印度尼西亞作為一個資源品類繁多的島嶼國家，在脫離荷蘭的殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)民族獨立后，曾被聯(lián)合國的經(jīng)濟(jì)觀察家預(yù)測為具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ膰?，這種預(yù)測是基于印度尼西亞有著豐富的石油、錫、鐵釩土和橡膠等重要資源的儲備，并且具備了一定的生產(chǎn)條件。然而事實則是，時至今日，印度尼西亞的經(jīng)濟(jì)水平依舊十分落后，百姓依舊掙扎在貧困的邊緣，這又是為何呢？

獨立之初的印度尼西亞誕生了眾多的政治派別，其中以極具地方特色和宗教特點的四個派別為主，為了爭取在印度尼西亞國會的多數(shù)席位，實現(xiàn)自己派別對印尼政府權(quán)力的掌控，四個派別可謂是八仙過海各顯神通，盡管印度尼西亞人民對獨立后的印度尼西亞國會選舉充滿了期望，但這一切卻和他們的民生經(jīng)濟(jì)沒有任何關(guān)系。

1955年初，在大選開始之前，為了轉(zhuǎn)移印度尼西亞百姓對獨立后經(jīng)濟(jì)停滯不前的抱怨，時任印度尼西亞總統(tǒng)蘇加諾在各種場合大肆宣傳即將于當(dāng)年春季召開的萬隆會議，這場會議被稱為是發(fā)展中國家的會議，因此極具民族主義特點。蘇加諾巧妙的將這場會議同印度尼西亞接下來的選舉結(jié)合在了一起，使這場選舉在開始之前就被定調(diào)為了民族主義。

因為蘇加諾本人是在印度尼西亞脫離荷蘭殖民統(tǒng)治后，作為民族英雄而被推戴為的印度尼西亞第一任總統(tǒng)，因此當(dāng)選舉被定調(diào)為民族主義之后，首先受益的自然是蘇加諾所在的派別。

而民族主義往往又能附帶宗教色彩，爪哇島的一些宗教派別于是充分利用這次機(jī)會，以宣揚宗教優(yōu)勢的方式大肆擴(kuò)張其在爪哇島的號召力，在選舉中贏取了大量選票。

還有一些派別則別出心裁，深入印度尼西亞貧窮的鄉(xiāng)村開展競選宣傳，他們通過組織招待會、散發(fā)傳單、贈送農(nóng)民草帽和風(fēng)箏，請農(nóng)民喝椰子水的方式，來贏取這些貧困農(nóng)民的信任，但他們所做的這一切，并不是為了改變印度尼西亞鄉(xiāng)村的面貌，而僅僅只是為了他們手中的選票。

另外一些小的派別，則沒有將目光聚焦于國會權(quán)力的斗爭上，而是將眼光放在了短期的經(jīng)濟(jì)利益上。他們充分利用民族主義對百姓注意力轉(zhuǎn)移的空隙，加大了在印度尼西亞外島的走私力度，這種走私往往以百姓急缺的日常生活品為主，而走私途徑則是臭名昭著的官商勾結(jié)。

到1956年時，印度尼西亞的國會競選順利結(jié)束，但這場選舉從頭到尾都和印度尼西亞的民生經(jīng)濟(jì)沒有任何關(guān)系。很多印度尼西亞百姓急難愁盼的問題在這場選舉中被任何一個派別所提出來，印度尼西亞外島自由市場的問題和國際貿(mào)易的問題同樣沒有一個派別關(guān)心。

醉心于印度尼西亞權(quán)力內(nèi)耗的各個派別，不愿意，也不可能在競選時提及棘手的民生經(jīng)濟(jì)問題，因為提出就意味著需要解決，無論誰贏得了國會的多數(shù)席位，這些派別關(guān)心的實際上只有權(quán)力，除非這些派別能實現(xiàn)自我的改造，否則受難的都是印度尼西亞百姓。