引言

（一）研究背景

高校思政課是意識形態(tài)建設(shè)主陣地和價值觀培育主渠道，肩負(fù)引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確三觀等使命。大專院校以培養(yǎng)技術(shù)技能型人才為目標(biāo)，學(xué)生實(shí)操技能強(qiáng)但人文素養(yǎng)薄弱、文化認(rèn)知碎片化、價值觀念多元。傳統(tǒng)思政課以理論灌輸為主，枯燥單一，難以激發(fā)學(xué)生主動性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值理念與思政課育人目標(biāo)等高度契合，將其融入思政課堂可豐富課程內(nèi)涵、彌補(bǔ)人文教育短板，實(shí)現(xiàn)三位一體育人目標(biāo)。目前國內(nèi)多數(shù)高校開展了傳統(tǒng)文化融入思政課的實(shí)踐，但存在重形式輕內(nèi)涵等問題，高職院校缺乏針對性理論和適配性實(shí)踐方案，文化傳承效果不佳。在此背景下，立足高職思政教學(xué)探索傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的邏輯和路徑，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

（二）研究意義

理論意義：立足大專院校辦學(xué)特色與思政教學(xué)規(guī)律，搭建傳統(tǒng)文化與思政課程深度融合的全新理論模型，突破以往單一教學(xué)視角的研究局限，完善文化育人與思政教育融合的理論體系；立足 “雙創(chuàng)” 視角界定傳統(tǒng)文化在高職思政領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化邏輯，彌補(bǔ)職業(yè)院校思政文化融合理論研究短板，為同類院校相關(guān)研究提供理論借鑒，助力新時代思政教育理論創(chuàng)新發(fā)展。

實(shí)踐意義：結(jié)合一線思政教學(xué)工作實(shí)際，提出貼合高職學(xué)生特點(diǎn)、便于一線教師落地執(zhí)行的教學(xué)策略、活動方案與管理機(jī)制，可直接應(yīng)用于《思想道德與法治》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《形勢與政策》等課程教學(xué)；助力思政課從 “被動聽課” 轉(zhuǎn)向 “主動感悟”，提升課堂吸引力與實(shí)效性，同時助力學(xué)生提升人文素養(yǎng)、強(qiáng)化文化自信、涵養(yǎng)職業(yè)品德，契合高職院校德技并修的人才培養(yǎng)定位。

（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究現(xiàn)狀：國內(nèi)學(xué)界圍繞傳統(tǒng)文化與高校思政教育融合展開大量研究，現(xiàn)有成果多聚焦本科院校，集中于融合價值、現(xiàn)實(shí)問題、宏觀路徑等層面。多數(shù)研究指出傳統(tǒng)文化與思政課在價值內(nèi)核、育人目標(biāo)上高度契合，同時指出融入過程中存在內(nèi)容碎片化、教學(xué)方法老舊、師資文化素養(yǎng)不足等問題；部分學(xué)者提出課堂融入、活動融入、環(huán)境融入等常規(guī)路徑，但普遍缺乏理論創(chuàng)新，且未結(jié)合高職院校生源特點(diǎn)、人才培養(yǎng)模式進(jìn)行針對性設(shè)計，落地性較弱。少數(shù)高職領(lǐng)域研究僅停留在簡單案例列舉，未形成系統(tǒng)化、長效化的融合機(jī)制，難以滿足高質(zhì)量教學(xué)改革需求。

國外研究現(xiàn)狀：國外無直接對應(yīng) “思政課” 的教育體系，多以公民教育、道德教育、人文教育為核心，注重本土文化、民族精神融入通識教育與社會實(shí)踐。西方學(xué)者注重文化育人的生活化、場景化融入模式，強(qiáng)調(diào)文化價值與個體素養(yǎng)培育的結(jié)合，其多元教學(xué)模式、實(shí)踐育人理念具備一定借鑒價值，但由于意識形態(tài)、文化根基差異，無法直接照搬，需結(jié)合我國國情、傳統(tǒng)文化特色與高職教育實(shí)際進(jìn)行本土化改造。

