清肺排毒湯和蘇東坡抗疫名方圣散子方如出一轍，

建議國家允許持證中醫(yī)大鍋煮藥抗疫

領導人在新年致辭中引用蘇東坡《思治論》中一句話：犯其至難而圖其至遠。在蘇東坡《蘇沈良方》中記載了他用老鄉(xiāng)巢谷傳給他的祖?zhèn)髅胤娇箵艉秉S州疫情，救人無數(shù)的故事。其中記載了圣散子方的方劑。本來他的老鄉(xiāng)不肯傳給他的，蘇東坡指著江面發(fā)誓，才得到秘方的真?zhèn)?。我寫的系列文章中分析了清肺排毒湯、張仲景五飲湯、明代抗疫名方人參敗毒散、金元四大家抗疫張元素抗疫名方九味羌活湯等方劑之后，驚奇地發(fā)現(xiàn)圣散子方和清肺排毒湯有一定的共通之處。以下我們來分析一下。

【圣散子方】

厚樸（去粗皮.姜汁炙）、白術、防風（去蘆頭）、吳茱萸（湯洗七次）、澤瀉、附子（炮裂.去皮.臍.一說去土）、高良姜、豬苓（去皮）、藿香（去枝.土）、蒼術、麻黃（去根.節(jié)）、細辛（去苗）、芍藥、獨活（去蘆）、半夏（湯洗七次.姜汁制）、茯苓（去皮）、柴胡（去蘆）、枳殼（去瓤.麩炒），各半兩。甘草（炙）一兩，草豆蔻仁（十個，去皮），石菖蒲半兩。

上銼碎如麻豆大，每服五錢匕，水一鐘半，煮取八分，去滓熱服。余滓兩服合為一服，重煎，空心服。

【圣散子方分析】

厚樸、白術、防風、吳茱萸、澤瀉、炙附子、高良姜、豬苓、藿香、蒼術、麻黃、細辛、芍藥、獨活、姜半夏、茯苓、柴胡、枳殼、炙甘草，草豆蔻仁，石菖蒲。

（1）我們看圣散子方中有五苓散的影子：五苓散組方為豬苓、茯苓、白術、澤瀉、桂枝。圣散子方中有：豬苓、澤瀉、白術、茯苓，方子中缺少了桂枝。但是圣散子方中有制附子、高良姜等扶持陽氣的中藥。張仲景五飲湯中增加厚樸，圣散子方中也有厚樸加強排水排出痰飲功能。圣散子方中海油藿香、蒼術等祛濕抗疫的要藥。

（2）圣散子方中有桂枝枳實生姜湯的影子：有枳殼，枳殼和枳實為同樣一種果實，枳實是幼小的果實，而枳殼更加成熟一點。兩者功能有大部分是相通的，少許不同。圣散子方中有高良姜。

（3）圣散子方中有小柴胡湯的影子：小柴胡湯的構成為柴胡、黃芩、人參、半夏、甘草（炙）、生姜（切），大棗（擘）。圣散子方中有柴胡、半夏、炙甘草、高良姜。

（4）圣散子方中有抗疫名方人參敗毒散的影子：人參敗毒散配方如下：柴胡、前胡，川芎、枳殼、羌活、獨活、茯苓、桔梗、人參、甘草。而圣散子方中有柴胡、枳殼、獨活、茯苓、炙甘草等。

（5）圣散子方中有張仲景排除五種水飲痰飲的名方五飲湯的影子：

【張仲景五飲湯組成】旋復花 人參 陳皮 枳實 白術 茯苓 厚樸 半夏 澤瀉 豬苓 前胡 桂心 芍藥 甘草

圣散子方中有枳殼、白術、茯苓、厚樸、半夏、澤瀉、豬苓、芍藥、甘草等。基本上是吻合的。

（6）圣散子方中有麻黃附子細辛湯的影子：圣散子方中有制附子、麻黃、細辛。而在武漢疫情期間，很多中醫(yī)認為是麻黃附子細辛湯證，可以治療寒濕。當然如果再加上五苓散排濕，效果就更加好了。

（7）【圣散子方】厚樸、白術、防風、吳茱萸、澤瀉、炙附子、高良姜、豬苓、藿香、蒼術、麻黃、細辛、芍藥、獨活、姜半夏、茯苓、柴胡、枳殼、炙甘草，草豆蔻仁，石菖蒲。

【清肺排毒湯】麻黃9g、炙甘草6g、杏仁9g、生石膏15~ 30g (先煎)、桂枝9g 、澤瀉9g 、豬苓9g、白術9g、茯苓15g、柴胡16g、 黃芩6g 、姜半夏9g、生姜9g、紫菀9g 、冬花9g、 射干9g、細辛6g、山藥12g、枳實6g 、陳皮6g、藿香9g

