dāng)時(shí)連什么是“西北地區(qū)”都不知道，也沒有見識過任何一所大學(xué)，更對這所學(xué)校一無所知，但就是這句話里的“書”和“圖書館”，讓我“一見傾心”，然后義無反顧地填報(bào)了這所學(xué)校。

而且，從那時(shí)到現(xiàn)在，我對于母校簡介的記憶，就還是這句話，而其他方面都沒有印象。

可見，我是多么關(guān)注讀書。

確實(shí)，我從小就挺愛讀書，到了高中，即使學(xué)習(xí)很緊張，我也會主動(dòng)到幾乎無人問津的學(xué)校讀書館去借書看。

只是那個(gè)時(shí)候在一個(gè)小縣城的中學(xué)里，能接觸的書籍太有限，加之課余的讀書時(shí)間也太有限，所以也難以拓展自己的人生思考。

好在到了大學(xué)里，我就可以有了大量時(shí)間安心讀書了，而且借助學(xué)校的圖書館，學(xué)校周邊的書店，還有西安的五路口書市，我接觸到了大量高水平的著作，這就使得我得到了很多啟發(fā)，人生思考可以不斷加深。

加之正是由于西安這座城市沒有那么發(fā)達(dá)，甚至還總是保持著歷來的古樸氣息，所以沒有那么多燈紅酒綠和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)來轉(zhuǎn)移我的注意力，讓我可以埋頭在象牙塔里讀書生活，這也有助于我靜心思考人生問題。

所以我才可以留下那么多這方面的日記內(nèi)容。

這算不算“天時(shí)地利人和”呢？：）

如果說我的這種經(jīng)歷能帶給大家什么啟示的話，我想，就是家長們要關(guān)注孩子的特點(diǎn)，給他提供適合他成長的環(huán)境和條件，包括上大學(xué)的地區(qū)和學(xué)校選擇，也是對一個(gè)人的成長發(fā)展非常重要的決策，需要因人而異，以便因地制宜。

并且，還要指導(dǎo)孩子善用當(dāng)?shù)氐馁Y源，理清他關(guān)注的重點(diǎn)，以免被城市的花花綠綠給帶跑偏。

當(dāng)然，說回我的這段時(shí)期的日記，盡管說偏向于人生感悟，也對于一個(gè)大二學(xué)生來說有了一定深度，但水平和層次畢竟還是很有限，比如還是會在花錢買東西和丟東西這些事情上費(fèi)心思、“看不開”。

這一點(diǎn)，如果說以我為鑒，要對大家有什么建議的話，那就是最好家長讓孩子在生活上多去嘗試，也同時(shí)提供思想上的引領(lǐng)，比如讓孩子在小的時(shí)候就開始自己保管和使用錢物，也要教孩子怎樣對待錢物。

總之，從我的成長經(jīng)歷，可以得出很多教育方面的啟示。

因?yàn)?，一個(gè)人的成長，通過教育可以更快；而我們的教育，也是為的幫助別人成長。

如果發(fā)現(xiàn)了成長過程中的一些問題，那可能正是我們教育所欠缺或忽略的地方，就正是我們開展和增進(jìn)教育的契機(jī)。

而我的日記，就反映了當(dāng)年我在成長過程中的一些困頓和問題，正好可以作為大家研究教育研究生涯規(guī)劃問題的一份良好素材，不是嗎？：）

如果大家能從這個(gè)角度去觀察我的日記，相信將會有更大收獲。

所以，我給這篇文章命名為“我的成長，來自哪里？”，也是希望大家看到我從中體現(xiàn)出的成長要素，分析一下我為什么比以前有成長了，同時(shí)可以想想，怎樣幫助孩子成長，而如果是大學(xué)生同學(xué)看到這篇文章，也可以想想，怎樣讓自己成長更快。

以下是日記正文：

1

生活經(jīng)歷帶來的思考

1999.9.8

人要活得真誠！這不是一件容易的事，但只有這樣，你才不會覺得人生無意義，也不會無端地自造許多煩惱。

晚上的鄧論課上，很是躊躇滿志要向老師提些“有水平”的問題（與他接觸了兩次，自覺他對我有了好印象，現(xiàn)在想加深他這種認(rèn)識）。

可越是作出努力聽課的樣子，心思越是不能集中，結(jié)果到下課時(shí)，腦子里一團(tuán)糟，筆記也記得稀里糊涂。見著老師，只有捶著墻壁嘆息……

另外一個(gè)事實(shí)便是聽他講到多數(shù)做教師的初入社會時(shí)的工資竟不如一般大學(xué)生的月生活費(fèi)，一盤算，自己兩月來的花費(fèi)竟達(dá)千余（加上預(yù)算的國慶假旅游開支），不知所措了。

