最近， 15頭野生大象從云南出發(fā)一路北上，已于今日逼近昆明市區(qū)！在經(jīng)歷過“象友”扭頭回家、小象偷喝酒糟“宿醉”等等“意外”之后，依然沒有停下北遷的步伐……它們到底要去向何方？

到川祭祖？古蜀或真有象

有網(wǎng)友調(diào)侃道：“難道它們是要來三星堆和金沙看象牙祭祖的么？”。畢竟從古籍記載和考古發(fā)現(xiàn)來看，古時候的四川，確有真象��！

位于四川的三星堆遺址和金沙遺址，都曾出土大量象牙。尤其是金沙遺址的遺跡館內(nèi)，至今掩埋著數(shù)以噸計的古代象牙和大量的象牙制品。其中，最長的一根竟有1.85米，比大部分成年人都還高。一個遺址出土這么多象牙，在世界范圍內(nèi)都絕無僅有。

金沙遺址數(shù)以噸計的象牙層層疊疊

金沙遺址出土的部分象牙制品

現(xiàn)在的成都平原并無大象生存，那么這些象牙是從哪里來的？

有學者認為，它們與金沙、三星堆出土的海貝一樣，可能是來自異域的舶來品，通過某種貿(mào)易或交流活動，沿南方絲綢之路來到了古蜀。

金沙玉海貝·左

三星堆海貝·右

但更多學者認為，這些象牙出自本地大象。因為海貝體積小、重量輕，即便是上千枚海貝，要把它們帶進蜀地并不算十分艱難。但如此數(shù)量和重量的象牙，其運輸和獲取都是很大問題。四川盆地群山環(huán)繞，唐代詩人李白都感嘆“蜀道難，難于上青天”，更不要說數(shù)千年前的商周時期了。

同時，除象牙外，金沙遺址還有亞洲象的頭頂骨、門齒、臼齒出土，這些都是大象可能生存過的力證。

金沙遺址出土的亞洲象牙門齒

而在多部古文獻中，也不乏蜀地有象的記載。

“蜀之為國……其寶則有璧玉……犀、象。” ——《華陽國志·蜀志》

“布綠葉之萋萋，結(jié)朱實之離離……孔翠群翔，犀象競馳。白雉朝雊，猩猩夜啼。”——《蜀都賦》

更重要的是，根據(jù)氣候?qū)＜铱甲C，在3000年前的古蜀時期，成都平原的氣溫大概比現(xiàn)在高2~3℃，氣候溫暖濕潤、植被繁茂、鳥獸成群，有著適合象群生存繁衍的氣候條件和生態(tài)環(huán)境。

古蜀生態(tài)半景畫

金沙出土的象牙和其他動物骨骼

作戰(zhàn)、祭祀，

古蜀先民對象“情有獨鐘”？

那大象，對于信奉萬物有靈的古蜀人來說，意味著什么呢？

首先，大象很可能是重要的戰(zhàn)斗伙伴。

《呂氏春秋·古樂篇》記載：“商人服象，為虐于東夷�！� 這里的服象通常被認為就是駕馭大象作戰(zhàn)。

而在之后的《春秋左傳》中，也有“王使執(zhí)燧象以奔吳師”的描述，記錄了楚王焚燒象尾，使其沖退敵方部隊的場景。

象軍參戰(zhàn)想象場景

因此，在與古蜀同時期的中原地區(qū)存在象軍為學界共識。而在傳說中，古蜀王開明氏來自荊楚，他是否沿用中原的經(jīng)驗，在蜀地組建象軍？那些整齊堆放深埋于地下的象牙，也許就是犧牲的象軍遺骸。

其次，象牙一定是珍貴的祭祀圣物。

蜀地是否有象軍建制仍然值得討論，但古蜀人用象牙祭祀，卻是不爭的事實。

在金沙遺址出土的一件平行四邊形玉璋上，考古學家發(fā)現(xiàn)了這樣的畫面：一人頭戴高冠、身著長袍、雙膝跪地，左手握有一根彎彎的象牙，扛于肩上。

這件玉璋真實地記錄下古蜀人祭祀的姿態(tài)。那么，象牙在祭祀中，有何作用呢？中國古代方術(shù)家相信，象牙可鎮(zhèn)殺水中精怪，防止水患。

“壺涿氏掌除水蟲，以炮土之鼓毆之，以焚石投之，若欲殺其神，則以牡橭（gū）午貫象齒而沉之，則其神死，淵為陵�！�

——《周禮·秋官·壺涿氏》

其中，牡橭（gū）是一種神物；象齒，就是象牙；午貫，即交叉成十字。

成都平原在修建都江堰之前，有“澤國”、“赤盆”之稱，常年非澇即旱。而金沙象牙分布在古河道兩岸、出土于祭祀?yún)^(qū)，基本可以確定為古蜀人用于祭祀山川的禮器。

盛極一時，為何突然消失？

奇怪的是，在古蜀金沙持續(xù)幾百年的祭祀活動中，象牙的蹤跡越來越少。早期的祭祀坑中，人們發(fā)現(xiàn)了大量的象牙；而在后期的祭祀坑中，象牙數(shù)量驟減。

曾經(jīng)龐大的大象族群，似乎從成都平原上驟然消失。古蜀先民珍視的大象去了哪里？

其實早在新石器時代，亞洲象不僅生活在成都平原，在中原、江南、嶺南地區(qū)和云貴高原都有廣泛分布，最北界限甚至達到了黃河以北的河北陽原一帶。

圖源《大象的退卻：一部中國環(huán)境史》

但在之后的數(shù)千年中，中國經(jīng)歷了數(shù)次小冰河期，氣溫驟降，植被減少，迫使對溫度極為敏感的大象逐漸南移，尋找更加溫暖的地方。與此同時，因人口增加、開荒拓地產(chǎn)生的人象之爭日漸嚴重，人們的驅(qū)逐、捕殺都進一步壓縮了野象的生存空間。至北宋時期，秦嶺、淮河以南的長江流域，包括成都、重慶地區(qū)，已難尋野象蹤跡。

圖源《中國境內(nèi)亞洲象分布及變遷的社會因素研究》

如今，亞洲象僅在我國云南的西雙版納、普洱、臨滄一帶有見，總數(shù)不過300頭。此次從云南北上遷移的十幾頭野象來自于勐養(yǎng)子保護區(qū)，而這個區(qū)域及其周邊范圍的大象總量也僅90余頭。

關(guān)于它們?yōu)楹伪鄙希壳耙延惺澄锶狈φf、磁場說、頭象迷路說……不論最后它們會去向哪里，追尋人與大象和平共處卻是不變的命題。

國際愛護動物基金會（IFAW)提供

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參考資料：

1.《歷史時期中國野象的初步研究》.文煥然,何業(yè)恒,江應樑,高耀亭；思想戰(zhàn)線. 1979,(06)；

2.《中國境內(nèi)亞洲象分布及變遷的社會因素研究》.陜西師范大學 張潔；

3.《大象的退卻：一部中國環(huán)境史》,伊懋可著。