清新文化創(chuàng)始人張凡凡

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初談清新

說初談清新，感覺自己又是在妄言置評，用字不當，因為自己無論學歷、學識，以及現實工作生活，完全與文學風馬牛不相及。但是初聞到張凡凡的清新文化，四字一詞，切身心的有種擊中自己靈魂深處的共鳴。原來有這一種文化，有這樣一群人，有一種強烈的歸屬感，就像在快要枯澤干涸的池塘里面的過山鯽，爬上陸地經過千險，遁入闊大浩然的湖河。

張凡凡對清新文化做了完全以及最通俗的解釋，而與我共鳴最深的是“清新文化以清新思想為核心，以正義仁愛、純真潔凈、清新自然為方針，反映文藝家及大眾對清新風氣的追求。遵循道義、文字清新、意境惟美是清派文學的基本特點，也是衡量清派文學的標準。詩歌發(fā)自真情實感，而不拘于形式。”

晉代王康琚之《反招隱詩》：“小隱隱于野，中野隱于市，大隱隱于朝”。也許我沒有強大的心力去達到這樣的心理意境。但我想作為清新派浩瀚里面的一小汪清水，一小股清風，愿不負名利欲望，只求清凈純粹。

清新派崇清雅、清透、唯美、純粹。從感官上，從心靈感觸上這是一種什么感覺？我想我不能妄加論述，因為我感覺這種感覺也是有層次、有深淺的。要想越深入的就要從反面去感知。記得求學的時候，語文作文寫的不經歷風雨洗禮，怎么看見彩虹的絢麗，不經歷困苦滋味，怎么知道甘甜的美妙?？催^張凡凡的個人傳記、心路，也能從側面佐證。

古有才女李清照，今有清新張凡凡。我不是從客觀成就區(qū)分古今二人的高低強弱，因為所處背景時代環(huán)境，境遇不同，你我他的偏愛不同。我只以自己的價值觀去論述，二人的異曲同工之處。李清照的詞，或清新雅致，或俏皮玲瓏，或唯美致極，或嫻靜甜美等等。從她的詞中是境遇生活的真實表達，以及她不拘泥于，古詩詞的韻調、平仄、協律，譬如她的“如夢令·常記溪亭日暮：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。”真的是用字干練，清新，雅致，了了幾句詞，一幅生動的自然畫面，一件簡單的平常卻又不失雅致事情，清晰展現腦海。讓世人浮想聯翩、回味無窮。這與我偏愛的張凡凡清新思想遙相呼應，是清新派的一部分，更是我最喜歡的一部分。

聽說南極是地球最潔凈的地方，某國科考隊，不慎掉落一件塑料袋都要努力撿回來。我想南極的大自然的純凈、清凈，我沒有辦法感受，也許只能在我的想象中。我努力想我內心深處那樣的環(huán)境是一種怎么樣的體驗？有人說人生像過山車，有起有伏。經常聽情感直播，在之前我明顯感覺網絡上的這些東西是假的，無非是為利益編排好的，然后演戲，然后賣貨。而我已經不在乎以真假的角度去觀看，因為處理情感問題過程中從中折射出的哲理，蘊含的人生啟迪，已經夠用。所以每當直播間粉絲懷疑的眼光問情感問題的真假，老師只是淡然笑道。從剛剛到這世界上的所觀的一切，看山是山。到成人后經歷世俗的看山不是山。到人到暮年繁華落盡，看山還是山的心路。最后也許人生，本就該如此，像張凡凡人生一樣，懷揣本心，簡單，清透，靜修，善美，勇敢，外我合一。

致清新派！

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贈凡凡詩一首

凝脂玉肌盛華裝，

翩翩輕舞嬌媚娘。

鏡妝樓臺明月夜，

遙望星辰孤影長。

潺潺涓流悠遠揚，

點點清光話雕窗。

忽吟一曲江南賦，

鵲橋仙境盼歸郎！

作者張寶軍近照

張寶軍，目前在北京首鋼工作，職位設備檢修技術負責人。愛好中國古風文化，寫詩，繪畫，遠游，江南風。