下課后出校門，進(jìn)到了燈紅酒綠的物質(zhì)世界，曾經(jīng)產(chǎn)生的那種負(fù)罪感逐漸消逝了。

盡管為買不買飲料猶豫了半天，但最終還是買了一瓶汽水一飲而盡。現(xiàn)在不能說內(nèi)心十分坦然，因?yàn)槿允庆话?、誠惶誠恐的。

何日得寬余？……

晚，太熱，又喝了好多水，毫無睡意。當(dāng)整理了一些照片之后，突然發(fā)現(xiàn)鋼筆丟了，內(nèi)心開始不平靜了。

連續(xù)翻驗(yàn)了幾遍手提包，沒有，就是沒有，還是沒有。

剛開始有一點(diǎn)“困惑”，現(xiàn)在竟變得“麻木”了……

那東西對我是無足輕重的嗎？不是。但生命中與它的相遇是偶然，失去它也是一種偶然——我又把它交還給無常了。

我們所喜愛的東西也一樣，遲早會有別離甚至從你的記憶中永遠(yuǎn)消失的一天，又何必遺憾呢？

我寫下這篇文章，并非出于追思和懷念，只是為了讓自己明白這些道理，以使自己將來能坦然（平心靜氣）地對待生命中的各種得失，有了這份坦然，便不再會對命運(yùn)對你的掠奪感到困惑。

處變而不驚，臨危而不亂，當(dāng)時(shí)我們做人所不應(yīng)失去的本色。不管命運(yùn)如何對待你，你失不掉的也就是這份本色了！

2

讀書帶來的人生感悟

9.9

那支筆又找到了。早晨醒來，突悟，車兜是不漏的，可能在車兜里。抱著試一試的態(tài)度去瞧，果然在。又想，如果不在的話，我定會轉(zhuǎn)向其他方面去回憶搜索，直到“萬念俱焚”，一丁點(diǎn)希望沒有了，才會放下心來；外界事物的干擾，也會加速我的遺忘，最終了卻此事。

看來，雁過留聲，什么經(jīng)歷留在腦海里，隱于記憶中，會在某時(shí)因某事的觸動(dòng)而意識蘇醒，并非能真正遺忘；而只是要努力忘記某事物，甚至撰文自慰，你還是不可能就此真忘。只是明理的人容易獲得內(nèi)心的平靜罷了。

《周國平文集》ⅢP105：“人人都有一個(gè)自我，然而，并非人人都認(rèn)識他的‘自我’”。

又看到了希望和應(yīng)該奮斗的方向——幫助人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和認(rèn)識“自我”。

這難道不是我“想要做的事”嗎？

當(dāng)然，首先，得認(rèn)識自己的“自我”。

請看P105-117，《迷失了的自我》、《成為你自己》，會發(fā)現(xiàn)：

這些人本主義哲學(xué)家，不愧為認(rèn)識自己、研究人性的高手！

真正的思想家的那些真知灼見的提出，完全基于真誠地實(shí)現(xiàn)自己的目的，而不是雜文家那種一味的偏激和反叛。

9.11

本是周末，卻沒有好的去處，便坐在公教，眼前是黃桌黃凳，耳邊只有電扇不間斷的呼呼聲和學(xué)子們偶爾的翻書聲。

很想找個(gè)山清水秀的地方靜躺，可窗外的普照大地的陽光讓樹都褪去精神，葉片萎縮地依附著枝條——一派死氣沉沉，何來勃勃生機(jī)？

這種景象是很難讓人有興致和決心離開陰涼的屋子去找尋樂土的。

此時(shí)只有以古人的“書中有凈土”作安慰，翻看起了輕松之作《圍城》。

作者輕快地寫，我也輕松地讀，倒真有了一種閑適安寧的感覺。

書中妙語不少，有一條須記：

“旅行是最勞頓、最麻煩，叫人本相畢現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。結(jié)婚以后的蜜月旅行是次序顛倒的，應(yīng)該先同旅行一個(gè)月，一個(gè)月舟車仆仆以后，雙方還沒有彼此看破，彼此厭惡，還沒有吵嘴翻臉，還要維持原來的婚約，這種夫婦保證不會離婚。”（《錢鐘書文集P138）

有的朋友，只能與之保持平淡的關(guān)系。盡管他（她）很優(yōu)秀，卻不適合交往甚密，更不要奢求與之結(jié)伴遠(yuǎn)行，否則，那份平淡的關(guān)系也難以維持；

