舞獅是大眾喜聞樂見的民俗活動。當(dāng)雄渾的鼓點(diǎn)敲響，喚醒獅子，也喚醒人們心中對天地的敬畏、對祥瑞的期盼、對家園的眷戀。隨著中華文化的海外傳播，舞獅走向世界，受到不同國家和地區(qū)人民的欣賞和喜愛。人民日報(bào)海外版推出的“我們的寶藏非遺”融媒系列報(bào)道，首期聚焦舞獅，通過文字、插畫、視頻相結(jié)合的形式，帶大家走進(jìn)舞獅的歷史與當(dāng)下。

舞獅一出 萬象更新

人民日報(bào)海外版 記者 張鵬禹 賴 睿

元宵佳節(jié)，月滿人圓。獅舞呈祥，不僅帶來節(jié)慶的歡愉，也映照著生機(jī)蓬勃、昂揚(yáng)向上的時代氣象。

舞劇《醒·獅》在醒獅起源地廣東佛山掀起觀劇熱潮；校園舞獅社團(tuán)登上河北保定徐水區(qū)少兒春節(jié)聯(lián)歡會舞臺；海外人頭攢動的街頭，一場場舞獅表演輪番上演……春節(jié)期間，舞獅是許多地區(qū)必不可少的民俗文化項(xiàng)目。獅舞新春，意氣風(fēng)發(fā)啟新年。

彰顯威嚴(yán) 驅(qū)祟迎祥

鼓點(diǎn)驟起，披掛上陣，持獅頭的人扎穩(wěn)馬步，腰身一擰，獅首便向左一探，又迅捷向右擺回，獅子的鬃毛飛揚(yáng)間帶著威嚴(yán)。隨即，獅頭一聳，騰躍而起，舞獅尾的人緊隨其勢，俯身、蹬腿，脊背弓起如流動的山巒。獅子開始躥上高樁，前足凌空虛按，后足穩(wěn)穩(wěn)撐住，在空中站起來……這樣驚心動魄的動作，配合著鼓點(diǎn)聲、觀眾叫好聲，點(diǎn)燃了節(jié)慶的空氣。

這是舞獅表演的一個尋常場景。舞獅，又稱“獅舞”“獅燈”“舞獅子”等。在中國，從享有“北獅之宗”美譽(yù)的河北徐水舞獅，到山西的天塔獅舞、浙江的黃沙獅子、江西的豐城岳家獅，再到盛行嶺南的廣東醒獅，舞獅作為廣受歡迎的民間藝術(shù)活動，活躍于節(jié)慶盛典，深入到百姓生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，迄今被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的各地獅舞就有23項(xiàng)之多。

中國本不產(chǎn)獅，卻緣何誕生了以模仿獅子形體形態(tài)的獅舞？追本溯源，獅舞從漢代西域獅戲衍變而來，曾為“百戲”之一。佛山大學(xué)教授謝中元介紹：“獅戲傳入后，因彰顯威嚴(yán)、祥瑞而得到漢天子青睞，遂成為宮廷常設(shè)表演項(xiàng)目。至漢末，已有文獻(xiàn)記載，獅戲即假形扮飾的獅舞?！?/p>

在白居易等唐代詩人筆下，已經(jīng)出現(xiàn)了酷似現(xiàn)代北獅的形象。在唐代，宮廷中最流行的是名為“五方獅子舞”的獅舞，現(xiàn)藏于日本的《信西古樂圖》描繪了類似的場景。

如果說當(dāng)時獅舞受到宮廷青睞，原因是能在國家慶典或外交場合彰顯國威，那么它在民間廣為流傳，則緣于獅子作為神獸，被認(rèn)為能驅(qū)趕邪祟、帶來祥瑞。

“隨著獅舞從宮廷流出，進(jìn)一步融入元宵節(jié)慶，兩宋時廣泛流傳于民間。這一點(diǎn)可以通過宋、金出土和傳世文物得以驗(yàn)證。”謝中元說。也正是在這一時期，傳統(tǒng)獅舞衍生出南、北兩大流派。

“俗話說，獅分南北。最初北獅在長江以北較為流行，而南獅則流行于華南、南洋及海外。北派獅舞不表現(xiàn)故事情節(jié)，而注重通過大幅度、粗獷、剛勁有力的舞姿，再現(xiàn)獅子威武剛烈的氣質(zhì)和勇猛、矯健、靈活的神態(tài)；南派獅舞特點(diǎn)則是用頑皮和詼諧的動作表現(xiàn)極富人情味的擬人化獅子。近年也有將兩者結(jié)合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為‘南獅北舞’?！鄙綎|工藝美術(shù)學(xué)院教授殷波說。

接力守護(hù) 創(chuàng)新傳承

鑼鼓齊鳴，獅舞門庭。商凱芳穿上獅衣，又到了一年中最忙的時候。

“記憶中自從1993年至今，幾乎每年大年初一至十五，我都在外演出，今年也不例外。”作為徐水舞獅傳承人，商凱芳從事獅舞藝術(shù)表演已經(jīng)30余年。

徐水舞獅發(fā)源于河北省保定市徐水區(qū)北里村，以武術(shù)為基礎(chǔ)，融合了雜技、舞蹈、音樂等多種元素。經(jīng)過多年研習(xí)，商凱芳創(chuàng)新地將高桌連續(xù)快甩尾、平地后空翻等動作融入舞獅表演，令觀眾連連叫好。

