今年五一假期出現(xiàn)的一種文旅新形式——“旅游興趣班”，正在改寫假日經(jīng)濟(jì)的邏輯。當(dāng)游客涌入各大景區(qū)排隊(duì)打卡時(shí)，一部分年輕人卻選擇“反向”消費(fèi)——避開人擠人的景區(qū)，報(bào)名參加金工、咖啡、陶藝、木工等各類技能培訓(xùn)課程，在工坊與教室中度過假期。

過去，假期的核心邏輯是放松、娛樂，旅游則被一些人簡化為“看風(fēng)景、拍照片、發(fā)朋友圈”的標(biāo)準(zhǔn)化流程，消費(fèi)體驗(yàn)高度同質(zhì)化。久而久之，那些被過度商業(yè)化的景區(qū)、千篇一律的小吃街、流水線的文創(chuàng)產(chǎn)品和“特種兵式旅游”的新鮮感逐漸褪去，拍照打卡的滿足感也被打折扣，旅行失去了探索的樂趣，淪為“來都來了”式的被動(dòng)消耗。

學(xué)習(xí)制作扎染 圖源：袁佳利

“你在景區(qū)排隊(duì)，我在教室‘打銅’”，這種轉(zhuǎn)變的底層邏輯，是人均可支配收入增長與消費(fèi)觀念迭代的雙重驅(qū)動(dòng)。當(dāng)物質(zhì)供給日益豐裕，不少年輕人不再執(zhí)著于單純擁有物品，而更看重經(jīng)歷與成長。學(xué)習(xí)金屬加工、咖啡沖煮、榫卯手藝，本質(zhì)是悅己型深度體驗(yàn)：在專注創(chuàng)作中獲得松弛感，在完成作品時(shí)收獲成就感，在技能提升中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，有效對(duì)沖快節(jié)奏生活帶來的焦慮與空虛，滿足內(nèi)心豐盈的精神需求。相較于易褪色的旅行照片、易閑置的紀(jì)念品，技能與體驗(yàn)是可終身攜帶的精神資產(chǎn)。這也是年輕人愿意為之付費(fèi)的關(guān)鍵原因。

隨著“旅游興趣班”的出現(xiàn)，部分年輕人對(duì)假期的期待也在發(fā)生變化。他們不再滿足于被動(dòng)觀光，而是希望在旅途中獲得真實(shí)的技能和深度的文化理解，或者說一種“有所收獲”的成就感。這不僅是消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，也是精神需求的更新——假期正成為一些年輕人的“精神療養(yǎng)院”，在KPI與內(nèi)卷的夾縫中，他們渴望一種“無目的的快樂”，不為產(chǎn)出，不為績效，只為過程本身。這是“旅游興趣班”最吸引人的亮點(diǎn)之一。

非遺傳承學(xué)習(xí) 圖源：貴州新東方文旅

值得關(guān)注的是，這些“旅游興趣班”大多扎根于非一線小城，避開了一線城市的喧囂與高成本，也讓那些被忽略的在地文化有了被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。景德鎮(zhèn)的陶瓷、苗寨的銀飾、丹寨的蠟染，這些原本藏在深巷里的非遺技藝，一度面臨“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的困境，而今“旅游興趣班”的出現(xiàn)，讓它們從博物館里的陳列變成了可觸摸、可學(xué)習(xí)、可傳承的活態(tài)體驗(yàn)，有助于非遺文化的傳承發(fā)展。

蠟染 圖源：袁佳利

而且，這種趨勢(shì)也在調(diào)整文旅經(jīng)濟(jì)的路徑。過去，文旅經(jīng)濟(jì)依賴的是“流量”，景點(diǎn)越網(wǎng)紅，游客越多，如今“旅游興趣班”依賴的是“深度”，體驗(yàn)越深度，游客越愿意停留?！吧疃韧Ａ簟辈粌H延長了游客的消費(fèi)鏈條，也讓地方文化真正“活”了起來，讓資金實(shí)實(shí)在在流入當(dāng)?shù)厥炙嚾伺c小微業(yè)主的口袋，實(shí)現(xiàn)了“流量”向“留量”的轉(zhuǎn)化。

作為成人研學(xué)經(jīng)濟(jì)的新形態(tài)，“旅游興趣班”以技能習(xí)得、文化沉浸、情緒療愈為核心，讓游客在“邊玩邊學(xué)”中發(fā)現(xiàn)更真實(shí)、完整的自我，開啟了文旅經(jīng)濟(jì)的新賽道。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)變也面臨著挑戰(zhàn)。

如何保證“旅游興趣班”的質(zhì)量，避免“速成班”式的敷衍？

如何平衡商業(yè)利益與文化傳承，避免文化體驗(yàn)變成“文化表演”？這些問題都需要商家、政府部門、游客共同思考。

本文轉(zhuǎn)自：北京青年報(bào)

一審：袁佳利

二審：鮑港

三審：潘凱玥