引言：

李敖是中國文化界的名人，被很多人評價為一代大師，伴隨著李敖前些年的去世，不少人都感嘆：“大師之后，再無大師�！�

不置可否，李敖是我國現(xiàn)代杰出的作家、歷史學家、批評家、思想家，他不僅文筆犀利無比，帶有極強的批判色彩，說話更是單槍直入，命中要害，放眼整個文化界，敢像李敖這樣說話的幾乎找不出第二個人。

在他的面前，不管你是達官貴人還是明星文人，所有的問題都逃不過他的眼睛，而且總說的你無可反駁，因此李敖又有了一個稱號，叫做“中國白話文第一人”。

一、三毛式的偽善

三毛是著名的女作家，對李敖也是仰慕已久，后來在一次機緣巧合之下兩人相識。三毛給我們大家的印象往往是和善親切，知書達理，可她和李敖的第一次見面卻不怎么愉快，或者說給李敖留下了不怎么好的印象。

三毛常常說自己不喜歡把自己放到一個方框里說話。不過在李敖看來，三毛恰恰是把自己放到一個方框里，這個方框就是她總是在敘述的愛情故事。李敖表示三毛確實是個美麗的女人，她也完全可以憑借美貌和美好的愛情故事被世人銘記，這本來就是美人該有的特權(quán)。不過三毛真人顯然是抵不過書中的故事。

李敖認為每一個人首先要做的就是讓自己的形象氣質(zhì)更貼合自己的職業(yè)，比如林青霞一看就是個天生的明星，再比如陳菊即便是面對各種質(zhì)疑仍舊透出滿滿的肅殺之氣，這就是典型的政治家。

如果把林青霞和陳菊互換一下身份，那就完蛋了。這個放在三毛身上就是如此，她每天都沉溺在情情愛愛之中，即便是自己年齡不小了，還是打扮得像十幾歲一樣，這就不合適了。

三毛曾向他表示自己去過沉寂在黃沙中的非洲，想要去關心那些黑人，李敖卻說，你為什么不去關心那些處在黑暗中的黃人？這些不才是你的同胞嗎？他們不需要救贖嗎？這讓三毛無言以對，李敖認為這不過是和明星大辦演唱會，然后搞慈善一樣，是一種偽善，這種偽善也被很多青年人稱之為“三毛式偽善”。

二、“金庸式偽善”，清新脫俗

其實在李敖眼中過于偽善的還有金庸。李敖說第一次和金庸見面，兩人暢談了長達8個小時，兩人的交流雖然比較愉快，但快言快語的李敖還是點出了金庸的問題所在。

李敖和胡適一樣，深受新文學的影響，在文化上堅持理智文學思想，所以對武俠小說的認同感很低。不過這些金庸都知道，而且十分大度地接受了。在談話中，金庸表示自己的兒子一直在潛心地研究佛教文化，而自己也是個佛教徒。聽到這里，李敖就坐不住了。

他表示自己雖然不是佛教徒，但知道很多的佛教經(jīng)典都要求教徒必須要舍棄自己的資產(chǎn)，以求得內(nèi)心的沉靜，可是金庸作為久負盛名的作家，坐擁無數(shù)資產(chǎn)，這些你舍棄了嗎？既然沒有，又怎么能自稱是虔誠的佛教徒呢？

聽到這里金庸還是頗為尷尬的。李敖指出金庸之所以選擇信仰佛教，其實是一種出于人類理智的選擇，也就是選擇有利的而規(guī)避不利的，這是一種“萬全之策”，或者換句話說是典型的一種“自保”手段，這在很多名人身上都有體現(xiàn)。不過這種做法的本質(zhì)還是自私的，偽善的，而金庸把這一切說得如此清新脫俗！

三、對王菲的評價

李敖不僅評價時政人物和文化界的名人，對一些文藝界的天王天后們也有獨到的看法和犀利的評價，在這其中最著名的當屬火遍大江南北的歌唱天后王菲了。李敖對王菲的評價可謂一針見血，十分精辟。他完全看出了王菲婚變后的真實本質(zhì)，而這一切都是從一次和王菲的對話中得來的結(jié)果。

按照李敖的說法，其實王菲很簡單，或者可以說她自身所掌握的知識和思想境界，遠遠比不上她在舞臺上那樣的傳奇。王菲年輕的時候有不止一次的戀愛和婚姻，但每次幾乎都是無疾而終，這就是她自己始終被困在一種固定的思想中不能自拔，也是一種沒有智慧的表現(xiàn)。

其實在和李亞鵬婚姻告急之前，李敖就看出了王菲存在的迷茫感，在他的眼中一代歌唱天后也不過是個普普通通的“愚婦”而已。當然，對于李敖如此犀利的評價，王菲方面也一直沒有做出回復。

結(jié)語：

從上面這幾個例子我們就不難看出，李敖是個狂傲不羈的學者，他的話雖然表面看上去十分毒辣陰狠，實際上仔細想一想?yún)s也是直擊要害，讓人無言以對。

其實我們看一下李敖的經(jīng)歷和學識成就便可以了解到，李敖確實是天生的才子，他也有狂傲的資本�！�以玩世來醒世，用罵世而救世”，這句話在李敖身上體現(xiàn)得淋漓盡致。