湖南
陸澄問：“主一之功，如讀書則一心在讀書上，接客則一心在接客上，可以為主一乎？”
先生曰：“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。主一是專主一個天理?！?br/>
“主一之功”主要還是針對平日里如何用功說的，王陽明心學之所以被這么多人認可，因為有著實用功的地方。不會飄在空中，而是告訴你平日里該如何做，所以很受用。
首先陸澄有此一問，不難說明主一是需要覺知當下的，當下在讀書，那就不能走神到其它地方去，明明在讀書，腦子里還在想著趕緊讀完去打王者。當下在接客，那就要專心接客，不能想著客人怎么還不走，我待會要有重要事情，因為知行要合一。
但是有一類人容易走偏，讀書的時候就刻意將自己的覺知放在讀書上，總是告訴自己在讀書。接待客人也同樣如此，這是犯了逐物的毛病，一般修士更容易犯這樣的錯誤，認為要時時覺知當下，于是加入了作意，有了作意就出現(xiàn)了逐物，總是刻意去觀察自己的心在哪個事上。
而正確的是，遇到任何事物時，反省自己的內(nèi)心是否出現(xiàn)私欲，沒有私欲就是專主一個天理。比如我在讀書的時候如果發(fā)現(xiàn)某一段話挺有用的，可以在適當?shù)臅r候分享給大家，以凸顯自己有知識，那么讀書的目的就變成了私欲。
在比如接待客人的時候，內(nèi)心出現(xiàn)了討好的念頭，無非是因為有所求才會討好，也是出現(xiàn)了私欲。所以“主一”就是要時時觀照自己的內(nèi)心是否出現(xiàn)私欲，而不是將自己的心放在事上。
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新華社
