《易經(jīng)》這本上古奇書，有人贊之“群經(jīng)之首”，有人輕之，認(rèn)為“不過占卜迷信”，有人穿鑿附會，有人崇敬，有人盲從，有人譏刺。

在我看來，《易經(jīng)》到底講了什么，還是需要我們自己去讀讀看，一探究竟。《易經(jīng)》到底應(yīng)該如何評價(jià)，需要我們自己親身讀一讀才好。畢竟，每個(gè)人心中都有自己的哈姆雷特，而梨子甜不甜需要嘗一嘗才知道，鞋子合不合腳也只有自己知道。

《易經(jīng)》是非常值得讀的一本古籍

以我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)看，《易經(jīng)》是非常值得讀的一本古籍。因?yàn)槲覈偶袝?，但凡帶“?jīng)”都很不簡單。一般來說，經(jīng)講述的都是天地間的大準(zhǔn)則，人生的大通道。

經(jīng)，是書籍中至高無上的存在，《易經(jīng)》能稱之為經(jīng)，是非常了不起的。按照我對古代文化中“經(jīng)”的理解，按現(xiàn)在的話說，就是幾乎等同于絕對真理的意思。

在我國古代，書籍是非常珍貴的一種存在。因?yàn)檎滟F，所以與今天的書籍不同，古代的書籍喜歡簡化，歸納至簡?！兑捉?jīng)》作為一本上古流傳至今的書籍，尤其如此。這類書，講述的內(nèi)容與今天的學(xué)問知識有所不同，更像是知識學(xué)問的升級，是對知識的升華，講述了大的原則和法則。

在我國古籍中，《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》就屬于這一類。而“論”，雖然也非常厲害，但是與“經(jīng)”相比，就要比“經(jīng)”低上一個(gè)檔次，比如古籍《論語》，乃至現(xiàn)在人們經(jīng)常寫的論文，論著等等，與“經(jīng)”是無法相提并論的。

論文，在現(xiàn)在人們眼中已經(jīng)屬于高端學(xué)術(shù)的范疇了，而“經(jīng)”的存在，是比論還要高上一個(gè)檔次的。由此可以理解，《易經(jīng)》能在漫長的歷史長河中稱之為“經(jīng)”，是非常了不起的存在。

因?yàn)槭恰敖?jīng)”，所以讀起來就不能走偏，不走偏的原則，說起來其實(shí)也很簡單。

學(xué)易不走偏很關(guān)鍵，不求私利是非常重要的原則

前陣子，有朋友問“學(xué)易如何不走偏”。我想這位朋友問到了關(guān)鍵點(diǎn)上，古書里面有真東西，但真東西學(xué)起來有人難免會走彎路。以我讀《易經(jīng)》的多年經(jīng)驗(yàn)看來，學(xué)《易經(jīng)》一定要重視一個(gè)基本原則，那就是不求私利，非常重要，要謹(jǐn)記。

因?yàn)椤兑捉?jīng)》講述的是大的原則和法則，讀懂之后我們會發(fā)現(xiàn)這些大的原則幾乎適用于天地間所有的情況。而天地的運(yùn)行大原則就是自強(qiáng)不息、厚德載物。我們?nèi)耸篱g的原則要效仿天地的精神才成。天地，哪里有私利可言呢。所以學(xué)易，一定如此。無論是卜，還是修行，都需要如此。

我國古代留下的書籍，大多是經(jīng)年累月人們經(jīng)驗(yàn)的智慧結(jié)晶，并非某一個(gè)人所創(chuàng)，某種程度上來說，《易經(jīng)》也是如此，最早可以追溯到上古的伏羲、神農(nóng)，到周代又經(jīng)文王整理，至孔子又進(jìn)行了解讀和發(fā)揚(yáng)。我們深入讀先人的解讀，就會發(fā)現(xiàn)正統(tǒng)的易學(xué)都是以“不求私利”為基礎(chǔ)的?？梢赃@么說，“不求私利”是學(xué)易的基礎(chǔ)修養(yǎng)。只有如此，才可能悟透其中深刻的內(nèi)涵與哲理，用來占卜才有可能達(dá)到天人合一的境界。

《易經(jīng)》是祖先留下的重要財(cái)富，讀易學(xué)易，能夠?yàn)槿松蜷_一扇窗

《易經(jīng)》是祖先留下的重要財(cái)富，讀易學(xué)易，能夠?yàn)槿松蜷_一扇窗，有人說是激發(fā)潛能，改變命運(yùn)也不為過。

在今天的時(shí)代，人們幾乎終生都在學(xué)習(xí)、讀書，自己讀一讀我們祖先留給我們的這本奇書，也是非常好的一種嘗試。在我很多年的讀書生涯中，讀了很多國外的、國內(nèi)的，最終發(fā)現(xiàn)我們先秦時(shí)期的書籍真是寶，人情味濃郁，對人的解讀達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，在某種程度上甚至可以說達(dá)到了今天都無法比擬的高度，讓人贊嘆稱奇。

《易經(jīng)》是本了不起的著作，是中華文化的源頭，讀易對人生大有裨益。無數(shù)名人對此都有很高的見解，遠(yuǎn)的比如孔子，評價(jià)說“潔靜經(jīng)微，易之教也”，近幾年比較出名的曾仕強(qiáng)先生則講述了自己的一個(gè)有趣的例子，說當(dāng)時(shí)自己身體不好，父親責(zé)備他說身體不好的原因在于沒有讀《易經(jīng)》，雖然有些嘩眾取寵，卻也是實(shí)話。

原因在于，讀易之后至少會讓一個(gè)人的眼界、境界得到很大的提升。我們普通人，大多為了生活而生活，而《易經(jīng)》的學(xué)習(xí)，會讓一個(gè)人對于生命的價(jià)值和意義重新界定，明白人生的深層次哲理，讓人的精神層面站到一個(gè)新的高度。雖然我們生活在物質(zhì)的世界，但精神生活無論在什么樣的年代都同樣重要。一個(gè)人的信心、正能量、百折不撓的精神，都是難能可貴的，而這樣的精神在《易經(jīng)》一書中體現(xiàn)的淋漓盡致，而且能夠深深的從內(nèi)心深處打動一個(gè)人。

用更直接明白的話來說，想法變了思路就會變，思路變了，運(yùn)勢自然就會變。一個(gè)從容冷靜，遇事明理果斷的人，潛力自然能夠發(fā)揮到極致。

上述是我讀《易經(jīng)》的體會，與大家共勉。另外關(guān)于讀《易》的方法，因?yàn)閷τ谖覀兤胀ㄈ藖碚f，更多的是希望從書中學(xué)到知識、學(xué)問、道理、乃至智慧。在我看來，我們普通人可以采用更簡潔的方法，也就是說，只要?dú)v史上古人的正確解讀都可以借鑒，而不用明確區(qū)分到底是哪位先哲的理論。

《易經(jīng)》可以稱得上是我國文化里面最古老的經(jīng)典，有人對于《易經(jīng)》、《周易》分得非常仔細(xì)，到底是孔子說的，還是周公說的還要考證個(gè)究竟。我認(rèn)為這是屬于今天的學(xué)術(shù)型研究范疇，對于考證歷史有很大的作用。當(dāng)然，假設(shè)一個(gè)人學(xué)《易》學(xué)精了，讀到最后不用區(qū)分自然而然也能理解某句話屬于哪個(gè)體系，先人又為何會這樣講。

總之，讀古書取其精華，美妙不可言說之，讀《易》尤其如此。