為深入探討和傳播玉石的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2023年9月23日上午，由魯迅美術(shù)學(xué)院中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)、遼寧省設(shè)計(jì)學(xué)類(lèi)研究生—?jiǎng)?chuàng)新與學(xué)術(shù)交流中心、遼寧省美術(shù)學(xué)研究生創(chuàng)新與學(xué)術(shù)交流中心主辦，魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院（大連）、魯迅美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)生活樣式設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、魯迅美術(shù)學(xué)院“雙一流”建設(shè)辦公室、魯迅美術(shù)學(xué)院研究生院、榴蓮青年聯(lián)合承辦的“‘新生活·新美學(xué)·新玉作’——國(guó)際新銳玉作展暨高端論壇”開(kāi)幕儀式在魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)藝術(shù)博物館隆重舉行。

魯迅學(xué)院人文學(xué)院（大連）直屬黨支部書(shū)記、院長(zhǎng)、活動(dòng)總策劃曹天慧在開(kāi)幕式上發(fā)表了開(kāi)幕致辭，“‘新生活·新美學(xué)·新玉作’——國(guó)際新銳玉作展”是植根于中國(guó)傳統(tǒng)玉文化的新探索，是當(dāng)代玉文化創(chuàng)新發(fā)展的新方向。希望本活動(dòng)將為玉工藝創(chuàng)作及玉文化研究搭建實(shí)踐與學(xué)術(shù)相結(jié)合的開(kāi)放型、交互式平臺(tái)，助力新銳玉工藝創(chuàng)作者與玉文化研究人才作品、成果的更好呈現(xiàn)與傳播！

中國(guó)藝術(shù)人類(lèi)學(xué)學(xué)會(huì)理事兼生活樣式設(shè)計(jì)專(zhuān)委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張磊教授在開(kāi)幕式致辭中提到，玉文化是中華文明的重要組成部分，自古以來(lái)承載著中華民族的智慧和精華。此次展覽匯聚了國(guó)內(nèi)外新銳玉雕作品，他們用現(xiàn)代的審美觀點(diǎn)和技術(shù)手段，賦予了傳統(tǒng)玉文化嶄新的生命力，也有助于探索當(dāng)代中國(guó)生活之美的創(chuàng)新表現(xiàn)形式，在發(fā)言的最后，他對(duì)本次活動(dòng)的開(kāi)展表示了肯定，并預(yù)?！靶律睢ば旅缹W(xué)·新玉作”國(guó)際新銳玉作展暨高端論壇圓滿成功！

魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)管理辦公室主任谷祖魁在開(kāi)幕式上也發(fā)表了精彩的致辭，他指出，文化藝術(shù)是一個(gè)民族的靈魂，是民族和國(guó)家賴以生存和發(fā)展的精神基礎(chǔ)。本次活動(dòng)將作品置于生活場(chǎng)景之中，探索玉石在現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式，使我們可以看到精美絕倫的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)類(lèi)的新銳玉作作品，聽(tīng)到國(guó)內(nèi)外知名專(zhuān)家學(xué)者在這些領(lǐng)域的研究成果，對(duì)促進(jìn)包括大連在內(nèi)的東北現(xiàn)代玉石的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和商業(yè)發(fā)展都有著積極的正面作用。

魯迅美術(shù)學(xué)院傳媒動(dòng)畫(huà)學(xué)院黨總支書(shū)記兼副院長(zhǎng)邢棟在開(kāi)幕式致辭中則指出，本次展覽研討了新時(shí)代玉文化創(chuàng)新發(fā)展的新路線和新范式，為玉工藝創(chuàng)作及玉文化研究搭建了實(shí)踐與學(xué)術(shù)相結(jié)合的開(kāi)放型、交互式平臺(tái)，對(duì)新銳玉工藝創(chuàng)作者與玉文化研究人才作品、成果的更好呈現(xiàn)與傳播提供了很好的助力，也有利于鍛煉新興學(xué)者的學(xué)術(shù)研究與論文寫(xiě)作能力，共同展望新時(shí)代下的人文美學(xué)生活，最后，他也對(duì)本次活動(dòng)表達(dá)了美好的期許，期待本次活動(dòng)可以在玉文化研究領(lǐng)域留下令人難忘的的印記。

隨后，張夫也教授、張磊教授分別為本次“‘新生活·新美學(xué)·新玉作’——國(guó)際新銳玉作展”的入選作品作者代表以及入選論文作者代表頒發(fā)了證書(shū)。

新生活·新美學(xué)·新玉作--國(guó)際新銳玉作展暨高端論壇開(kāi)幕式結(jié)束后，嘉賓們共同參觀了本次展覽。本次展覽在魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)藝術(shù)博物館舉辦，從9月23日開(kāi)始至9月30日結(jié)束，持續(xù)7天，總計(jì)展出40余件（組）代表性作品，分為端方、雅宴、流觴三大主題板塊。讓觀者可以近距離接觸和欣賞精彩的作品，感受玉石與日常生活的親密關(guān)系，體驗(yàn)玉石所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和審美價(jià)值。