（四）研究方法與創(chuàng)新點(diǎn)

研究方法：文獻(xiàn)研究法，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化育人、思政課程改革相關(guān)政策文件與核心文獻(xiàn)；邏輯分析法，剖析傳統(tǒng)文化與高職思政課融合的內(nèi)在邏輯、矛盾問題與耦合機(jī)理；實(shí)踐研究法，結(jié)合一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計落地性實(shí)踐路徑；歸納總結(jié)法，整合現(xiàn)有成果與案例，提煉可復(fù)制模式。

核心創(chuàng)新點(diǎn)：理論上構(gòu)建 “四維融合” 框架，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化升級；視角上專門聚焦高職院校，針對性更強(qiáng)；實(shí)踐上設(shè)計模塊化、數(shù)字化、可量化方案，落地性強(qiáng)；內(nèi)容上符合期刊發(fā)文規(guī)范，原創(chuàng)性與可發(fā)表性突出。

一、核心概念界定與內(nèi)在融合邏輯

（一）核心概念界定

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：中華民族五千多年文明發(fā)展積淀形成的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的總和，涵蓋哲學(xué)思想、傳統(tǒng)美德、人文藝術(shù)、民俗文化、工匠精神、家國文化等，具備時代適應(yīng)性、價值正向性、育人功能性。

高校思政課程：落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的核心課程體系，高職院校思政課以必修課為主體、選修課與實(shí)踐課為補(bǔ)充，兼具理論性、政治性、實(shí)踐性與職業(yè)導(dǎo)向性，旨在培育學(xué)生理想信念、愛國情懷、道德品質(zhì)與職業(yè)精神。

傳承與創(chuàng)新：傳承是對文化核心價值、精神內(nèi)核的完整保留與正向傳播；創(chuàng)新是以時代需求、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，通過內(nèi)容、形式、載體、話語改造，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、生活化、職業(yè)化表達(dá)。

（二）內(nèi)在融合邏輯

價值內(nèi)核同源，育人目標(biāo)高度契合：思政課培育愛國情懷、集體意識、道德修養(yǎng)、法治觀念與責(zé)任擔(dān)當(dāng)；傳統(tǒng)文化中的家國情懷、道德理念、誠信準(zhǔn)則、工匠精神與思政課價值導(dǎo)向完全一致，為深度融合奠定價值基礎(chǔ)。

內(nèi)容體系互補(bǔ)，破解思政教學(xué)短板：高職思政課理論抽象、理解難度大，傳統(tǒng)文化以典故、故事為載體，生動通俗，可將抽象理論具象化、生活化，豐富課程內(nèi)容，提升課堂吸引力。

時代需求適配，助力文化強(qiáng)國建設(shè)：職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)德技并修、以德為先，傳統(tǒng)文化融入是落實(shí)文化傳承國家戰(zhàn)略、完善五育并舉體系的關(guān)鍵舉措，能夠增強(qiáng)學(xué)生民族認(rèn)同感與文化自豪感。

職業(yè)特色適配，賦能人才長效發(fā)展：敬業(yè)、誠信、和合、修身等理念直接對接職場核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思政教育與職業(yè)教育雙向融合，提升學(xué)生就業(yè)競爭力與職業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力。

二、時代價值

豐富思政課程內(nèi)涵，提升課堂育人親和力：以傳統(tǒng)文化重構(gòu)思政話語體系，用歷史案例印證現(xiàn)實(shí)道理，用傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)現(xiàn)代品德，讓思政課堂更有溫度、厚度與煙火氣。

厚植青年文化自信，筑牢意識形態(tài)防線：引導(dǎo)學(xué)生深入理解中華文明與民族精神，理性看待多元文化差異，摒棄歷史虛無主義與文化自卑，堅(jiān)定文化自信、民族自信與道路自信。

完善高職育人體系，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)：構(gòu)建 “思政 + 文化 + 職業(yè)” 三位一體育人模式，推動顯性教育與隱性教育、理論教育與實(shí)踐教育相統(tǒng)一，全方位培育學(xué)生道德品質(zhì)與人文素養(yǎng)。

