年初《狂飆》的火爆，讓高啟蘭的角色開始走向大眾眼前。

在這個由男性主導敘事法則的故事里，高啟蘭是集知性、溫柔、脆弱、強大于一身的多元面向，劇中穿搭甚至也掀起了一波「智性時髦」。

《狂飆》劇照

金絲眼鏡、儒雅的針織衫、同色系疊搭的西裝大衣……每個細節(jié)都充斥著濃郁的智性美。

但與先前大熱的「知識分子風」不同，獨立女性偏愛的「智性時髦」除了貪戀書卷氣息，也不饒過對金錢的敏捷感知，甚至渴望將衣著作為感性意識的延伸。

「智感」，不單單是知識分子風

現(xiàn)實生活里，提到智感會想到韓國首富、三星集團會長李健熙的長女李富真。

除了才貌雙全，溫柔堅定的談吐舉止、慎密的邏輯思維、周身上下散發(fā)的智性美讓她即便已經(jīng)年逾五十，也依舊令人驚艷。

一頭蓬松濃密的秀發(fā)、清瘦但明顯能感覺到管理痕跡的身材以及低調(diào)優(yōu)雅的著裝，綜合氣質(zhì)不是僅用「金錢」兩個字便能簡單帶過。

她也不愛張揚跋扈的財閥路線，你在她身上甚至很難看見格外顯眼的Logo或標簽。

這種「智性美感」同樣在處世態(tài)度中有所表現(xiàn)。

約十年前，當一輛出租車不小心撞毀新羅酒店的旋轉(zhuǎn)門后，作為社長的李富真非但沒有就損失的五億韓元進行追責，反而體恤普通人不易，慷慨支持了司機所需的治療費用。

后一年，受臺風影響導致濟州島航班被取消時，李富鎮(zhèn)建議為延遲起飛的客戶提供免費住宿和機場巴士，這件事甚至催生了因自然災(zāi)害取消航班的意外保險。

即便身處極度崇尚集權(quán)制的家庭，她也曾為了“下嫁”普通員工而將自己作為砝碼，用絕食抗爭得到了當時渴望的一段婚姻。

清楚明白自己想要的又不憚失去，這種獨立干練的氣質(zhì)從來不存在于為了顯得知性而尷尬卡在西裝與針織內(nèi)搭間的那件沒有熨燙服帖的立領(lǐng)襯衫里。

而在虛幻熒幕中，「智感美人」最具象的化身便是早些年港片里的「亦舒女郎」。

像《流金歲月》中的蔣南孫，妝容清透、白襯衫得配卡其褲，正式場合少不了MIKIMOTO珍珠，「並不一定穿精品，但是相信我，如果她在那裏，你一定見得到她?！?br/>

隨性自洽卻又隱約有講究的風格恰恰屬于典型的智性時髦。

《流金歲月》劇照

又如《玫瑰的故事》中的黃玫瑰，「衣服在她身上不過是裝飾。玫瑰喜歡藝術(shù)，就像她喜歡時下流行的手袋、皮鞋、髮型，很粗糙的一種感情?！?/p>

《玫瑰的故事》劇照

中意時尚但又看透了浮華，向往物質(zhì)與精神并重的態(tài)度剛好也是「智性時髦」所渴望的特質(zhì)。

除了天選之女，還有為了生活被包養(yǎng)的姜喜寶，因為深知「做一個女人要做得像一幅畫，不要做一件衣裳，被男人試完了又試，卻沒人買，試殘了舊了，五折拋售還有困難?！?/p>

因此不求更多財富反而向往學識。

《喜寶》劇照

似乎不論境遇如何，形形色色的「亦舒女郎」都會教人想起她在《城中故事》里寫下的那句「沒才幹的女人靠嫁人過活，有本事的女人靠自己過活?！?/p>

而這種獨立自省的精神內(nèi)核其實無論套上怎樣的包裝紙，隱約透露出的本質(zhì)仍是「智感」。

“Brainy is eternal fashion”

比「智性時髦」更廣為人知的當屬「智性戀」（sapiosexual），而以哲學討論為前戲的新鮮愛戀模式也曾因Irene Adler的那句名言「brainy is the new sexy」一度變得火熱。

但事實是早在向往靈魂共振、言語精巧契合的「智性戀」出現(xiàn)前，「智性時髦」就已風靡?guī)讉€世紀，成為一種文化現(xiàn)象。

18世紀，是不被允許探討學術(shù)的女士在私自集會上穿著的“bluestocking”；19世紀，是受濟慈拜倫等浪漫主義詩人影響出現(xiàn)的荷葉邊襯衫；到了20世紀，便是從Audrey Hepburn到Steve Jobs都愛的高領(lǐng)毛衣。

