人，若能把“現(xiàn)場(chǎng)感”落小、落細(xì)、落實(shí)，人生就定會(huì)有獲得感，安全感，幸福感。

走進(jìn)《郭文斌解讀弟子規(guī)》以及《尋找安詳》的學(xué)習(xí)中，我有三年多的時(shí)長(zhǎng)。了解較多，也在“針對(duì)現(xiàn)實(shí)·尋找問(wèn)題·確立目標(biāo)·努力踐行”，可以夸張地說(shuō)，已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)了自我，也找到了自己的“根本性問(wèn)題”一一性格之慌、急、快、亂。本文重點(diǎn)“攻略”在修心養(yǎng)性的“現(xiàn)場(chǎng)感”上作自我剖析，拋磚引玉。

對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)感”的認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為: 如果能完全做到就入圣人境界了。雖我們作為“凡俗之人”，也可能終身無(wú)“果”，但不要知難而退，更不要在“現(xiàn)場(chǎng)感”修煉上消極“對(duì)抗”一一反正做不到，隨便吧！這真要使人幸福受損：事故、疾病、犯錯(cuò)、栽跟頭……

所以，我?guī)啄甑摹吧钏肌保弘m修不成“仙”，也要堅(jiān)定不移，雖不能“五福臨門(mén)”，但也要爭(zhēng)取“善終”。

關(guān)于現(xiàn)場(chǎng)感的“意義與價(jià)值”，郭先生在他的著作與課程中已經(jīng)“淋漓盡致”非常透徹了：真是“人生第一寶”。先生的著作與課程中，不夸張地說(shuō)，集古今中外優(yōu)秀文化之精粹，遍“地”是寶，可我們不能身入寶山而空回。若用“黑狗熊掰棒子”的“哲理”，走出寶地只夾了一個(gè)棒子，這個(gè)棒子就應(yīng)該首選“現(xiàn)場(chǎng)感”。

幾年來(lái)，一直在思考：如果人能堅(jiān)持住“現(xiàn)場(chǎng)感”的生活與言行舉止，“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，還會(huì)生病嗎？全國(guó)人民皆能如此，就可砍掉一半醫(yī)院和藥店，都改成養(yǎng)老院吧；若都守好交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行、不搶道，那交警與事故科就“停運(yùn)”了；社會(huì)上，無(wú)打架、無(wú)偷竊、無(wú)犯罪、無(wú)腐敗，公安、司法系統(tǒng)都改行吧；養(yǎng)父母之身、之心、之志、之慧，天下無(wú)逆子，社會(huì)多安泰；人類(lèi)無(wú)紛爭(zhēng)、無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)霸主，那不就是天下大同了嗎？……

這“現(xiàn)場(chǎng)感”是不是太理想化了？不學(xué)不知道，學(xué)懂了、學(xué)透了、堅(jiān)定做，理想是可以實(shí)現(xiàn)的。

修煉“現(xiàn)場(chǎng)感”如何修，難度在哪兒？這是需要認(rèn)真討論的。

首先是理論支持與認(rèn)識(shí)到位。

如何運(yùn)用理論落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中?，F(xiàn)場(chǎng)感是在你睜眼、閉眼的全時(shí)段內(nèi)，所有的意識(shí)與行為，都在“現(xiàn)場(chǎng)”，不是有在、有不在，而是不論是靜時(shí)、動(dòng)時(shí)；你的意念、情緒、思考，語(yǔ)言、行為，一切都在現(xiàn)場(chǎng)感。只有這樣才是真正的“修煉”，才能安詳在“現(xiàn)場(chǎng)感”中，永久幸福。

難度在“永守現(xiàn)場(chǎng)不脫崗”。

時(shí)間觀(guān)與緊急情況下的沖突?！邦櫜簧线^(guò)多的考慮”，現(xiàn)場(chǎng)感就扔一邊了，這是其一。比如“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，父命難違，領(lǐng)導(dǎo)與上級(jí)的指示、命令與任務(wù)更難違；又如，幾件事情疊加；顧不上“現(xiàn)場(chǎng)感”。還有，當(dāng)你不愿意去做，情緒有阻抗時(shí)……多種情況下都會(huì)忽略現(xiàn)場(chǎng)感的。這是時(shí)間觀(guān)與現(xiàn)場(chǎng)感的沖突。

習(xí)性、性格與現(xiàn)場(chǎng)感的沖突?！艾F(xiàn)場(chǎng)感”的概念出現(xiàn)，我的感覺(jué)是從郭文斌先生起始的。他有一套完整的體系和訓(xùn)練方法，這是難能可貴的。若從兒童少年開(kāi)始注入靈魂中，相對(duì)容易些。可已成人，習(xí)性已“百煉成鋼”，鑿冰捕魚(yú)就費(fèi)周折了。習(xí)性使然，山難改性難移。不過(guò)，有割腕斷臂之決心還是可為的。

以我為例。我是膽汁質(zhì)氣質(zhì)，再加上家庭文化氛圍，形成的性格是: 急躁甚至暴躁，萬(wàn)事雷厲風(fēng)行，“來(lái)無(wú)蹤去無(wú)影”，特征是“急·快·慌·亂”，這是現(xiàn)場(chǎng)感的“天敵”?；鸨?，很難控制，咋“現(xiàn)場(chǎng)感”？

事在人為，只要決心已定，“泰山也可移”，不過(guò)，不是現(xiàn)在?，F(xiàn)在，雖移不動(dòng)，但我可以登泰山，把泰山踩在腳下。我也有一點(diǎn)點(diǎn)“優(yōu)勢(shì)”：執(zhí)著于事業(yè)，咬定青山不放松。盡管我有現(xiàn)場(chǎng)感的“天敵”，還是要用愚公移山精神，先保人身安全。例如，我不敢“扔掉”自行車(chē)，若一丟，就終身告別了。我握住車(chē)把時(shí)，就默念“現(xiàn)場(chǎng)感”三遍，上車(chē)不翻一一以前上車(chē)好慌經(jīng)常翻下來(lái)；現(xiàn)在見(jiàn)路口就提前下車(chē)；個(gè)別路段逆行時(shí)，就反復(fù)誦念“我錯(cuò)了·我愛(ài)你”，用心專(zhuān)注（現(xiàn)場(chǎng)感），還真管用。天天提醒現(xiàn)場(chǎng)感，從性格到行為，從處世到情緒，都有所“質(zhì)變”。

我的體會(huì)是：學(xué)，就有用；做，就有效；修，就可改……

王瑞喜

2026年4月29日