清新文化創(chuàng)始人張凡凡

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初談清新

說初談清新，感覺自己又是在妄言置評(píng)，用字不當(dāng)，因?yàn)樽约簾o(wú)論學(xué)歷、學(xué)識(shí)，以及現(xiàn)實(shí)工作生活，完全與文學(xué)風(fēng)馬牛不相及。但是初聞到張凡凡的清新文化，四字一詞，切身心的有種擊中自己靈魂深處的共鳴。原來有這一種文化，有這樣一群人，有一種強(qiáng)烈的歸屬感，就像在快要枯澤干涸的池塘里面的過山鯽，爬上陸地經(jīng)過千險(xiǎn)，遁入闊大浩然的湖河。

張凡凡對(duì)清新文化做了完全以及最通俗的解釋，而與我共鳴最深的是“清新文化以清新思想為核心，以正義仁愛、純真潔凈、清新自然為方針，反映文藝家及大眾對(duì)清新風(fēng)氣的追求。遵循道義、文字清新、意境惟美是清派文學(xué)的基本特點(diǎn)，也是衡量清派文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。詩(shī)歌發(fā)自真情實(shí)感，而不拘于形式?！?

晉代王康琚之《反招隱詩(shī)》：“小隱隱于野，中野隱于市，大隱隱于朝”。也許我沒有強(qiáng)大的心力去達(dá)到這樣的心理意境。但我想作為清新派浩瀚里面的一小汪清水，一小股清風(fēng)，愿不負(fù)名利欲望，只求清凈純粹。

清新派崇清雅、清透、唯美、純粹。從感官上，從心靈感觸上這是一種什么感覺？我想我不能妄加論述，因?yàn)槲腋杏X這種感覺也是有層次、有深淺的。要想越深入的就要從反面去感知。記得求學(xué)的時(shí)候，語(yǔ)文作文寫的不經(jīng)歷風(fēng)雨洗禮，怎么看見彩虹的絢麗，不經(jīng)歷困苦滋味，怎么知道甘甜的美妙。看過張凡凡的個(gè)人傳記、心路，也能從側(cè)面佐證。

古有才女李清照，今有清新張凡凡。我不是從客觀成就區(qū)分古今二人的高低強(qiáng)弱，因?yàn)樗幈尘皶r(shí)代環(huán)境，境遇不同，你我他的偏愛不同。我只以自己的價(jià)值觀去論述，二人的異曲同工之處。李清照的詞，或清新雅致，或俏皮玲瓏，或唯美致極，或嫻靜甜美等等。從她的詞中是境遇生活的真實(shí)表達(dá)，以及她不拘泥于，古詩(shī)詞的韻調(diào)、平仄、協(xié)律，譬如她的“如夢(mèng)令·常記溪亭日暮：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺?！闭娴氖怯米指删殻逍?，雅致，了了幾句詞，一幅生動(dòng)的自然畫面，一件簡(jiǎn)單的平常卻又不失雅致事情，清晰展現(xiàn)腦海。讓世人浮想聯(lián)翩、回味無(wú)窮。這與我偏愛的張凡凡清新思想遙相呼應(yīng)，是清新派的一部分，更是我最喜歡的一部分。

聽說南極是地球最潔凈的地方，某國(guó)科考隊(duì)，不慎掉落一件塑料袋都要努力撿回來。我想南極的大自然的純凈、清凈，我沒有辦法感受，也許只能在我的想象中。我努力想我內(nèi)心深處那樣的環(huán)境是一種怎么樣的體驗(yàn)？有人說人生像過山車，有起有伏。經(jīng)常聽情感直播，在之前我明顯感覺網(wǎng)絡(luò)上的這些東西是假的，無(wú)非是為利益編排好的，然后演戲，然后賣貨。而我已經(jīng)不在乎以真假的角度去觀看，因?yàn)樘幚砬楦袉栴}過程中從中折射出的哲理，蘊(yùn)含的人生啟迪，已經(jīng)夠用。所以每當(dāng)直播間粉絲懷疑的眼光問情感問題的真假，老師只是淡然笑道。從剛剛到這世界上的所觀的一切，看山是山。到成人后經(jīng)歷世俗的看山不是山。到人到暮年繁華落盡，看山還是山的心路。最后也許人生，本就該如此，像張凡凡人生一樣，懷揣本心，簡(jiǎn)單，清透，靜修，善美，勇敢，外我合一。

致清新派！

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贈(zèng)凡凡詩(shī)一首

凝脂玉肌盛華裝，

翩翩輕舞嬌媚娘。

鏡妝樓臺(tái)明月夜，

遙望星辰孤影長(zhǎng)。

潺潺涓流悠遠(yuǎn)揚(yáng)，

點(diǎn)點(diǎn)清光話雕窗。

忽吟一曲江南賦，

鵲橋仙境盼歸郎！

作者張寶軍近照

張寶軍，目前在北京首鋼工作，職位設(shè)備檢修技術(shù)負(fù)責(zé)人。愛好中國(guó)古風(fēng)文化，寫詩(shī)，繪畫，遠(yuǎn)游，江南風(fēng)。