對比圣散子方和清肺排毒湯，圣散子方中有：白術、澤瀉、高良姜、豬苓、藿香、麻黃、細辛、姜半夏、茯苓、柴胡、枳殼、炙甘草等十二味中藥是完全相同的。而清肺排毒湯中由21味中藥構成。

只不過圣散子方更加偏重于寒濕疫情，所以去掉了黃芩、生石膏等清熱的藥物而已。圣散子方重在寒濕疫，就是特別厚特別白的舌苔的那種，內部停留有大量水飲的。比如此次疫情后期新冠病毒制造大量的水飲痰飲，特別是加上點滴，在腹腔胸腔，心包，肺中停留大量水飲，這樣的情況下，圣散子方是抓緊排水，提陽氣，還是對癥的。當然，還是要專業(yè)中醫(yī)生當面指導的情況下進行調理治療，千萬不要自己去服用圣散子方。當然了，自古以來，我們祖祖輩輩都要學習一些中醫(yī)常識，這樣即使遇見很大困難的時候，至少我們能夠開展自救。

（8）圣散子方剩余中草藥成分簡單分析和解釋：

防風：防風具有祛風解表，勝濕止痛；

吳茱萸：有散寒止痛、降逆止嘔、助陽止瀉作用，聽一位湖南老中醫(yī)當面賜教，在中藥房中他來抓藥，我?guī)退Ц读酥兴幙铐?，他曾?jīng)帶我去他家，把他多年以來行醫(yī)的記錄給我看；把翻看都掉頁的老醫(yī)書給我看，他專門提到吳茱萸這個藥，可以除一切寒；圣散子方為治療寒濕疫的方劑，其中用吳茱萸是對癥的；

制附子：提陽氣，大熱的要藥，有微毒，需要制過，先要提前煮四十分鐘；對于生附子至少提前煮三個小時，就可以去掉毒性，可以走十二經(jīng)，去掉十二經(jīng)中的寒氣；

蒼術：抗疫要藥，主要是祛濕去水；

草豆蔻仁：燥濕健脾,溫胃止嘔。用于寒濕內阻、脘腹脹滿冷痛、噯氣嘔逆、不思飲食。適合寒濕疫。

石菖蒲：具有開竅化痰，醒神益智，化濕開胃的功效。

圣散子方的注意事項：蘇東坡在湖北黃岡的時候，百姓遇見寒濕疫，蘇東坡帶頭捐資抗疫，煮大鍋中藥救人無數(shù)；在杭州的時候也是救人無數(shù)。但是后來學人敬仰蘇東坡，不是在寒濕疫的時候用了圣散子方，傷人無數(shù)，所以需要辯證來使用圣散子方。

從對比分析清肺排毒湯、圣散子方、張仲景五飲湯、人參敗毒散幾個抗疫方劑，可以看出它們有許多共通之處。如果能夠通過把脈、舌診，結合多種癥狀，靈活運用，這幾個方劑都可以挽救許多身受新冠肺炎病痛之苦的百姓了。請注意，要對中醫(yī)藥有敬畏之心，建議還是由中醫(yī)面對面把脈，開處方治療。我們學習這些中醫(yī)藥常識，是在應對不時之需時候用的，起碼萬不得已的時候，不至于茫然不知所措；起碼我們可以開展自救。

蘇東坡《思治論》節(jié)選：

【原文】方今天下何病哉！其始不立，其卒不成，惟其不成，是以厭之而愈不立也。凡人之情，一舉而無功則疑，再則倦，三則去之矣。今世之士，所以相顧而莫肯為者，非其無有忠義慷慨之志也，又非其才術謀慮不若人也，患在苦其難成而不復立。不知其所以不成者，罪在于不立也。茍立而成矣。

【解釋】以我蘇東坡來看，天下有什么病呢？！只不過是開始不能立志向、大愿力和目標，所以最終不能成功成就，反而又因為不能成功，則厭惡之而更加不立。洞察人之常情，一般來說都是一舉而沒有成功則會懷疑，再者就會疲倦?yún)捑?，三則就不再去嘗試了。當今之士，之所以相顧，都是你看看我，我看看你而不肯去有為，并非沒有忠義慷慨之志向，也并非才學道術謀慮不如人，而是憂患其苦于難以成功而不再去立志向去謀劃了，可能根本想法都沒有了，都放棄了。豈不知之所以不能成就者，罪過在于不去立志向、不去有開始的想法。如果能夠立志向，堅定不移，排除萬難，就可以成功了。