隨后，各位嘉賓和青年學(xué)者移步魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳參加本次活動(dòng)的學(xué)術(shù)論壇，此次論壇旨在以全方位視角和方法研究傳統(tǒng)文化與當(dāng)代審美融合后的新生活美學(xué)與生活的新方式，探討傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代性問(wèn)題，以及規(guī)劃新時(shí)代玉文化創(chuàng)新發(fā)展的路線圖和新范式。

本次論壇上午演講嘉賓有清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)藝術(shù)研究院特聘教授、博士生導(dǎo)師、中國(guó)民族民間工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、設(shè)計(jì)中國(guó)聯(lián)盟副主席、全國(guó)文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟副主席張夫也先生，魯迅學(xué)院人文學(xué)院（大連）直屬黨支部書(shū)記、院長(zhǎng)曹天慧，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中國(guó)非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院特聘研究員、中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、當(dāng)代著名玉作家錢(qián)亮，中國(guó)宋莊·大洲玉文化創(chuàng)意園專(zhuān)家委員會(huì)成員、“漢澤西”文化發(fā)起者、踐行者、藝術(shù)玉雕品牌創(chuàng)始人、當(dāng)代著名玉作家王榮。

首先，張夫也教授在論壇上進(jìn)行了開(kāi)篇演講，他指出，發(fā)展工藝美術(shù)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持依靠科技、面向市場(chǎng)、走向國(guó)際的方針，不斷提高產(chǎn)業(yè)化水平和不斷創(chuàng)新。只有立足當(dāng)下，面向未來(lái)，走進(jìn)市場(chǎng)，走向世界，工藝美術(shù)才能大力發(fā)展和弘揚(yáng)。

隨后，魯迅美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院（大連）院長(zhǎng)曹天慧在發(fā)言中提到了舉辦此次展覽和論壇的初衷，分享了自己在人文藝術(shù)方面的探索經(jīng)驗(yàn)，敏銳地指出了傳統(tǒng)玉雕從傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化的議題，指出在工業(yè)時(shí)代的語(yǔ)境下，玉石文化想要得到進(jìn)一步的發(fā)展，并成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，其藝術(shù)性、收藏性和本身的寶石屬性需要得到格外的重視，這樣玉石文化才能承載中國(guó)的世俗文化和文人文化，成為中國(guó)的“物質(zhì)文化”的一部分。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中國(guó)非遺藝術(shù)設(shè)計(jì)研究院特聘研究員、中央美術(shù)學(xué)院城市設(shè)計(jì)學(xué)院副教授、當(dāng)代著名玉作家錢(qián)亮在發(fā)言中提到，玉雕有兩段生命，其中一段屬于天地，悠久而厚重；另一段則歸于文化，靈智而個(gè)性。通過(guò)琢玉，琢磨品格和心志，探求“智者”應(yīng)物象形、天人合一的創(chuàng)物思想和“巧者”方寸之間見(jiàn)天地、留有余不盡之巧以還造化的工藝?yán)砟?。以此提升?zhuān)業(yè)品質(zhì)和做事態(tài)度，培育精益求精的工匠精神，琢造天人合一的藝術(shù)新境，營(yíng)造以玉立德的文化語(yǔ)境，以期預(yù)見(jiàn)當(dāng)代東方美學(xué)的可能走向。

中國(guó)宋莊·大洲玉文化創(chuàng)意園專(zhuān)家委員會(huì)成員、“漢澤西”文化發(fā)起者、踐行者、藝術(shù)玉雕品牌創(chuàng)始人、當(dāng)代著名玉作家王榮女士在發(fā)言中提到，要想成為卓越的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該具備“設(shè)計(jì)出具有時(shí)代‘人文’和‘精神引領(lǐng)性’的好作品”的思想，而這些都可以歸結(jié)為取舍和立意。其中“舍”代表著舍去平庸而重復(fù)的、舍去毫無(wú)意義的；“取”代表著設(shè)計(jì)師的特點(diǎn)，找出設(shè)計(jì)師自己的不同之處；“立”代表樹(shù)立什么形式、何種風(fēng)尚、哪種作品語(yǔ)言；而“意”則代表了設(shè)計(jì)師作品的一貫語(yǔ)境、作品給人的整體風(fēng)格，設(shè)計(jì)師創(chuàng)作理念應(yīng)該是師法自然、靈性流淌、存在質(zhì)感。

同時(shí)，本次活動(dòng)也于當(dāng)日下午在魯迅美術(shù)學(xué)院大連校區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉辦了青年分論壇，發(fā)言嘉賓有廣西藝術(shù)學(xué)院國(guó)際教育綜合管理辦公室主任、副教授唐勝天，廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授杜營(yíng)，北京工業(yè)大學(xué)研究生程忻怡，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）研究生徐叢姍，北京服裝學(xué)院研究生崔譯勻，此外，中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉雕大師、文化部國(guó)家藝術(shù)中心項(xiàng)目評(píng)審委員會(huì)委員樊軍民，魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系教授許亨、《天工》雜志主編賈志花三位專(zhuān)家則組成點(diǎn)評(píng)團(tuán)，對(duì)論文匯報(bào)作者進(jìn)行一一點(diǎn)評(píng)。

