人們都知道，文物上面哪怕是“污垢”，那也是年代感的標(biāo)志，不能隨便動(dòng)。

但在河北定州博物館，第一次產(chǎn)生了要把文物“洗干凈”，再嘗一顆的沖動(dòng)。

因?yàn)檫@是一串葡萄，以假亂真到不看牌子上的標(biāo)注，根本不知道這是“假”水果。

皮薄餡大、色澤圓潤(rùn)飽滿，大部分上面還掛著白霜以及泥土，像剛采摘下來(lái)的模樣。

就連部分“干癟”、有銹斑的葡萄，加上枯瘦的枝干，都做得惟妙惟肖。

誰(shuí)能想到，這串葡萄已經(jīng)歷經(jīng)千年了！它于上世紀(jì)60年代，出土于河北的靜志寺塔基地宮。

當(dāng)時(shí)考古人員在里面，發(fā)現(xiàn)了北宋趙光義太平興國(guó)年間，供奉在地宮里的大量金銀器皿，珠光寶氣之間，這串葡萄讓在場(chǎng)眾人愣了很久。

發(fā)現(xiàn)古代的水果不稀奇，可“新鮮”到這種程度的，那是聞所未聞。

等考古人員輕輕觸碰過(guò)，才明白原來(lái)不是真的水果，后續(xù)經(jīng)檢測(cè)，葡萄本身的材質(zhì)是琉璃。

也就是中國(guó)本土的鉛鋇玻璃，含鉛量比較高，缺點(diǎn)是不耐高溫、質(zhì)地脆、不夠透明，但優(yōu)點(diǎn)是能制作出色彩無(wú)比絢爛的工藝品。

宋代工匠通過(guò)“無(wú)模吹塑”的技藝，也就是沒有模具，完全憑視覺和經(jīng)驗(yàn)，一顆顆吹制出來(lái)。

總共46顆，珠徑在1.3~1.82厘米之間，果實(shí)內(nèi)部中空，外壁極薄，最薄處僅約0.5毫米，卻能放置千年都不碎，可見技藝之高超。

而所謂的“藤蔓莖干”，其實(shí)是用綿紙（修復(fù)后）內(nèi)部包裹金屬絲，做出來(lái)的效果，把葡萄串起來(lái)毫無(wú)違和感。

至于葡萄表面的白霜，以及仿佛不打農(nóng)藥才形成的“斑塊”，也并非顏料涂抹，是自然形成的。

考古人員分析，這可能是因?yàn)樵诘貙m環(huán)境中，被其他金屬等物品，常年“沁染”后的效果。

也有一種可能，是古代工匠非常了解琉璃的特性，人為制作出“白色螺旋紋”，可不要小看工匠的精益求精，那可是九族的羈絆??！

這可不是瞎猜，因?yàn)楣麑?shí)的顏色都被精準(zhǔn)控制，有紫黑、紫紅、半青半紅，甚至因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)沒跟上產(chǎn)生的干癟、脫水都做出來(lái)了。

可以說(shuō)每一顆都是工匠即興發(fā)揮的結(jié)果，恰好和現(xiàn)實(shí)中的水果生長(zhǎng)邏輯相呼應(yīng)。

在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中，有“六月食郁及薁”的句子，其中“薁”（yù）就是中國(guó)本土的野葡萄。

通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，野葡萄最早可以追溯到9000多年前（賈湖遺址），甚至賈湖先民們，很可能將其和稻米、山楂、蜂蜜等材料一起，釀成了酒。

不過(guò)那時(shí)候還不算“馴化”，野葡萄果小肉薄，口感偏酸澀，只能當(dāng)個(gè)解解嘴饞的野果子。

那種多汁甜美的葡萄，還得等到張騫打通西域后，使團(tuán)帶回來(lái)的，最初只有少數(shù)貴族才能吃得起。

據(jù)《三輔決錄》記載，東漢靈帝時(shí)期，三國(guó)將領(lǐng)孟達(dá)的父親孟佗，僅用一斗葡萄酒賄賂宦官，就換來(lái)了涼州刺史之位。

定州博物館的隋代琉璃瓶

一直到宋元時(shí)期，葡萄才逐漸走進(jìn)尋常人家，工匠們不滿足于將代表多子多福的“葡萄紋”，只用在銅鏡等器物上。

吹出這一串三維立體的琉璃葡萄，并供奉于佛塔地宮，有虔誠(chéng)自然也有炫技的意味。

其實(shí)靜志寺塔基地宮，還出土了從隋到宋代的各種琉璃瓶甚至鈉鈣玻璃，但那串登峰造極的葡萄名氣太大，人們大多是沖著它去的。

老祖宗嚴(yán)選，那審美至今都不過(guò)時(shí)。