詹長祥
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詹氏東方大院 創(chuàng)始人
長書房 主人

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01?道法自然

在中華文明的燦爛星空中，古典家具堪與青銅器、玉器、書畫、陶瓷相媲美，在中國傳統(tǒng)文化中具有顯見而廣泛的影響力。

古典家具，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“道法自然”“天人合一”的哲學思想，傳統(tǒng)美學崇尚簡約與寫意的理念。

明式家具，更是將返璞歸真與精致雅逸相統(tǒng)一的人文思想和審美情趣做到了極致。

詹長祥設計-黃花梨四出頭官帽椅

詹長祥設計-黃花梨高靠背椅

02?文人用什么參與？

歷史上，文人士大夫參與木作并非偶然。

傳統(tǒng)文人是浪漫主義者，將琴棋書畫詩酒茶融入生活，讓生活藝術化，藝術生活化。

文人對起居生活的講究，鮮活了一千多年。

《韓熙載夜宴圖》，讓我們見識了唐五代士大夫居所格局和家具陳設的大唐氣度。

北宋徽宗年初（1103年），木作巨著《營造法式》面世，是為專論建筑之大木作和建筑裝飾之小木作集大成經(jīng)典，亦為家具制作提供了原理和借鑒。

宋徽宗《聽琴圖》，已見松下一隅，香案、琴桌、琴凳、高低坐墩一應俱全。宋代生活，讓后人知道什么叫精致。

宋徽宗《聽琴圖》

明永樂1420年，家具經(jīng)典專著《魯班經(jīng)》完本問世，將建筑術語引入家具制作，是為古家具制作集大成之經(jīng)典。

明代的文人名士，更以前所未有的情趣參與家具設計制作，創(chuàng)造了傳統(tǒng)古典家具的巔峰期，并延續(xù)到清前期。從《長物志》、《考槃馀事》、《閑情偶寄》中，盡可窺見一斑。

文人用什么參與？當然是文化理念和藝術美學情趣。

故稱明式家具為文人家具。

03?制器的靈感

詹長祥深切意識到，致敬古典家具的燦爛星空，不僅僅是崇敬效仿，更重要的是要參透蕰涵其中亙久鮮活的靈魂，就是世代文人藝匠賡續(xù)其間并生生不息的傳統(tǒng)文化精神和藝術意趣。

而致敬星空，即是致敬經(jīng)典。以崇仰之心，學習典籍，領悟道理。

并學以致用，所謂引經(jīng)據(jù)典。

長年以來，看書學習已然是詹長祥的日常要務，甚至成為一種生活方式。

從閱讀中，與古人溝通對話，領悟古人思想情懷，以充實豐富自己，啟迪思維，催生創(chuàng)作激情，并產(chǎn)生源源不斷的作品構思。

先生住處，有個一米見方的大木箱，類似書柜。里邊放滿了書，擺放的位置他心中有數(shù)，可隨手取用。

詹長祥愛讀書學習，但絕不掉書袋。他明白，學以致用、求其在我，是做人做事的道理。他重視知識的靈活應用，總有自己的思想，堅持自己的精神追求。

他的讀書，以“泛讀”為基，“精讀”為要，有如傳統(tǒng)土木建筑意象。

泛讀，如壘土為臺，取其基礎寬厚堅實；精讀，如豎柱架梁，得其構建異彩紛呈。

這種讀書方式，讓詹長祥拓展了知識面，同時又能從中領悟萃取制器的靈感。

所以，長祥斫器能夠構思不斷，創(chuàng)意疊出。

04?長祥斫器

在持之以恒的讀書中，詹長祥深切領悟到古典家具深邃的文化內(nèi)涵。

古典家具，不單單是實用器，還承載著古人的哲學思維、文化理念和美學情趣。

古典家具的精魂是和諧統(tǒng)一，正是體現(xiàn)了古人所崇尚的天地和諧之美，四時明節(jié)之序，萬物共生之成理。

古典家具追求簡約意韻，而簡約寫意正是傳統(tǒng)美學之精萃。

詹長祥在每件家具牙板上都刻上品牌制器LOGO，既是對作品充滿自信，更是一絲不茍地表達著一種對傳承制器的恭敬之心。

長祥斫器

大院問梅羅漢床 獲國家版權局作品專利

長祥斫器

05?今月曾經(jīng)照古人

中華文化所以浩浩湯湯五千年而不衰，因為文脈經(jīng)典世世代代傳承不息。

李白《把酒問月》詩云：今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。

可謂洞察了中華文化宏偉壯闊千秋一統(tǒng)的大氣象！

長書房圈椅

長書房琴桌

詹長祥意識到，致敬星空，是致敬博大精深的傳統(tǒng)文化，致敬先哲先師的精神。

所以他悉心研學，以賡續(xù)傳承，發(fā)揚傳統(tǒng)，為中國亙古的木作文化和燦爛的制器藝術，薪火相傳，光耀千秋萬代，盡一己之力。

有浴火重生、生生不息之氣象

各個時代眾多參與木器制作的文人、士人和匠師，或名聞天下，或記錄傳世，但更多的是名不見經(jīng)傳，但他們的創(chuàng)思器作，更如同一盞盞燈火，點燃了自己，讓一束束光亮，如靈光片羽，燭照著明亮著匯集著，并最終匯入到浩浩星河的燦爛之中。

或許，這就是傳承賡續(xù)吧！

或許，這就是生生不息！

其中，有如詹長祥這樣用心斫木成器的一眾薪火傳承人。

撰文｜王莊夫子
攝影｜蕭遠海 王德祿
視頻｜林丹

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