“致力于洞天福地及相關(guān)文化研究，構(gòu)建幸福生活新范式!”這是中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)和我的使命，代信山在“中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)掛牌儀式暨首屆中國(guó)洞天福地文化高峰論壇”活動(dòng)中如是說。

2023年6月2日，“中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)”掛牌儀式暨首屆中國(guó)洞天福地文化高峰論壇在廣東羅浮山羅浮院子召開。參加本次掛牌儀式的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓有：代信山主任、李行林處長(zhǎng)、趙愛民社長(zhǎng)、譚德貴研究院、余紅陽(yáng)老師、夏志前教授、楊瑞東教授等。

活動(dòng)中，專委會(huì)主任代信山首先對(duì)本次活動(dòng)的意義和目標(biāo)進(jìn)行了闡述。她表示：“中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)”將以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，特別是我國(guó)地域特色的洞天福地文化的研究與保護(hù)，弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到“守正不守舊、尊古不復(fù)古”，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力、影響力，“中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)”團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)各界關(guān)心、支持、熱愛洞天福地文化研究保護(hù)事業(yè)的專家學(xué)者、專業(yè)工作者和知名人士，開展洞天福地資源的挖掘、考證、評(píng)審、鑒定、認(rèn)定工作及相關(guān)文化研究。本次論壇活動(dòng)旨在通過挖掘和傳承洞天福地文化，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)提高廣大民眾對(duì)洞天福地文化的關(guān)注度。

論壇伊始，李行林處長(zhǎng)代表民政部地名學(xué)會(huì)首先致辭，首先對(duì)“中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)”成功掛牌表示祝賀，又對(duì)洞天福地文化的研究表達(dá)了認(rèn)可和期待。

在上半場(chǎng)的論壇中，譚德貴教授提出“中華文明的思維模式和實(shí)踐模式是‘天地人’三才合一，而洞天福地，就是其最好的體現(xiàn)�！辈⒅赋龆刺旄５匚幕侨伺c自然，人類命運(yùn)共同體的體現(xiàn)。

夏志前教授介紹了作為“洞天福地”之一的羅浮山的歷史，深入淺出的講明了羅浮山的歷史意義和研究?jī)r(jià)值，引發(fā)大家思考，給人啟發(fā)。

下半場(chǎng)的論壇一開始，趙愛民社長(zhǎng)就拋出“酒是物化的精神產(chǎn)物”一觀點(diǎn)，將現(xiàn)場(chǎng)討論氛圍推向高潮。趙愛民社長(zhǎng)從“日常飲酒趣聞”切入，生動(dòng)的講述了中華酒文化，作為洞天福地文化的精髓，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深的。

代信山主任妙趣橫生講述了“中華花神文化”。代主任表示“花神文化”也是洞天福地文化中的一種。其不僅是古代人民浪漫的精神文明，也是可造�，F(xiàn)代生活的物質(zhì)文明。

楊瑞東教授緊接代信山主任的話題，講述了洞天福地文化對(duì)于現(xiàn)代人的啟發(fā)，可以通過“治未病”等方式方法應(yīng)用于現(xiàn)代生活中。專家學(xué)者們輪番精彩發(fā)言，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的熱烈討論，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍，互動(dòng)充分。

會(huì)后我們對(duì)中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)主任代信山進(jìn)行了一次專訪。

代信山主任首先介紹了中國(guó)地名學(xué)會(huì)以及直屬機(jī)構(gòu)洞天福地專業(yè)委員會(huì)：中國(guó)地名學(xué)會(huì)（China Toponymy Society ，縮寫為CTS）是由從事地名科學(xué)研究、管理的專業(yè)人員和有關(guān)單位自愿結(jié)成的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，是經(jīng)國(guó)家民政部依法登記、具有獨(dú)立法人資格的非營(yíng)利性社會(huì)組織。業(yè)務(wù)主管單位是中華人民共和國(guó)民政部，社團(tuán)登記管理機(jī)關(guān)是民政部民間組織管理局。

中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)（Professional Committee of Celestial Realms and Blessed Land）是中國(guó)地名學(xué)會(huì)直屬分支機(jī)構(gòu)，致力于洞天福地及相關(guān)文化研究，構(gòu)建幸福生活新范式。由民政、住建、文旅、歷史、地理、環(huán)保等專家學(xué)者、專業(yè)工作者組成的全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體，開展洞天福地資源的挖掘考證、評(píng)審、鑒定、認(rèn)定工作及相關(guān)文化研究。

