中國古代的海外移民運動從鄭和下西洋開始走向高潮，從那時開始，越來越多的國家成為中國的朝貢國，由朝貢貿易所帶來的私人貿易也開始走向鼎盛時期，其所帶動的移民人數(shù)也隨著貿易量的增加而水漲船高。有明一代的移民主要集中在東南亞地區(qū)。

到了近代，隨著海外勞工合法化的開展，中國的對外移民人數(shù)達到了頂峰，僅19世紀80年代到20世紀初的30年時間里，清朝移民到馬來半島的人數(shù)就達到了近2億人。然而與西方相比，明清如此龐大的移民人數(shù)卻沒能建立一塊殖民地，這又是為何呢？

一、主體不同

縱觀世界殖民史，西方國家向外開展殖民活動的主體基本上是國家，或者是能夠代表國家行使權力的國王等貴族階層。其殖民模式基本上是在國家的資助下，通過探險團隊和專業(yè)公司到世界各地進行探險，并在各地建立定居點和貿易路線，同時派駐軍隊和官員對定居點進行管理和保護。在這一過程中，商人、手工業(yè)者等移民跟隨國家行動遷居到定居點進行定居繁衍，殖民地由此建立。

而明清對外移民的主體卻是以公民個體為主，與國家?guī)缀鯖]有任何關系。這種個體性移民行為不僅沒有像西方國家一樣得到官方支持，相反在大多數(shù)時候還是國家打擊的對象。

比如清朝法律就規(guī)定，禁止海外定居的華人回國，違反者一旦被發(fā)現(xiàn)就將被處以極刑。從當時的官方語境來講，移民實際上就是一種違法行為，且觸碰的國家律法的紅線。

二、目的不同

西方殖民和移民的目的是出于對財富和奢侈品的渴望，貿易商在整個過程中起了很大的作用，因此西方殖民工作的一項重要任務就是建立貿易路線，和擴張貿易網絡。從本質上講，西方的殖民行為是為了使他們的國家更加富強，在這一過程，通過邊際效應的擴展，使參與到殖民運動中的個體也有了更多的發(fā)展空間。

而明清個體的對外移民，雖然人數(shù)眾多，但其目的卻往往是被迫的。根據統(tǒng)計，70%的移民是因為在國內經濟困難，為謀求生存而被迫選擇移民。這些移民到了海外后，由于無組織的個體特征，很難在當?shù)匦纬蓤F體社會。同時由于迫切的生存動機，移民到達后，將主要的精力都放在了謀生上，根本無暇去謀求生存以外的其他事務。

三、傳統(tǒng)不同

西方移民到達目的地后，基本上就會在當?shù)氐亩ň狱c定居，家庭要么從原籍國一同遷來，要么就直接在當?shù)亟M建家庭，并由此世代繁衍，定居點內也完善的建立了服務這些定居家庭的學校、醫(yī)院、治安等社會公共服務機構，殖民地由此而逐步建立并擴展。

明清兩代的移民雖然人數(shù)多，但不僅沒有國家背景作為支撐，大多數(shù)也沒有家庭作為支撐，即家庭往往是滯留在國內的。移民到達目的后，與國內保持著密切的血緣關系和地緣聯(lián)系。由于安土重遷的傳統(tǒng)，移民海外的個體把賺到錢大部分都郵寄回了遠在國內的家庭，并從未計劃過要將家庭前往海外，相反大多數(shù)移民都計劃在賺夠足夠的錢后，選擇冒險重返國內。這種傳統(tǒng)因素的強大基因，促使明清的海外移民不可能在海外建立穩(wěn)固的殖民地。

明清的海禁政策、統(tǒng)治者狹隘的自尊心理和國人“月是故鄉(xiāng)明”的歷史傳統(tǒng)，導致即使有再多的海外移民，明清也不可能在海外建立一塊殖民地。