廣西藝術(shù)學(xué)院國(guó)際教育綜合管理辦公室主任、副教授唐勝天在匯報(bào)中以日本“西陣織”的新發(fā)展為例，對(duì)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展路徑展開(kāi)了探討，他指出，我國(guó)傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新活動(dòng)的發(fā)展進(jìn)程，建立在國(guó)家經(jīng)濟(jì)環(huán)境日漸改善的大背景下，并且因?yàn)楫?dāng)下非遺保護(hù)及文化復(fù)興的需求，得到了政府部門(mén)始終如一的大力支持。但是也應(yīng)該注意到，手工藝領(lǐng)域現(xiàn)階段還存在創(chuàng)新思路單一化的情況，究其原因，還是因?yàn)閯?chuàng)新活動(dòng)尚處于初期階段，因此對(duì)其評(píng)判不應(yīng)一刀切地加以否定，而是需要依據(jù)實(shí)際情況加以對(duì)待，對(duì)確實(shí)存在生存問(wèn)題的，應(yīng)該以搶救性的短期目標(biāo)來(lái)進(jìn)行發(fā)展規(guī)劃；對(duì)于不存在生存危機(jī)的，則應(yīng)推動(dòng)其走出舒適圈，展開(kāi)對(duì)更深層次發(fā)展問(wèn)題的探討。

廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授杜營(yíng)的論文匯報(bào)別有心意，聚焦國(guó)外玉石文化的發(fā)展，他對(duì)于新西蘭毛利人“海蒂基”玉飾的藝術(shù)特征及其象征內(nèi)涵進(jìn)行了深層次的分析。杜營(yíng)先生從“海蒂基”的形象出發(fā)，分析其在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用；再以“海蒂基”傳統(tǒng)素雅的雕刻技法為切入點(diǎn)，對(duì)其創(chuàng)作手法展開(kāi)了詳細(xì)的闡釋?zhuān)岢觥昂５倩钡男蜗笤O(shè)計(jì)的基本幾何規(guī)律。最后，杜營(yíng)先生以小見(jiàn)大，對(duì)傳統(tǒng)玉石的象征意義及其商業(yè)衍生品的開(kāi)發(fā)提出了自己的見(jiàn)解。

（賈志花（左一）、樊軍民（中間）與許亨（右一）對(duì)論文匯報(bào)作者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)）

此外，北京工業(yè)大學(xué)研究生程忻怡，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）研究生徐叢姍，北京服裝學(xué)院研究生崔譯勻也都以自己的獲獎(jiǎng)?wù)撐臑橹黝}，發(fā)表了精彩發(fā)言。

在五位青年學(xué)者報(bào)告結(jié)束后，中國(guó)工藝美術(shù)大師、中國(guó)玉雕大師、文化部國(guó)家藝術(shù)中心項(xiàng)目評(píng)審委員會(huì)委員樊軍民，魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑系教授許亨、《天工》雜志主編賈志花三位專(zhuān)家先后對(duì)青年學(xué)者們的論文和發(fā)言進(jìn)行了精彩的點(diǎn)評(píng)，樊軍民先生從創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力的角度提出了自己的看法，他指出，創(chuàng)新首先是技術(shù)層面的創(chuàng)新，有表現(xiàn)手法、雕刻手段等；其次，也有形式層面的創(chuàng)新，指的是對(duì)固有題材的不同表現(xiàn)手法的大膽嘗試；此外，還有觀念層面的創(chuàng)新，他認(rèn)為這是最有價(jià)值的創(chuàng)新。許亨教授提出，我們?cè)趯W(xué)古的基礎(chǔ)上不能去仿古，而是應(yīng)該在這一層面上進(jìn)行創(chuàng)新，因?yàn)橹腥A民族文化底蘊(yùn)深厚，悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)，當(dāng)代設(shè)計(jì)想要進(jìn)行創(chuàng)新就要多花時(shí)間、多花精力對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)，再結(jié)合當(dāng)代人的生活、想法和需求進(jìn)行創(chuàng)造。賈志花主編則從一名主編的角度出發(fā)，分析了五位學(xué)者研究中值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)和需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方。

最后，本次論壇嘉賓與參加論壇的魯迅美術(shù)學(xué)院的師生們進(jìn)行了合影，共同慶祝活動(dòng)的成功舉辦。此次“‘新生活·新美學(xué)·新玉作’——國(guó)際新銳玉作展暨高端論壇”著力探討了玉文化在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、時(shí)尚文化和新文人生活中的多元表現(xiàn)方式，引起了來(lái)自一線設(shè)計(jì)實(shí)踐和研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者們的廣泛關(guān)注和支持，紛紛從賞玉、品玉、玩玉、佩玉等不同角度展開(kāi)了深入的交流，為玉文化在當(dāng)代社會(huì)的多樣性呈現(xiàn)開(kāi)辟了新的道路。這次活動(dòng)也展現(xiàn)了玉文化在藝術(shù)、時(shí)尚和新文人生活中的潛力，預(yù)示了玉石創(chuàng)作與研究領(lǐng)域更加豐富多彩的未來(lái)。

來(lái)源：榴蓮青年