袁子彈的劇本，從《歡樂頌》到《山花爛漫時(shí)》，總能讓觀眾或共鳴，或動(dòng)情。

人們好奇，她如何能持續(xù)寫出如此真實(shí)、動(dòng)人的人間故事？

答案或許不在書桌前，而在她生活節(jié)奏里——周中5天，她是伏案創(chuàng)作的編?。恢苣?天，她則全心投入生活，去陪伴家人，感受世界。

這種切換不是割裂，而是一種深刻的滋養(yǎng)。

對(duì)袁子彈而言，扎實(shí)的生活感受是她創(chuàng)作的源動(dòng)力。她筆下的人物之所以能深入人心，正是因?yàn)槊恳粋€(gè)細(xì)節(jié)都浸透了真實(shí)的生活體溫——

“在符合生活真實(shí)的基礎(chǔ)上，去追求戲劇性?！?/p>

袁子彈的“5+2”生活哲學(xué)究竟是怎樣的？她又是如何從瑣碎日常中萃取創(chuàng)作的養(yǎng)分？

去年《山花爛漫時(shí)》播出時(shí)，很多觀眾被這部劇的生活質(zhì)感和溫度深深打動(dòng)。

人們驚訝于一部主旋律作品竟能如此鮮活——

張桂梅老師不再只是新聞報(bào)道中崇高的“燃燈校長(zhǎng)”，而成了一個(gè)會(huì)騎著摩托車在家訪路上迷路、會(huì)和學(xué)生斗智斗勇、有點(diǎn)“麻辣”卻充滿生命韌勁的鮮活的人。

而這種落地感與生活感，正是袁子彈創(chuàng)作路上的鮮明印記。

她的創(chuàng)作，從來不是閉門造車。

“我本人還是那種偏體驗(yàn)類的創(chuàng)作者?！痹訌椩诓稍L中多次強(qiáng)調(diào)，“接的作品會(huì)和自己當(dāng)時(shí)的生活積累、心理狀態(tài)有很大關(guān)系?！?/p>

這種體驗(yàn)式創(chuàng)作的理念，貫穿了她從《歡樂頌》到《山花爛漫時(shí)》的每一部作品。

創(chuàng)作《歡樂頌》時(shí)，袁子彈正處在對(duì)人生、前途、愛情、友誼都不確定的階段。大學(xué)畢業(yè)后，她在上海做過四年白領(lǐng)，合租過房子，也經(jīng)歷過所有打工人都有過的精打細(xì)算與深夜疲憊。

所以，當(dāng)劇中關(guān)雎爾加班累到在洗手間打盹，當(dāng)樊勝美為漲租而焦頭爛額，當(dāng)邱瑩瑩的父親從老家趕來為她烙餅做菜——這些情節(jié)之所以戳中無數(shù)觀眾，正因?yàn)樗鼈冊(cè)醋哉鎸?shí)的生命經(jīng)驗(yàn)。

“寫這個(gè)戲，感覺像是對(duì)那四年的一個(gè)回顧?！痹訌椩@樣說。也正是這樣的真實(shí)生活質(zhì)感，讓她筆下的人物，總能讓人看到自己或身邊人的影子。

生活向前流淌，袁子彈的創(chuàng)作也隨之生長(zhǎng)。

結(jié)婚、生子，步入“上有老，下有小”的人生階段后，袁子彈的目光自然而然地轉(zhuǎn)向家庭。她不再只寫都市青年的單打獨(dú)斗，而是開始開始描摹家庭的羈絆、婚姻的協(xié)奏與親情的流動(dòng)。

于是，我們看到了《小夫妻》里對(duì)家庭角色分工的細(xì)膩探討。丈夫周全化身全職爸爸，妻子車?yán)蛟诼殘?chǎng)拼搏，這種設(shè)定在當(dāng)時(shí)頗具新意。

但袁子彈的落腳點(diǎn)并非制造獵奇沖突，而是“呈現(xiàn)婚姻生活的多種可能性”。

“無論‘誰主內(nèi)誰主外’，或者兩個(gè)人一起配合著去承擔(dān)育兒和婚姻的責(zé)任也好，我覺得都是可行的，適合自己家庭的方式才是最好的?！?/p>