“這些年，我們非常注重獅舞文化內(nèi)涵的挖掘整理。比如，對舞獅技藝進(jìn)行理論分析，形成文字，制成腳本，拍攝成完整的技術(shù)動作視頻，進(jìn)一步挖掘梳理傳承脈絡(luò)等。”商凱芳說。

他還積極推進(jìn)舞獅進(jìn)校園，在保定市徐水區(qū)東史端中學(xué)等開設(shè)相關(guān)課程。商凱芳認(rèn)為，“進(jìn)校園”不僅是為了培養(yǎng)傳承人，“更重要的是把舞獅人堅(jiān)毅的精神及獅舞文化內(nèi)涵傳承下去?！?/p>

距離徐水?dāng)?shù)千里之外的廣東遂溪縣，另一場“會發(fā)光”的醒獅表演吸引了不少觀眾。廣東醒獅脫胎于北獅，其得名與清末“中國先睡后醒論”有關(guān)，寄寓了時人喚醒民眾、追求獨(dú)立自強(qiáng)的心聲。時過境遷，如今的醒獅表演從傳統(tǒng)的在地面、板凳上表演，發(fā)展到高臺、高桿，再發(fā)展到更高難度的梅花樁和水上飛獅，花樣不斷翻新。

95后廣東醒獅傳承人李祖杰開發(fā)出可以發(fā)光的“燈光獅”，不僅在國內(nèi)“出圈”，還在馬來西亞、新加坡等全球20多個國家和地區(qū)受到歡迎。

曾祖父那一代起，李祖杰家就入了醒獅行當(dāng)。受家庭環(huán)境熏陶，他從小就對舞獅很感興趣。2013年，一次夜間表演的經(jīng)歷，讓李祖杰意識到，光線暗會嚴(yán)重影響?yīng){頭的視覺效果。他下定決心，要把燈帶融合到獅子身上。

經(jīng)過多年研發(fā)和實(shí)踐，“燈光獅”目前已迭代至第三代。通過數(shù)碼控制、燈光編程技術(shù)，李祖杰讓“燈光獅”能根據(jù)音樂、動作套路變換燈光顏色，舞起來更加靈動。李祖杰說：“粵西地區(qū)，人們對舞獅習(xí)以為常，但‘燈光獅’一登場，現(xiàn)場觀眾還是會忍不住感嘆‘太酷了’?！?/p>

從2017年參與錄制《魅力中國行》，到2020年亮相央視春晚粵港澳大灣區(qū)分會場，近年來，李祖杰和他的“燈光獅”已經(jīng)登上20多個大型晚會、活動的舞臺。

鼓點(diǎn)不息，獅舞長青。從鄉(xiāng)村曬場，到城市角落，再到國際舞臺，獅舞文化在一代代傳承人守正創(chuàng)新中，正煥發(fā)出新的時代光彩。

文化標(biāo)識 圈粉世界

“有華人的地方必有舞獅?！蔽瑾{走出國門的歷史，最早可以追溯到清代。隨著移民的腳步，獅舞文化在海外傳播并落地生根，風(fēng)行當(dāng)?shù)厝A人社群，并發(fā)展出多樣化的表演形式。

馬來西亞舞獅與廣東醒獅同屬中國南獅系統(tǒng)，舞獅傳入馬來西亞后，成為當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷奈幕顒?，新人結(jié)婚、新店開業(yè)都會邀請舞獅助興。2007年，高樁舞獅被列入馬來西亞國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2018年，馬來西亞教育部批準(zhǔn)把舞龍和舞獅列為中小學(xué)正規(guī)課外活動。

2025年11月，廣東醒獅傳承人李祖杰帶著“燈光獅”來到馬來西亞參加第十四屆檳城國際高樁舞獅邀請賽，與來自馬來西亞、中國、澳大利亞、新加坡、越南等地的41支隊(duì)伍同臺競技。“各參賽隊(duì)伍的水平都很高，你追我趕，相互學(xué)習(xí)?！崩钭娼苷f。

體育競技，匯聚世界各地的舞獅群體，搭建起文明交流互鑒的舞臺。江蘇南京連續(xù)舉辦世界華人獅王爭霸賽，澳門舉辦獅王爭霸國際賽，廣東佛山南海區(qū)的“黃飛鴻杯”獅王爭霸賽，更是連續(xù)多年成為國際獅藝交流平臺。舞獅不僅承載著地域文化與海外華人的家國記憶，更向世界傳遞出雄渾剛健、昂揚(yáng)向上的精神面貌。

適逢馬年春節(jié)，海外舞獅社團(tuán)自然不會錯過這個展示中華文化的好機(jī)會。馬來西亞雪蘭莪州的安邦振興龍獅體育會聚集了50多名舞龍舞獅愛好者，在春節(jié)期間帶來精彩表演；匈牙利禪武聯(lián)盟會龍獅隊(duì)成立20余年，在華人社區(qū)、大型慶典頻頻亮相；加拿大多倫多光輝龍獅體育會的高樁舞獅表演每到一處便贏得滿堂喝彩……

徐水舞獅傳承人商凱芳和舞獅隊(duì)多次走出國門。德國、希臘、沙特阿拉伯等國，都留下了他的身影。一次表演結(jié)束后，外國觀眾對他說：“中國功夫，No.1!”“不需要語言，我們用肢體動作，傳遞出了中華民族的性格?！鄙虅P芳說，舞獅表演在各國都很受歡迎，這也體現(xiàn)出獅舞文化的包容性。

跨越山海，一次次騰躍，舞動的不僅是中華歷史文化的脈動，也是超越民族的對話與交融。