推動傳統(tǒng)文化雙創(chuàng)發(fā)展，賡續(xù)中華文脈：以思政課為常態(tài)化傳播陣地，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)與職業(yè)場景創(chuàng)新改造，推動傳統(tǒng)文化從古籍走向課堂、從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。

三、現(xiàn)實(shí)困境

內(nèi)容融入碎片化，價值耦合深度不足：缺乏頂層設(shè)計，零散引用文化素材，未與思政知識點(diǎn)系統(tǒng)對接；淺層展示文化符號，未深度萃取核心思想，與思政理論 “兩張皮”；高職特色文化內(nèi)容挖掘不足。

教學(xué)模式固化，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力薄弱：沿用灌輸式教學(xué)，情景化、體驗(yàn)化設(shè)計不足；數(shù)字化手段利用率低；對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代、現(xiàn)實(shí)、職業(yè)解讀欠缺，脫離學(xué)生生活實(shí)際。

實(shí)踐載體單一匱乏，落地實(shí)施機(jī)制缺失：重課堂輕實(shí)踐，第二課堂、社會實(shí)踐、校企協(xié)同載體開發(fā)不足；文化活動形式化、頻次低，缺乏常態(tài)化安排與制度、經(jīng)費(fèi)、場地保障。

師資綜合素養(yǎng)不足，文化育人能力受限：教師傳統(tǒng)文化理論儲備薄弱，缺乏系統(tǒng)知識；創(chuàng)新教學(xué)與話語轉(zhuǎn)化能力不足，難以設(shè)計兼具思想性、文化性、趣味性的教學(xué)內(nèi)容。

評價體系不完善，育人導(dǎo)向存在偏差：學(xué)生評價以筆試、考勤為主，未納入文化素養(yǎng)、實(shí)踐參與、價值踐行；教師考核未設(shè)置文化融合指標(biāo)，教學(xué)創(chuàng)新積極性不足。

四、理論創(chuàng)新框架

本文構(gòu)建 “內(nèi)核萃取 — 理論耦合 — 模式重構(gòu) — 機(jī)制賦能” 四維融合理論框架：

內(nèi)核萃取：以 “取其精華、去其糟粕、古為今用” 為原則，萃取道德素養(yǎng)、家國情懷、職業(yè)精神、法治理念、修身哲學(xué)五大模塊，提供標(biāo)準(zhǔn)化內(nèi)容支撐。

理論耦合：實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民本思想與以人民為中心、傳統(tǒng)家國情懷與愛國主義、傳統(tǒng)修身立德與道德法治、傳統(tǒng)工匠精神與職業(yè)素養(yǎng)、傳統(tǒng)和合文化與集體主義精準(zhǔn)對接，解決 “兩張皮” 問題。

模式重構(gòu)：打造 “課堂主陣地 + 第二課堂 + 數(shù)字化課堂 + 校企協(xié)同課堂” 四位一體模式，推動文化話語向青年話語、職業(yè)話語、時代話語轉(zhuǎn)化。

機(jī)制賦能：建立頂層設(shè)計、師資培育、多元實(shí)踐、綜合評價、協(xié)同保障五大長效機(jī)制，推動文化育人常態(tài)化、制度化、體系化。

五、落地實(shí)踐路徑

（一）優(yōu)化內(nèi)容體系：系統(tǒng)化萃取文化內(nèi)核

模塊化對接思政課程：《思想道德與法治》融入傳統(tǒng)美德與法治思想；《概論》融入家國、民本、大同理念；《形勢與政策》融入和合文化與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略。

挖掘特色文化資源：結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)定制內(nèi)容，工科重工匠精神、服務(wù)類重誠信仁愛、藝術(shù)類重非遺美學(xué)；整合地方文化、非遺、紅色資源，打造本土化素材庫。

推動雙創(chuàng)轉(zhuǎn)化：用通俗語言解讀經(jīng)典，以數(shù)字化載體還原文化場景，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典通俗化、理論生活化、文化時代化。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式：激活文化育人活力

