“成大事者秘而不宣的制勝心法，以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！?br/>

我剛看到這本《守弱學(xué)》的封面，便被深深吸引了。

在我看來，弱者本身在這以弱肉強(qiáng)食森林法則為主的現(xiàn)代社會，是屬于絕對劣勢，甚至有被淘汰的危險。而書中“守弱”的謀略思想，或許是弱者向強(qiáng)者進(jìn)階的必學(xué)秘笈之一。

說起謀略的學(xué)問，它早已深深刻入中華民族文化之中，并成為其中的一部分。

畢竟，中國的古代經(jīng)典中處處有謀略的影子，如《論語》的“天下有道則見，無道則隱”，《道德經(jīng)》的“反者道之動，弱者道之用”，《孫子兵法》的“上兵伐謀”，《鬼谷子》的“圣人之道陰，愚人之道陽”，等等。

而“守弱”思想，更是成為眾多古代政治人物的生存之道，并靠此謀略由弱至強(qiáng)。

即便是在當(dāng)今的社會，“守弱”思想也不會過時，反而與時俱進(jìn)，成為現(xiàn)代職場晉升必備的學(xué)問之一。

西晉軍事家、學(xué)者杜預(yù)，其超強(qiáng)實(shí)力也成為《守弱學(xué)》極大的背書。

他可是明朝之前唯一一個同時進(jìn)入文廟和武廟之人，即文廟的二十二位先儒之一，也是武廟的六十四位古代名將之一，比什么亂七八糟的頭銜都強(qiáng)。

關(guān)鍵是，杜預(yù)謀略能力極強(qiáng)，不僅主導(dǎo)了西晉滅亡孫吳的重要戰(zhàn)役，以滅吳之功封侯，被譽(yù)為“以計(jì)代戰(zhàn)一當(dāng)萬”。

在文學(xué)方面，他所著的《春秋左氏經(jīng)傳集解》成為后世研究《春秋》必備參考資料。除此之外，他在律學(xué)、行政、禮法、機(jī)械、鑄造方面也都有突出的表現(xiàn)，是實(shí)打?qū)嵉?strong>全能型文武天才。

這本《守弱學(xué)》在杜預(yù)九卷箴言的基礎(chǔ)上，譯者馬樹全加上了原文釋義和事典，讀起來沒有壓力，能讓讀者快速理解原文意思，從而在日常生活中得以運(yùn)用和實(shí)踐。

我最喜歡書中的一句話：“弱須待時，明者毋掩其弱。”

打腫臉充胖子的人不在少數(shù)，即便是在不利于自己的環(huán)境下，他們?nèi)愿哒{(diào)行事，以滿足自己的虛榮心，最終難免會成為眾矢之的，被集體孤立和排擠。

所以，當(dāng)我們處于弱勢位置的時候，不如換個思路：

偽裝或者突出自己的弱者身份，這樣我們就不需要因冒充強(qiáng)者而做一些力不從心的事，從而有時間可以“發(fā)育”，進(jìn)而伺機(jī)而動，由弱至強(qiáng)。

當(dāng)然，要以弱者的身份誠心待人，更容易打動他人；拋棄弱者的自卑和小聰明，是弱者成功的第一步。

書中也列舉了一個事典《不抗?fàn)幍氖⒍取?/strong>。

在北宋仁宗景祐年間，盛度作為一名副相，在工作上要面對兩位領(lǐng)導(dǎo)（宰相），還有兩位被領(lǐng)導(dǎo)分別器重的平級同事。本來大家各司其職，只需要把各自手頭上的事情做好就行，對于盛度而言，也沒必要與他們?yōu)閻骸?/p>

然而，樹欲靜而風(fēng)不止，盛度不僅被同事排擠，還得不到宰相們的喜歡，在職場上舉步維艱。

于是，盛度采取了“守弱學(xué)”的謀略，他明確自己一時難以改變宰相們的態(tài)度，于是選擇耐心等待機(jī)會。

遇到同僚尋求幫助，他便回答道：“我能力有限，擔(dān)當(dāng)不起太大的責(zé)任，如有要事，你們不必問我，可直接向二位宰相報告?！迸c此同時，盛度也對兩位同事恭恭敬敬，如遇到大事，不提出自己的見解，以二人意見為準(zhǔn)。

直到兩位宰相相互攻擊，并同時提出“外任”和分別舉薦自己心儀的下屬作為宰相候選人，這時盛度站了出來，向仁宗說明他們的朋黨之爭，最終獲取到仁宗的信任，成為一人之下萬人之上的宰相。

“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！?br/>

守弱學(xué)的學(xué)問，不是茍活躺平，而是暫避鋒芒。當(dāng)你處在弱勢地位時，應(yīng)該示弱于對手，以伺時機(jī)成功翻盤，從弱者變成強(qiáng)者。