在袁子彈看來，婚姻比戀愛承載了更多的內(nèi)容：責(zé)任心、同理心，以及在困難挑戰(zhàn)面前的不離不棄。

她希望在婚姻和家庭的復(fù)雜之中，傳遞一種對(duì)其“樂觀積極的態(tài)度”。

而這種對(duì)家庭關(guān)系深入而平等的觀察，同樣延續(xù)到了她的《好運(yùn)家》等作品中。袁子彈開始思考更廣泛的家庭命題：不同代際的家人如何在變化中共處？家庭成員的角色是否只有單一的標(biāo)準(zhǔn)答案？

她期待一種更具彈性和包容性的家庭觀。

不難發(fā)現(xiàn)，《小夫妻》里對(duì)家庭親子關(guān)系的洞察，《好運(yùn)家》里對(duì)家庭關(guān)系的探討，都帶著袁子彈為人妻、為人母的切身感悟。那些藏在臺(tái)詞里的煙火氣、裹在劇情里的共鳴感，本質(zhì)上都是她對(duì)生活的提煉。

在生活與創(chuàng)作的過程中，家庭這個(gè)概念對(duì)袁子彈而言，也漸漸不再是束縛自我的地方，而是一個(gè)可以讓所有家庭成員獲得力量、也愿意貢獻(xiàn)力量的港灣；是一個(gè)在理解彼此差異后，依然選擇共同成長(zhǎng)的同盟——

生活的底色，常常就是家人圍坐、并肩、支撐。

從獨(dú)自奮斗到承擔(dān)一個(gè)家，袁子彈的創(chuàng)作始終與生命同步。而生活的每一份經(jīng)歷，都成了她劇本里的墨與光。

個(gè)人的成長(zhǎng)、家庭觀念的轉(zhuǎn)變，影響著袁子彈的創(chuàng)作，也自然重塑了她安排生活的方式。

大部分編劇都晚上寫作，袁子彈也是如此。

深夜，萬籟俱寂，袁子彈披著毯子，獨(dú)自坐在書桌前，看劇本、改劇本，故事與人物在鍵盤的敲擊下逐漸成型，發(fā)生，相遇。世界縮微成這一方天地，她在其中書寫著人物的命運(yùn)。直至凌晨六點(diǎn)半，晨光熹微，她站起身，到孩子臥室叫他們起床，“叫醒他們，我也該洗洗睡了?！?/p>

這是她周中五天的常態(tài)：伏案、思考、書寫。但創(chuàng)作不是消耗，而是需要持續(xù)滋養(yǎng)的過程。于是，周末兩天，她會(huì)全心投入于家庭生活之中，在菜市場(chǎng)的煙火、孩子的笑語和父母的叮嚀中汲取養(yǎng)分。

透過她的生活VLOG，我們得以看見這種清晰的節(jié)奏切換——

“5+2”的生活節(jié)奏里，工作日，她是專注的創(chuàng)作者。

開著車去開會(huì)，路上聽一段自然的ASMR音樂，讓大腦放松、激活靈感。開完會(huì)累了，就回到車上的副駕里，一鍵躺下休息——

座椅向后傾倒，腿托緩緩升起，伴隨著輕柔的按摩，短暫放空，取悅自我，也給自己充電。

而到了周末，她則全心投入家庭。

接孩子放學(xué)，聽他們嘰嘰喳喳分享學(xué)校趣事；策劃一場(chǎng)三代同堂的露營(yíng)，在自然中感受四時(shí)流轉(zhuǎn)；陪父母喝茶，給孩子講故事。

“北京已經(jīng)立冬了，但這次我們找到一個(gè)很好玩的露營(yíng)地，可以圍爐煮茶，還準(zhǔn)備帶著大家一起看日出。”

袁子彈駕車帶著家人前往露營(yíng)地，對(duì)著鏡頭如此說道。

車外，天氣正好。車內(nèi)，袁子彈跳脫出了深夜伏案的編劇身份，與家人其樂融融——陽光透過寬敞的全景天窗灑進(jìn)車內(nèi)，孩子仰頭看云，老人舒適倚坐。三塊屏幕可以同步播放不同的影音內(nèi)容，前排導(dǎo)航，中排觀影，互不干擾。一家人隨著音樂歡唱，玩著飛花令和成語接龍，笑聲不斷。

“周末2天，向家人靠攏，家人滿格的愛，瞬間治愈所有緊繃的神經(jīng)?！?/p>

“5+2”的節(jié)奏之下，生活與創(chuàng)作，在她這里形成了良性的循環(huán)——

家庭的溫暖、親情的互動(dòng)，自然地消融了高強(qiáng)度創(chuàng)作帶來的精神損耗，為袁子彈注滿靈感與情感；而創(chuàng)作的成就感，又讓她能以更好的狀態(tài)投入家庭生活。