蘇東坡所講的立要立什么呢？正如北宋理學家張載所講：為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。要立心、立大志向為國為民，而不是為了自己的仕途和名利。正如周恩來總理年輕時候的志向：為中華之崛起而讀書。正如范仲淹所立志向，不為良相，便為良醫(yī)。正如孔子所說：要修君子儒，有志向于大道；不是修小人儒，有志向于名利。陶淵明說：先師有遺訓，君子憂道不憂貧?？鬃诱f：君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。面對王安石的變法，雖然政見不同，但是都是為了國家和百姓而已。正如領導人所講：中國這么大，不同人會有不同訴求，對同一件事也會有不同看法，這很正常，要通過溝通協(xié)商凝聚共識。即使放在古今皆準。二十大以后，我們國家領導人馬不停蹄奔赴延安，重走立國之路，不忘記初心；去考察三蘇祠，重視蘇東坡等人才，重視傳統(tǒng)文化。我們的紅色文化是脫胎于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。由此可見，我們國家領導人的立意深遠。

《道德經(jīng)》中講：民之從事，常于幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無敗事。百姓從事事業(yè)，常常幾乎要成功而最終卻失敗了。正是因為不能夠謹慎去堅持努力。如果能夠慎終如始，那么就沒有什么失敗的事情了。古人說：行百里者半九十。此言末路之難也。要走一百里路程，走到九十里只是一半呢！最難的就是要破除萬難去堅持。假如失敗的次數(shù)多了，如同玻璃杯中的跳蚤那樣，一開始放一塊透明的玻璃蓋住，跳蚤碰壁多了以后，即使把玻璃蓋拿開，跳蚤也不會再跳得更高，不會再嘗試跳出來了。比如當今社會，或許我們年輕時候都曾經(jīng)夢想著能夠創(chuàng)立一番事業(yè)，都曾經(jīng)豪情萬丈，但是經(jīng)歷社會的內卷和碰壁，兩鬢開始斑白的我們，開始放棄昔日的夢想了。然而，事實是如何呢？人生是一個漫長的旅途，每個人綻放的花期是不同的，比如姜太公七十遇文王、晉文公六十而稱霸、諸葛亮二十六歲出山輔佐劉備等。每個人都有每個人的使命和天命，每個人都有每個人的機緣。比如張仲景的天命是完成《傷寒雜病論》、是成為醫(yī)圣。撲滅疫情的清肺排毒湯就是由麻杏石甘湯、小柴胡湯、五苓散等四個組方構成。蘇東坡被貶到湖北黃州的時候，剛好遇見大的寒濕疫情，他拿出從同鄉(xiāng)那里得來的祖?zhèn)髅胤绞ド⒆臃?，救人無數(shù)。當初，他可是指著江面發(fā)誓說不會泄露出去，自己同鄉(xiāng)才把方子傳給他的。蘇東坡慈悲眾生的苦，違背了誓言，這是大善，他的《蘇沈良方》醫(yī)書中記載這個方子。

蘇東坡說：一舉而無功則疑，再則倦，三則去之矣。有點類似于左丘明所說：一鼓作氣，再而衰，三而竭。世人往往急功近利，或者沒有很好的容錯機制，如果不能成功則就會懷疑，疲倦了，最終則選擇放棄了。比如三年疫情，其實本來防控好好的，后來就疲倦了，三年就去之了。如果能夠慎終如始，就無敗事了。其實我們更應該要看到，疫情一開始控制得很好，國內一片欣欣向榮的景象。如今放開了，人們所期待的繁榮并沒有出現(xiàn)。

《道德經(jīng)》中講：企者不立,跨者不行。踮起腳跟者不能站立長久，不能立得穩(wěn)，大跨步走路則行走不遠。如果我們要立長久，需要謀千秋之大利，而不是謀個人的小利。不謀全局者，不足以謀一域，不謀萬世者，不足以謀一時。不能好高騖遠，不能立于空中樓閣。

我們國家能夠立中華民族偉大復興的全民夢想，能夠立人類命運共同體天下大同的夢想，能夠立全民共同富裕的理想；能夠立建黨建國多少年的夢想，能夠立五年規(guī)劃等，所以必然能夠朝著理想中的中國前進。國家領導人寄厚望于青年，青年人不能妄自菲薄，不要放棄心中的理想，選擇躺平。