代信山主任從中國(guó)道學(xué)院畢業(yè)后，組織開展了洞天福地資源的考證和洞天福地資源的當(dāng)下應(yīng)用研究，對(duì)洞天福地資源的保護(hù)現(xiàn)狀研究，洞天福地資源的溯源研究，洞天福地資源的當(dāng)代科技研究等大量洞天福地資源的保護(hù)研究工作。在談到中國(guó)洞天福地文化研究工作時(shí)，代信山主任如數(shù)家珍：中國(guó)獨(dú)特的“洞天福地”記錄了中國(guó)歷史的演變，記錄了自然環(huán)境的變遷和中華民族利用自然與改造自然的歷程，記錄了華夏祖先創(chuàng)造的物質(zhì)與精神文明成果，是寶貴的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，具有文化的獨(dú)特屬性。國(guó)際上很多機(jī)構(gòu)和組織都在深研洞天福地，許多國(guó)家投入了大量的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行洞天福地資源的開發(fā)和利用。我國(guó)幅員遼闊，地理地貌結(jié)構(gòu)獨(dú)特，人居類型豐富，先秦以來，各種學(xué)派對(duì)人與居住地的關(guān)系進(jìn)行了不同的論述和研究，其流派之多、內(nèi)涵之深，在世界上獨(dú)一無二。但是，隨著我國(guó)城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加速，對(duì)“洞天福地”的研究保護(hù)力度缺乏，大量有著重要價(jià)值的洞天福地隨著社會(huì)變革不斷消失。因此，成立“洞天福地專業(yè)委員會(huì)”，調(diào)動(dòng)各方力量，開展洞天福地及相關(guān)文化研究，非常迫切。

關(guān)于“中國(guó)地名學(xué)會(huì)洞天福地專業(yè)委員會(huì)”，代信山主任進(jìn)一步詳細(xì)的介紹：專委會(huì)作為中國(guó)地名學(xué)會(huì)直屬機(jī)構(gòu)，兩大辦公總部分別設(shè)于北京玉虛宮以及羅浮山羅浮院子，我們的使命就是致力于洞天福地及相關(guān)文化研究，構(gòu)建幸福生活新范式！我們的愿景就是愿天下人美滿幸福！我們的研究范圍包括洞天福地及相關(guān)文化的研究，其中洞天福地的研究包括對(duì)其相關(guān)的區(qū)域進(jìn)行挖掘、考證、評(píng)審、鑒定、認(rèn)定等工作，相關(guān)文化研究主要是與洞天福地相關(guān)的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的當(dāng)代應(yīng)用，最終形成“構(gòu)建幸福生活新范式”的理論體系。幸福生活新范式，將會(huì)形成基于洞天福地的“仙居生活”和基于城市鄉(xiāng)村的“福居生活”，是最具備中國(guó)文化基因，最適合我們中國(guó)人的當(dāng)代生活方式。

代信山主任又從中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)"洞天福地"做了深入簡(jiǎn)出解讀："洞天"指的是傳說中的仙境理論的山洞或神仙居住的地方。它常被用來形容美麗、寧?kù)o、幽深的自然環(huán)境，有時(shí)也用來指代超凡脫俗的境地或人間仙境。 "福地"指的是富饒、幸福的地方，常常與吉祥、好運(yùn)和幸福的事物聯(lián)系在一起。因此，"洞天福地"可以表示一個(gè)理想、美好、與世隔絕的地方，或者是指一種境地、狀態(tài)，具有寧?kù)o、祥和和幸福的特質(zhì)。在文學(xué)、文化和宗教領(lǐng)域，這個(gè)詞組經(jīng)常被用來形容人們渴望的理想生活或仙境般的境地。

在談到專委會(huì)近期工作時(shí)，代信山主任介紹說：首先在目前的專家?guī)旎A(chǔ)上繼續(xù)充實(shí)，涵蓋民政、住建、環(huán)保、文旅、地理、社科、文化、國(guó)學(xué)板塊等；二是打造洞天福地研究樣板，首選羅浮山，羅浮山既是洞天、又是福地、且宜居，目前在國(guó)內(nèi)還是獨(dú)一無二的，因此很有代表性，頗具研究意義；三是要開展“仙居生活”課題研究，將以羅浮山南半山作為仙居生活示范區(qū)開展相關(guān)研究；四是要推進(jìn)洞天福地的相關(guān)文化研究，首推花文化和酒文化的當(dāng)代應(yīng)用研究；五是將在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)起“探秘全國(guó)洞天福地，傳承千年中華文明”有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)，推動(dòng)全民參與，加快洞天福地的研究進(jìn)程。