易經(jīng)師卦智慧：在競(jìng)爭(zhēng)中利于不敗之地，謹(jǐn)記3點(diǎn)，書(shū)上講透的很少

易經(jīng)師卦原本是古老的戰(zhàn)爭(zhēng)智慧，在今天的時(shí)代，更多的應(yīng)用于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，或是日常的工作學(xué)習(xí)中。其中的智慧，至今仍然能夠起到重要的作用。原因在于，無(wú)論如何競(jìng)爭(zhēng)都是無(wú)法避免的。

在前面對(duì)于易經(jīng)訟卦的解讀中，我也曾經(jīng)明確過(guò)，在很多情況下以退為進(jìn)是非常好的處理原則，但是也有退無(wú)可退的情況，這種情形下就需要我們積極的參與競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)無(wú)法避免，如何形成良性的競(jìng)爭(zhēng)卻很重要。作為個(gè)人，如何在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，或者說(shuō)是得到雙贏，這就需要智慧。

參與競(jìng)爭(zhēng)，是需要我們主動(dòng)的采取行動(dòng)，同時(shí)采取較為強(qiáng)硬的態(tài)度，這就是易經(jīng)中所說(shuō)的“師”。至于什么時(shí)候退什么時(shí)候進(jìn)，這就要看具體情況來(lái)具體進(jìn)行分析。適時(shí)而動(dòng)，非常重要。

堅(jiān)守正義和正道，才能師出有名。

天水訟地水師，師卦是訟卦的序卦。師卦的上卦為地，下卦為水。我們學(xué)習(xí)易經(jīng)都知道，在卦象中只要出現(xiàn)水，就意味著行險(xiǎn)之道。

下面我們來(lái)詳細(xì)分析一下師卦的具體內(nèi)容，分析其中蘊(yùn)藏的深刻內(nèi)涵與智慧。

• 師：貞，丈人吉，無(wú)咎。
  

在易經(jīng)中“貞”的意思，是“正”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守正義和正道。就是說(shuō)這是師卦的基本原則，是我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中取勝的基礎(chǔ)和保證。這句話也充分說(shuō)明了，什么時(shí)候采取進(jìn)攻策略才是最好的，這就是時(shí)機(jī)的把握。

這個(gè)時(shí)機(jī)，是在我們堅(jiān)守了正義和正道的情況下，要采取強(qiáng)硬的態(tài)度。我們普通的說(shuō)法就是占理，站住理兒了。

但是我們普通人經(jīng)常對(duì)占理這件事兒有些誤讀，以為只要我是對(duì)的，就會(huì)采用很強(qiáng)勢(shì)的態(tài)度。事實(shí)上真正的“占理”，是需要站在全局的高度來(lái)看的。具體來(lái)說(shuō)，并非計(jì)較個(gè)人的利益得失，而是整個(gè)團(tuán)體的利益情況。具體來(lái)說(shuō)就是，家庭利益大于個(gè)人利益，整個(gè)社區(qū)（或村子）利益又大于家庭利益；班級(jí)利益大于個(gè)人利益，學(xué)校利益又大于班級(jí)利益；諸如此類，以此類推。

具體舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比如兩個(gè)同班同學(xué)，因?yàn)閭€(gè)人矛盾打起架來(lái)。最初的原因是，學(xué)生甲無(wú)意中碰撞了同學(xué)乙。我們通常會(huì)認(rèn)為同學(xué)乙“占理”，是因?yàn)檫@個(gè)同學(xué)乙和同學(xué)甲吵起了架，同學(xué)乙就已經(jīng)不“占理”了，因?yàn)橥瑢W(xué)乙沒(méi)有顧及到整個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)，也就是說(shuō)他沒(méi)有站到更高的層面來(lái)考慮這個(gè)問(wèn)題。

當(dāng)然，如果是在學(xué)生甲無(wú)意中碰撞了同學(xué)乙之后，同學(xué)甲還不依不饒，那就是同學(xué)甲的問(wèn)題。同學(xué)乙就要反擊了。因?yàn)?，同學(xué)乙若不反擊，以后會(huì)有更多的同學(xué)會(huì)遭受同學(xué)甲的欺負(fù)。當(dāng)然，同學(xué)乙的反擊也要講究策略和智慧。后面，李秀筆記會(huì)通過(guò)師卦具體分析。

綜上按照易經(jīng)彖辭的說(shuō)法，只有堅(jiān)持“貞”，也就是堅(jiān)守正道，如此一來(lái)才能得到吉祥。

遵守紀(jì)律，心態(tài)冷靜，才能成功。

• 初六：師出以律，否臧兇。
  

初六中說(shuō)一定要紀(jì)律嚴(yán)明，就是說(shuō)在整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，始終要保持正義和正道的原則。這就要求我們每個(gè)人在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中都要心態(tài)冷靜，不能因?yàn)榍榫w化，做出惡意指責(zé)人的事情。

