王陽明的心學(xué)可謂是無所不包，面對弟子遇到的各種問題都能迎刃而解，最為關(guān)鍵的是其方法并非道教那樣玄而又玄，也非佛教那樣清規(guī)戒律。在一次給弟子解惑時(shí)便有很好的總結(jié)，他說“子夏篤信圣人，曾子反求諸己。篤信固亦是，然不如反求之切。今既不得于心，安可狃于舊聞，不求是當(dāng)？”大意是在強(qiáng)調(diào)讀圣賢書不可拘泥于其中，每個(gè)人的成長環(huán)境使得其性格迥異，有的觀念能夠拿來即用，有的觀點(diǎn)卻因?yàn)樽陨淼牟町惗y以達(dá)到理想的效果。所以，在汲取古圣先賢的思想之時(shí)，還要關(guān)照自己的內(nèi)心，彼此融會(huì)貫通才是關(guān)鍵。

　　一，求人不如反求諸己

　　現(xiàn)實(shí)生活中有許多依賴成癮的人，本身自己力所能及卻因?yàn)樗说暮献鞫_始懈怠甚至躺贏。這無疑是對“反求諸己”的最大疏忽，無論是王陽明心學(xué)還是生活的經(jīng)驗(yàn)，都足以說明“反求諸己”的價(jià)值意義遠(yuǎn)比求人更為扎實(shí)可靠。所謂“男兒當(dāng)自強(qiáng)”，要想在競爭激烈的社會(huì)中有一席之地獨(dú)立自強(qiáng)更是刻不容緩，無論是財(cái)富資源還是情感資源，求人都是無濟(jì)于事的，悶聲發(fā)大財(cái)由來已久，誰又喜歡讓人分羹呢。

　　雖然歷史上仙人指路的故事不絕于耳，但所謂“機(jī)會(huì)都是給有準(zhǔn)備的人”，他們在遇見高人之前可從來沒有停下追逐。還有人認(rèn)為自己的失敗是因?yàn)闆]有遇到貴人，還自圓其說是天時(shí)地利人和三才不齊所致，如果有貴人相助必然一步登天。事實(shí)卻往往相反，越是期盼貴人的離成功越遠(yuǎn)，由于將過多的希望寄托于未知的貴人身上，將過多的失敗歸咎于貴人不在，因此而疏忽自身反省及自我能力的提升，如此即便貴人來了，又如何愿意去扶一把爛泥上墻呢。

　　二，勤于求知，細(xì)于做事

　　男人要成大器必不可少的就是勤奮，常言“勤能補(bǔ)拙”，再笨的人只要勤奮刻苦都必然也能小有所成，尤其是今天百花齊放，勤勞的品質(zhì)更是彌足珍貴，幾乎是所有用人者最為欣賞的一大優(yōu)勢。不過，成事和成大事終究還有區(qū)別，成大事必然著眼于細(xì)節(jié)，所謂“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)?！?br/>

　　中國十多億人口中，聰明人如過江之卿，其中不乏一些頭腦聰明卻一事無成的人。究其根源大多數(shù)都是因?yàn)樽栽偮斆鳎∈虏恍甲?，大事又缺乏小處積累的經(jīng)驗(yàn)而做不成，終究是竹籃打水一場空。財(cái)富從來都是積累創(chuàng)造，無論是聰明人還是尋常人，都要為之付出勤勞的汗水才能換取。沒有誰的財(cái)富是空想而來，愛因斯坦絕頂聰明也必須廢寢忘食地忙個(gè)不停。要成大事光勤顯然不夠，還要以小見大，粗中見細(xì)，如此才能從事物變化之中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，才能快常人一步找到財(cái)富密碼。任何事物都有其發(fā)展規(guī)律，古人借此可算天地造化，常人亦可從中看到商機(jī)與社會(huì)趨勢，而這些都藏在事物發(fā)展的細(xì)節(jié)之中。

　　不難看出王陽明的兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)極為深刻，“反求諸己”體現(xiàn)了一股不服輸?shù)那嘣浦?，“勤于求知，?xì)于做事”則體現(xiàn)了心有猛虎細(xì)嗅薔薇的智者風(fēng)范，兩者相聚便是長風(fēng)破浪披荊斬棘的奮發(fā)之相。