有的朋友，卻是很好的旅伴，有了他（她），旅程會縮短，旅行不再是一件讓雙方受罪的事，而成了增進(jìn)你們友誼的好方式了。

結(jié)婚前的旅行也是必要的，“路遙見人心”嘛！

又見一真言：

“一個(gè)人身心暢適，精力充溢，會不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的?！?/p>

年輕人之所以不知天高地厚，就是因?yàn)榍啻旱呢?cái)富和物質(zhì)的財(cái)富充裕。

到了兩者皆所剩無幾之時(shí)（老年），發(fā)現(xiàn)自己功業(yè)未成，生計(jì)難為，自然老實(shí)了許多，以前的昂首之態(tài)變成了現(xiàn)在的駝背之形。

3

旅行帶來的人生感悟

9.12

天陰著，但決定去大雁塔。

是的，今天的圖書館開著，床頭也還有那么多未讀完之書，但沒有了讀書的“需要”，這種心境讀書會像無精打采的電視觀眾，再好的節(jié)目也是不能給他留下印象的（坐在電視劇前真不知道是他看電視機(jī)還是電視機(jī)看他）。對書也一樣，沒有胃口讀什么都沒用。

于是挎一個(gè)包，提一把傘出發(fā)了。

一個(gè)人旅行好處是很多的，自由自在，不用考慮照顧旅伴（包括物質(zhì)照顧和精神照顧），時(shí)間可長可短，興起而行，興盡而歸。所以，后來又去了陜博。完全是隨性的。

兩處給我最好印象的地方是他們的潔凈。

盡管游人川流不息，中國的外國的腳踏來踏去，那黑色的磚式、木制或大理石地板上就是不見灰塵，不愧為佛門凈土和歷史圣地。博大的海納百川之精神實(shí)非那些裝修豪華的現(xiàn)代建筑可企及。

在兩處游覽地的，多是知識界人士，有外國人、外地人組成的觀光團(tuán)，有專為旅游而旅游者，本地人很少（大概他們中有心來的已來過，無心來的也不愿來“白扔錢”——這里就談到一個(gè)問題，旅游觀光究竟是不是浪費(fèi)錢？將在下面提及）。

既有誠心憑古吊今之士（在塔頂見一青年向四方運(yùn)功，在博物館見一女生做筆記），也有只圖看熱鬧之人。我呢，則既憑了古，又看了熱鬧。

以我現(xiàn)在的心理年齡，一沒有大到眼中心中只有佛而不見他物的（執(zhí)著）程度，又早已過了天真無知只愛好玩的年齡，因此能亦賞亦玩，有所開悟又并不執(zhí)迷。

雖說歷史知識有待豐富，感悟力有待提高，但我也不會自怨“少壯不努力”，“光陰虛度”什么的。

物皆有時(shí)嘛，我的成熟是有一個(gè)過程的。欲速則不達(dá)，急于求成只會如拔苗助長。

因而回校后并不馬上開翻歷史書，而是在睡一覺后去游泳，然后仍是什么書都不想看。這個(gè)晚上就呆在宿舍里。

而身邊的許多人，仍是照例地急匆匆地趕向圖書館和公教。他們是在追求什么嗎？我不敢說。只想對自己說，追求，未必總是顯出進(jìn)取的姿態(tài)（周國平語）。

好了，前面先“理想”了一番，現(xiàn)在該談?wù)劕F(xiàn)實(shí)的問題了——旅行究竟是否值得。

是的，花錢是少不了的，而且相當(dāng)多，得到的又不是什么可看可聞可吃可用之物，名之曰“精神享受”。

賞心悅目，眼界的開闊，自身能量的有效釋放，會給人一種精神抜升之感：你可以說讀書也會有效，但效果卻絕不一樣，要不怎么要“讀萬卷書，行萬里路”相并進(jìn)行呢？

是的，消費(fèi)并不一定得到享受，尤其是旅游消費(fèi)。

如果一個(gè)人沒有健康的脾胃，山珍海味對他來說只是浪費(fèi)，同樣，一個(gè)沒有良好心態(tài)的人也是無緣獲得旅游之快感的。

這里尤要提醒那些過于花錢“小心”的人，愈是計(jì)較旅行的費(fèi)用，得到的愈少，愈是得不償失。

周國平：“有的人很聰明，很有理解力，甚至也很真誠，但沒有對死亡的體悟，你就很難和他作深入的哲學(xué)對話?！?/p>

這樣的人一定很年輕，我敢說。

年輕的人充滿活力，對未來滿懷美好的夢想，何必要打破他們那份單純的執(zhí)著（即使是不切實(shí)際和虛妄的——在你哲學(xué)家看來），讓他們過早地思考死亡（那對他們來說是遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)不能想象之事）而變得反常的深刻呢？

從這個(gè)意義上來說，年輕人很難成為哲學(xué)家，但我寧愿這世界少一些年輕的哲學(xué)家，多一些蓬勃上進(jìn)的年輕人。

作于1999年9月大二期間

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