在以色列，新生兒的誕生是一件讓人歡欣鼓舞的事情。人們常常通過(guò)猶太國(guó)家基金會(huì)或親自植樹(shù)來(lái)紀(jì)念孩子的誕生，寓意著希望孩子能像樹(shù)木一樣茁壯成長(zhǎng)。無(wú)論嬰兒是男孩還是女孩，父母?jìng)兌紩?huì)為他們舉行一場(chǎng)莊重且獨(dú)具特色的慶生活動(dòng)。

一般，在女嬰出生的第一個(gè)安息日，父親會(huì)在猶太會(huì)堂或家中為她舉行命名儀式。在儀式上，女嬰的父親會(huì)在誦經(jīng)壇上誦讀《托拉》，公布女嬰的名字，并解釋名字的寓意。接著，眾人會(huì)在祈禱和贊美的詩(shī)篇中多次呼喊她的名字，為她祈求祝福。祈禱儀式結(jié)束后，女嬰的父母會(huì)款待來(lái)賓，共同慶祝女嬰成為了一名猶太人。

猶太人的男嬰通常在出生后的第八天施行割禮，這是猶太人生活中的一個(gè)重要組成部分。對(duì)于家中的第一個(gè)男孩，在出生后的第31天還會(huì)舉行一個(gè)贖子儀式。猶太人的割禮具有特殊的神圣意義，象征著上帝與他們及其后代之間的一份契約。

根據(jù)《圣經(jīng)》的記載，亞伯拉罕在99歲時(shí)，于提斯利日的第十天，即贖罪日，接受了割禮。這個(gè)舉動(dòng)使割禮成為猶太教中一個(gè)重要的儀式。由于亞伯拉罕的示范，人們從此可以在任何時(shí)間進(jìn)行割禮，而不受安息日或贖罪日的限制。

在上帝與亞伯拉罕的約定中，割禮被作為猶太人與上帝之間神圣契約的象征，同時(shí)也被看作是一種潔凈和神圣化的儀式。這一傳統(tǒng)在猶太人的生活中一直延續(xù)至今。這一傳統(tǒng)在不同的猶太社區(qū)中可能有略微不同的實(shí)踐方式，但無(wú)一例外地，割禮在猶太人的信仰中占據(jù)著重要地位，成為了他們身份認(rèn)同的一個(gè)重要標(biāo)志。無(wú)論是家中生的男子，還是在亞伯拉罕后裔之外用銀子從外人那里買來(lái)的男子，都必須在生下來(lái)第八日接受割禮。

不受割禮的男子被認(rèn)為是背棄了上帝的約，因此將被從族中剪除。這種嚴(yán)格的規(guī)范保證了猶太人信仰的純潔性和延續(xù)性，使猶太民族在歷史長(zhǎng)河中始終保持獨(dú)特的信仰和文化特征。

在猶太傳統(tǒng)中，男嬰的割禮儀式和命名儀式總是同時(shí)進(jìn)行的。割禮是一項(xiàng)重要的宗教儀式，通常在猶太家庭中舉行，但如果因?yàn)槟承┰驘o(wú)法在家中進(jìn)行，也可以選擇在醫(yī)院進(jìn)行。

割禮儀式通常在清早舉行，這時(shí)陽(yáng)光剛剛升起，象征著新的生命開(kāi)始。在這一天，親朋好友們會(huì)應(yīng)邀來(lái)到猶太家庭，共同慶祝這個(gè)重要的日子。母親會(huì)首先為男嬰洗澡，把他打扮得干凈整潔，然后將他交給兒子的教母。教母接過(guò)男嬰，然后再交給他的教父。教父會(huì)將男嬰交給負(fù)責(zé)進(jìn)行割禮手術(shù)的醫(yī)生或牧師。在儀式中，男嬰會(huì)被放在一把被稱為“以利亞的椅子”的右邊，這象征著上帝將以利亞的祝福賜予這個(gè)男嬰，保護(hù)他免受一切傷害。當(dāng)手術(shù)完成后，家人們會(huì)歡呼慶祝，母親會(huì)親吻男嬰，表示祝賀和安慰。

隨后，家庭會(huì)舉行命名儀式，為男嬰選擇一個(gè)具有深刻意義的猶太名字，這將是男嬰一生的象征。在猶太人的傳統(tǒng)割禮儀式中，當(dāng)教父將孩子抱在膝上，準(zhǔn)備接受割禮時(shí)，在場(chǎng)的親朋好友們會(huì)一同齊聲誦禱：“他立了約，因此進(jìn)入了《托拉》，進(jìn)入婚姻許可的范圍。”這是他們對(duì)這個(gè)新生命到來(lái)的祝賀。嬰兒的父母為這個(gè)孩子成為猶太人而感到無(wú)比的驕傲。

在正統(tǒng)的猶太家庭中，為了慶祝這個(gè)特殊的日子，家人們會(huì)邀請(qǐng)10個(gè)13歲以上的男人來(lái)負(fù)責(zé)祈禱和誦讀贊美詩(shī)。全家人為男嬰祈禱，希望他能夠健康成長(zhǎng)，成為猶太社區(qū)的有力成員。在這一天，割禮儀式和命名儀式是猶太家庭的重要時(shí)刻，象征著新的生命開(kāi)始，也象征著猶太社區(qū)的延續(xù)和發(fā)展。之后，便是簡(jiǎn)短的餐飲慶?；顒?dòng)。在這個(gè)重要的時(shí)刻，象征著富裕和幸福的鯡魚和甜食是必不可少的食品，它們共同慶祝這個(gè)新生命的重要時(shí)刻，也寓意著這個(gè)家庭將會(huì)充滿幸福和甜蜜。