競(jìng)爭(zhēng)是很容易讓人失態(tài)的，因?yàn)樯婕暗嚼鎲?wèn)題。因?yàn)閷W(xué)習(xí)心理學(xué)，李秀筆記曾經(jīng)見(jiàn)識(shí)過(guò)，兩個(gè)團(tuán)隊(duì)參與紅黑游戲。僅僅是一個(gè)游戲，為了要取勝，競(jìng)爭(zhēng)雙方經(jīng)常采用的是，無(wú)端地往不好了揣摩別人的心理，最終的結(jié)果是兩敗俱傷。而事實(shí)上，游戲最終任務(wù)是讓雙方達(dá)成共贏，在競(jìng)爭(zhēng)中大家卻忘了這一基本原則。

有人因此出結(jié)論說(shuō)人心叵測(cè)，而事實(shí)上是由于大家沒(méi)有掌握好自己的情緒，在競(jìng)爭(zhēng)中失態(tài)，從而忘失了紀(jì)律。從人類生存大環(huán)境分析，正是因?yàn)檎麄€(gè)人類的相互合作與共贏，人類社會(huì)才走到今天。

因此，無(wú)論在商場(chǎng)還是日常生活中，保持冷靜的情緒都是非常重要的。無(wú)論在小說(shuō)、電視還是真實(shí)的生活場(chǎng)景中，能夠時(shí)刻保持冷靜的人，才能夠在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，這已經(jīng)是我們大多數(shù)人的共識(shí)。

因?yàn)橥ǔＧ闆r下越是冷靜的那個(gè)人，內(nèi)心站的位置更加高，也看得更加遠(yuǎn)。大到社會(huì)，小至家庭生活，夫妻之間同樣也是如此。當(dāng)然，話說(shuō)回來(lái)，單個(gè)家庭的幸福美滿，也同樣影響整個(gè)社會(huì)的幸福感。

處理好與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，很重要

• 九二：在師中，吉，無(wú)咎。王三錫命。
  

在九二中，說(shuō)的是君主三次傳令嘉獎(jiǎng)。我們每個(gè)人在生活工作中都有上級(jí)，雖然這個(gè)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的名稱可能并不相同。比如，在家里父母是領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于商家來(lái)說(shuō)客戶是領(lǐng)導(dǎo)，消費(fèi)者是領(lǐng)導(dǎo)。如何處理好與上級(jí)的關(guān)系，既要能夠保持自己的風(fēng)格，又能夠不違背上級(jí)的意見(jiàn)。

在這里，稱為“中”，如此一來(lái)，才會(huì)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

我們都知道顧客是上帝，如何能夠達(dá)成顧客的消費(fèi)需求，又能夠保持商家的品牌特質(zhì)，引領(lǐng)消費(fèi)，只要在其中找到那個(gè)共贏點(diǎn)，幾乎就達(dá)成成功了。

在家庭生活中，能做到不喪失自己的原則，又能得到父母、或者公婆的支持，其中的智慧，就是“中”。

靈活處理，最為關(guān)鍵

• 六三：師或輿尸，兇。
  

其中，六代表陰爻，三代表陽(yáng)位。在易經(jīng)中，陰爻居于陽(yáng)位，代表著非常不好的狀態(tài)。

• 六四：師左次，無(wú)咎。
  

在我國(guó)古代以右為先，這里的左代表后的意思。意思就是說(shuō)，“退”不會(huì)違背常理。具體來(lái)說(shuō)就是，做事的時(shí)候要想一想，冷靜下來(lái)，由此才能夠機(jī)動(dòng)靈活。常說(shuō)退一步海闊天空，其中的內(nèi)涵也有這一層的意思，是充分全面考慮問(wèn)題的基礎(chǔ)。

我們通常說(shuō)保持靈活，很多人都認(rèn)為等于沒(méi)有說(shuō)，事實(shí)并非如此。在物理空間上距離遠(yuǎn)一些，是機(jī)動(dòng)靈活的基礎(chǔ)。在心態(tài)上，冷靜下來(lái)保持心的獨(dú)立，同樣是機(jī)動(dòng)靈活的基礎(chǔ)。距離不僅產(chǎn)生美，也同樣生智慧。就像我們小時(shí)候做作業(yè)，遇到了難題，換換腦子干點(diǎn)別的，回來(lái)再看這道題，經(jīng)常會(huì)恍然大悟一樣。

上述就是易經(jīng)師卦的智慧，其中有堅(jiān)持正義，保持心態(tài)的冷靜，注意保持與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的良好關(guān)系，以及在整個(gè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中機(jī)動(dòng)靈活等等。