“5天沖刺，2天充電。心里裝下全家人的滿滿的愛，是我全力向前的底氣?！?/p>

袁子彈眼中的家庭，正是這樣一個(gè)可以個(gè)自己“充電”的溫情處。

在她的VLOG里，我們也能看到當(dāng)代中國(guó)家庭的一種典型樣貌：三代人互相支撐，愛在代際間流動(dòng)。

其中，每一個(gè)家庭成員都是日常生活的參與者——

姥姥給袁子彈講過的睡前故事，在她也成為母親后，又講給了下一代聽；孩子準(zhǔn)備的三明治，第一時(shí)間想分享給姥爺姥姥；出發(fā)露營(yíng)，袁子彈和丈夫上車后也會(huì)體貼地說道，“你好小迪，先打開防暈車模式?！?/p>

在這種互相滋養(yǎng)的家庭氛圍里，愛縱向綿延，連接過去與未來；也橫向充盈，在當(dāng)下的共同體驗(yàn)中讓彼此成長(zhǎng)。

而如今，這種家庭的溫暖，還越來越多地延伸至出行的路上。隨著家庭結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活的變遷，汽車不再僅僅是代步工具，更逐漸成為“移動(dòng)的家”——一個(gè)承載情感聯(lián)結(jié)、陪伴與生活場(chǎng)景的空間。

尤其是MPV車型，因其寬敞、舒適、多功能的特點(diǎn)，正成為多口家庭出行的首選；露營(yíng)等戶外生活方式的興起，更讓MPV的大空間、舒適性與多功能性得到充分發(fā)揮，數(shù)據(jù)顯示，超過六成的潛在消費(fèi)者將“家庭露營(yíng)”列為核心使用場(chǎng)景。

這背后，是中國(guó)家庭對(duì)出行品質(zhì)的深層期待：如何讓每一位家人都被照顧好？如何讓共處的時(shí)光更舒適、更愉悅？

這也正是袁子彈一家選擇比亞迪夏的原因。

冬日露營(yíng)，全家人的行李、三代人的不同需求，都能被比亞迪夏妥帖收納。長(zhǎng)達(dá)5米的車身、3045毫米的軸距，帶來的是寬奢多變的空間：三排座椅可靈活放倒，形成通透的休息區(qū)域；36處儲(chǔ)物空間，讓每個(gè)人的物品都有自己的位置。

蜿蜒山路上，Nappa真皮云感座椅為駕駛者提供良好的支撐與舒適感，而第二排的獨(dú)立座椅更是配備通風(fēng)、加熱、按摩與腿托，宛如頭等艙。結(jié)合防暈車模式與精心的底盤調(diào)校，即便長(zhǎng)途行駛，老人與孩子也能安然享受旅途。

科技的意義，往往不在于炫技，而在于無聲的陪伴。

當(dāng)主動(dòng)式香氛系統(tǒng)在車內(nèi)釋放舒緩氣息，當(dāng)寬溫域智能車載冰箱隨時(shí)提供一杯熱牛奶，當(dāng)天神之眼B高階智能輔助駕駛系統(tǒng)在城市路上穩(wěn)穩(wěn)領(lǐng)航……比亞迪夏的這些功能仿佛隱入背景，卻潤(rùn)物無聲地托舉著家庭生活的質(zhì)量與安全感——

用空間承載團(tuán)聚，用科技守護(hù)舒適，用安全陪伴每一程，讓愛更好地流動(dòng)在家里每個(gè)人之間。

這些藏在細(xì)節(jié)里的設(shè)計(jì)，沒有浮華噱頭，而是實(shí)實(shí)在在從中國(guó)家庭需求中誕生的，正如袁子彈的劇本對(duì)生活細(xì)節(jié)和人生感受的真誠(chéng)描摹。

創(chuàng)作源于生活，生活滋養(yǎng)創(chuàng)作。袁子彈用筆記錄真實(shí)，而比亞迪夏，則用車承載著家庭的愛與奔赴。

正如袁子彈所說——“我的5+2生活本身，就是最好的故事?！?/p>

最好的故事是生活本身，最好的科技是服務(wù)于生活。駕駛比亞迪夏，當(dāng)車駛向遠(yuǎn)方，窗外的風(fēng)景流淌，車內(nèi)的笑聲溫暖——這本身，就是一個(gè)無需修飾的美好故事。