易經(jīng)入門：錯卦和綜卦，領悟其本質(zhì)的人，是人群中的高手，不簡單

《易經(jīng)》的道理神奇之處在于，放之四海而皆準，怎么都能說得通。因此，普通人多對易經(jīng)心存敬意。從文化的角度來看，《易經(jīng)》是我們中華文化的根源所在。舉個簡單的小例子來說，我們?nèi)粘Ｉ钏褂玫闹T如自強不息、厚德載物、滿腹經(jīng)綸等等很多的詞匯都是源自易經(jīng)。

在關于數(shù)的方面，比如九五之尊，“不三不四”，“亂七八糟”也是來源于《易經(jīng)》。總之，《易經(jīng)》是一部非常了不起的著作，時至今日仍然值得我們學習。

錯綜復雜，正是解決問題的方法，古人留給我們的智慧實在了不起

本期跟大家分享的是錯卦和綜卦，也是“錯綜復雜”這個詞的源頭所在。我們現(xiàn)在對于錯綜復雜的理解是不容易解決的問題，但是從易經(jīng)的角度來看，錯綜卻正是解決問題的基本方法。

錯卦和綜卦是易經(jīng)入門需要了解和知曉的非常重要的內(nèi)容之一，也表明了我們先民看世界的方法和廣闊的眼界。錯卦和綜卦看問題的方式，至今仍然值得學習和借鑒，在我看來，錯、綜是很了不起的哲學方法論。

我們現(xiàn)在普通人看世界，看山是山，看水是水，假如只站在自己的角度看問題，思想特別容易受到局限。而《易經(jīng)》的思維則是從不同的角度來看這個世界。具體的方式，也是易經(jīng)入門階段需要掌握的兩個概念，一個就是錯卦，另一個是綜卦。

我們平時有縱橫交錯一說，這個詞和錯卦相關；我們又會說綜合考慮，這個詞和綜卦相關。通過縱橫交錯和綜合考慮，我們才能看清這個世界或某個問題的原始狀態(tài)和本質(zhì)特點。

錯卦：陰陽互換，所見景象迥異，卻表達了同一事物的一體兩面

錯，今天的含義大多是指“不正確”。但是在古文中，錯的意思顯然不同。下面我們看看在《易經(jīng)》里的含義。

看過我之前文章的人，可能對乾卦和坤卦已非常熟悉，因此這里以屯卦和蒙卦來舉例。屯卦是《周易》里面的第三個卦象，上卦為坎，下卦為雷，即我們通常說的水雷屯，簡略的從意思來說是雷雨交加，草木萌生。

屯卦的錯卦是鼎卦，是由每個爻變?yōu)橄喾吹年庩栘扯鴣恚缟蠄D所示。

錯卦，又稱旁通卦，我們經(jīng)常說觸類旁通，就是同一個意思?？磫栴}的角度相同，但是對實際形式的判斷正好相反。屯卦象征著剛剛初生的幼芽，那么鼎卦就是鼎盛之時，象征著草木最為豐茂的時節(jié)。乾卦和坤卦也是一個道理，一個代表天一個代表地，卻在我們所在世界里統(tǒng)一在一起。

綜卦：立場不同，換個角度看世界，由此才能綜合考慮，做事周全

繼續(xù)以屯卦為例，綜卦是把卦平放站到對面來看卦。把屯卦倒過來看，如圖所示。屯就是蒙，蒙即是屯。因此，我們常說，《周易》64卦可以簡化為32對卦。

從上述的屯蒙兩卦來看，觀測者所站的角度不同，似乎得出了不一樣的結(jié)論，但本質(zhì)卻是一樣的。繼續(xù)以初生的幼芽來比喻，一個是內(nèi)看，一個是外觀。屯卦，我是一個小幼芽，要成長壯大，初生混沌，要堅強。蒙卦，你是一個小幼芽，尚待啟蒙，需要養(yǎng)育。

惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？儒家說人要“推己及人”。佛學里說自他相換?，F(xiàn)在我們用一個詞“換位思考”，商家說這叫“客戶思維”。由此看來，從古至今高妙的絕招都是一回事兒。換位思考，做事自然周全，用在最簡單的做生意也會有更多客戶。

從上述錯卦和綜卦的道理來看，這個世界一直以來都是相對的，有正反，有對錯，但從哲學角度來看，其本質(zhì)都是一回事，卻又從不同角度給了我們解決問題的思路和邏輯。

按照易經(jīng)的邏輯，一個卦象的本卦、錯卦、綜卦至少給了我們?nèi)齻€看問題的角度和方法，再加上錯卦的綜卦，有四個角度基本可以透徹的了解這個事物了。能夠領悟的人，都是人群中的高手，不簡單。

以屯卦為例，屯的錯卦為鼎卦，綜卦為蒙卦，鼎卦的綜卦為革，屯、鼎、蒙、革，四位一體，幾乎涵蓋了全部的解決方案。

本文作者李秀筆記，歡迎喜歡易經(jīng)的朋友關注我，歡迎評論，共同探討。