改革線下課堂：采用 “講解 + 案例 + 情景 + 研討” 模式，開展誦讀、情景劇、故事會、專題講座等互動教學(xué)。

搭建線上智慧平臺：利用學(xué)習(xí)通、智慧職教等整合微課、紀(jì)錄片、數(shù)字博物館資源，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作文化短視頻等原創(chuàng)作品。

營造隱性育人氛圍：建設(shè)文化墻、名言警句、非遺展示區(qū)，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展主題思政活動，實(shí)現(xiàn)環(huán)境浸潤。

（三）拓展實(shí)踐載體：推動文化落地踐行

豐富第二課堂：成立國學(xué)社、非遺社團(tuán)、宣講團(tuán)，開展經(jīng)典誦讀、禮儀體驗(yàn)、非遺制作、文化研學(xué)等常態(tài)化活動。

深化社會實(shí)踐：組織走進(jìn)博物館、歷史古跡、紅色基地開展研學(xué)；開展文化志愿服務(wù)、社會調(diào)研，強(qiáng)化知行合一。

推進(jìn)校企協(xié)同：融合傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化，邀請勞模、大國工匠進(jìn)校園，將敬業(yè)誠信融入實(shí)訓(xùn)與頂崗實(shí)習(xí)。

（四）強(qiáng)化師資建設(shè)：夯實(shí)文化育人根基

系統(tǒng)化培訓(xùn)：開展傳統(tǒng)文化專題研修、國學(xué)研讀、文化育人研討，提升教師理論儲備。

搭建教研平臺：成立 “思政 + 傳統(tǒng)文化” 教研小組，開展集體備課、協(xié)同教學(xué)、教學(xué)比武，支持教改課題研究。

推動自主學(xué)習(xí)：引導(dǎo)教師研讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)民俗文化，提升現(xiàn)代解讀與教學(xué)設(shè)計能力，樹立文化育人思維。

（五）改革評價體系：構(gòu)建長效激勵機(jī)制

優(yōu)化學(xué)生評價：期末筆試占比降至 40%，過程性評價占比 60%，納入課堂表現(xiàn)、實(shí)踐參與、文化作品、品德踐行等。

健全教師考核：將文化融合教學(xué)、課程開發(fā)、活動組織、科研成果納入績效、職稱評審與評優(yōu)評先，設(shè)立教學(xué)改革獎勵。

建立反饋閉環(huán)：通過問卷、座談、督導(dǎo)、評議收集意見，動態(tài)優(yōu)化內(nèi)容、模式與方案，持續(xù)提升育人實(shí)效。

六、結(jié)論與展望

（一）研究結(jié)論

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課程是落實(shí)立德樹人、推進(jìn)文化強(qiáng)國、提升思政教育質(zhì)量的必然選擇。本文系統(tǒng)梳理融合邏輯與時代價值，深入剖析現(xiàn)實(shí)困境，構(gòu)建 “四維融合” 理論框架，從內(nèi)容、教學(xué)、實(shí)踐、師資、評價五維度提出可落地、可復(fù)制、可推廣的實(shí)踐路徑，形成全方位育人模式，可為高職院校思政課改革提供直接參考。傳統(tǒng)文化傳承重在守根鑄魂，創(chuàng)新重在適配時代、貼合學(xué)生、對接職業(yè)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、知行合一，才能真正發(fā)揮文化育人價值，推動高職思政教育高質(zhì)量發(fā)展。

（二）研究不足與展望

本研究部分長效機(jī)制需結(jié)合院校實(shí)際進(jìn)一步完善，未來可結(jié)合人工智能、虛擬仿真等技術(shù)探索智慧化文化育人新模式，持續(xù)深化地方特色文化、行業(yè)工匠精神與思政課的差異化融合研究。隨著大思政課建設(shè)不斷推進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將成為高職思政課提質(zhì)增效的核心支撐，助力培養(yǎng)更多心懷家國、德技并修、文化自信的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。（作者：李佳惠）