與此同時，「智性時髦」也開始強調(diào)從內(nèi)到外透徹地去澆灌思想與打扮。

記得在出名前，為了生活躊躇的王爾德曾擔任過一本女性雜志的編輯，即1886年創(chuàng)刊的《Lady's World》，但上任后他便大刀闊斧把「Lady」一詞砍掉，直接改名為《Woman’s World》。

這也意味著面向群體從待字閨中的少女、家庭主婦變?yōu)榱四切┦苓^教育、投身職場并獲得經(jīng)濟獨立的女性。

Woman’s World Magazine

內(nèi)容上也不再僅專注于時裝，政治、文化、藝術(shù)等更具社會性和思想深度的議題占據(jù)上風，王爾德更是將《Woman’s World》定位為「第一本為女性而設(shè)的社會雜志」，除了要知道她們穿什么，更要知道她們想什么。

因為單單靠穿著的「智感」是不夠飽滿的。

與寫味道、寫衣裳、寫氣氛的《更衣記》精神相仿的小說《世紀末的華麗》，也曾在綾羅綢緞間編織出了女人們以感官重塑的世界，當中有句話至今令人印象深刻——「一個金光璀璨、千變?nèi)f化卻又空無一物的衣架子」。

追趕潮流的立足點不應(yīng)該是盲從，更接近了解，否則即便買件Joan Didion同款針織裙，穿上身可能和衣櫥里那些閑置落灰后悔帶回家的針織裙別無異樣。

而對于「智性穿搭」來說，衣著好像永遠是輔助，反而「Brainy is eternal fashion」才是更經(jīng)久不息的真理。

“智性時髦”是時尚謊言？

其實在接手《Woman’s World》后，王爾德還有過一段很有意思的發(fā)言：

「從藝術(shù)角度看，時尚通常是一種丑陋的形式，以至于人們?nèi)虩o可忍每六個月便要修改一下?！?/p>

就像跌入male-gaze（男性凝視）的「純欲」、為了松弛而松弛的「松弛感」、尊崇財富的「老錢」，輪番上陣又相繼夭折，但不難察覺，時尚對風格名詞的依附達到了空前高潮。

畢竟文字有著極其頑強的生命力，不能截斷亦無法停頓，最重要的是能拿捏塑造出一堆可以誘發(fā)想象的畫面，而那些經(jīng)過深思熟慮的無形之物，不易揮發(fā)且邏輯扎實。

也因此，時尚對文字的求愛只會越來越?jīng)坝俊?/p>

但「智性時髦」這個名詞對于時尚而言，卻像一種膚淺的內(nèi)涵。

《Another》雜志早前采訪著名攝影師Oliviero Toscani時，曾淺析過「時尚」與「智性」的關(guān)系，文章里講——

只是簡單用服飾投射出社會、藝術(shù)、政治、人文，「智性穿搭」甚至不必“聰慧”也能準確捕捉住潮流。但那些曖昧的擺蕩，隱約流露出強行模仿的種種姿態(tài)，可能要會受時尚的冷眼。

Benetton Campaign, by Oliviero Toscani

蓋不住身形的幾兩布料能堆出「純欲」卻造就不了性感；極簡的黑白灰與慵懶卷發(fā)能透露「松弛」卻松弛地時而過于刻意；Ralph Lauren能代表「老錢」卻不代表穿Ralph Lauren便能擁有相似的氣質(zhì)......

一如《Another》所述：時尚創(chuàng)造了風格，而文化消費風格。

Ralph Lauren 1986

不過現(xiàn)如今其實不必為穿著賦予過多意義，穿成什么樣都不打緊。但當我們向往和追求知識分子風或是智性時髦的時候，除了尋覓同款單品，也別忘了詞條中的“知識”與“智慧”才是永遠不會被潮流磨滅的光輝。

說到「智感」，仍然覺得亦舒筆下的都市女郎才最有這份氣質(zhì)，她們身上隱約都帶種「女人靠本人努力住半山穿梭中環(huán)」的韌勁，穿著風格俐落灑脫，想物質(zhì)豐富更要精神虛榮。

可能也正因此，即使許多年過去，這份美感依舊不時會被提及吧。

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撰稿：esom

圖片：網(wǎng)絡(luò)

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