銅奔馬的主人是西晉時(shí)期的涼州刺史張軌？

銅奔馬，又名馬踏飛燕、馬超龍雀、馬踏龍雀、超越風(fēng)神龍雀的行空天馬、涼州天馬、飛燕騮、馬襲烏鴉、鷹掠馬、凌云奔馬、馬踏飛隼、馬神天駟、涼州大馬、涼州銅馬、銅鹔鹴馬、銅馬晨風(fēng)鹯、涼州神馬、武威馬、姑臧馬、涼州奔馬、涼州飛馬等。為前涼時(shí)期的青銅器，國(guó)寶級(jí)文物，1969年10月出土于武威涼州雷臺(tái)M1，為武威雷臺(tái)博物館鎮(zhèn)館之寶，同時(shí)也是武威市的城市地標(biāo)。

這件文物武威市博物館和武威雷臺(tái)博物館的官方標(biāo)準(zhǔn)定名是「銅奔馬」。以上是其所有別名、曾用名、學(xué)界定名、學(xué)術(shù)別稱(chēng)與民間俗稱(chēng)，其中“馬踏飛燕”是民間認(rèn)知度最高的別名，1971 年經(jīng)郭沫若先生認(rèn)可并廣泛推廣，以馬蹄踏飛燕、用飛鳥(niǎo)反襯馬速的創(chuàng)意得名，是大眾語(yǔ)境中最常用的稱(chēng)呼。

不過(guò)筆者個(gè)人更喜歡稱(chēng)其為「馬超龍雀」。1983 年國(guó)家旅游局確定其為中國(guó)旅游標(biāo)志時(shí)的官方標(biāo)準(zhǔn)名稱(chēng)，源自學(xué)者牛龍菲提出的 “超越風(fēng)神龍雀的行空天馬”，典出東漢學(xué)者張衡《東京賦》“龍雀蟠蜿，天馬半漢”，后經(jīng)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道簡(jiǎn)化為 “馬超龍雀”，完整學(xué)術(shù)表述為「超越風(fēng)神龍雀的行空天馬」。

▲1983年12月5日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道

文物的命名多基于形態(tài)、特征或銘文，但因史料缺失或研究爭(zhēng)議，名稱(chēng)往往無(wú)法完全涵蓋其歷史背景、用途或真實(shí)身份，導(dǎo)致命名模糊或存在多種解讀。因銅奔馬的早期研究受限于考古隊(duì)的設(shè)備條件和當(dāng)時(shí)武威人對(duì)文物保護(hù)意識(shí)的淡薄，造成其文物多名稱(chēng)并存，形成了同指異名（一物多名）的語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)象。在網(wǎng)絡(luò)社交非正式語(yǔ)域，此文物又被網(wǎng)友戲稱(chēng)為“歪脖子馬 / 綠馬”。

正是這樣語(yǔ)義理?yè)?jù)的模糊，導(dǎo)致所有官方定名的“銅奔馬”“馬超龍雀”都被稀釋?zhuān)炊耖g俗稱(chēng)「馬踏飛燕」成為大眾認(rèn)知里的默認(rèn)名稱(chēng)。但因?yàn)閷?duì)文物命名的模糊，也造成了學(xué)術(shù)和商業(yè)對(duì)此文物的“圍追堵截”。對(duì)銅奔馬主人的胡亂猜測(cè)，來(lái)說(shuō)甚囂塵上。甚至在信息的傳播過(guò)程中，“武威古稱(chēng)涼州”“銅奔馬出土于涼州雷臺(tái)M1”這樣的關(guān)鍵信息被丟失，結(jié)果就是文物越來(lái)越出名，而涼州（武威）卻顯得有些沒(méi)人在意了。

甚至一度時(shí)間，涼州銅奔馬的商標(biāo)被瘋狂搶注。這也為涼州人開(kāi)發(fā)銅奔馬文創(chuàng)上時(shí)常陷入市場(chǎng)被動(dòng)局面而埋下了伏筆。

在商標(biāo)注冊(cè)、文創(chuàng) IP 開(kāi)發(fā)、商業(yè)化運(yùn)營(yíng)中，專(zhuān)有名稱(chēng)是知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心載體。多個(gè)名稱(chēng)并存，意味著 IP 的符號(hào)價(jià)值被完全分散 —— 商標(biāo)需要分別注冊(cè)多個(gè)名稱(chēng)，文創(chuàng)產(chǎn)品使用不同名稱(chēng)，無(wú)法形成統(tǒng)一的品牌認(rèn)知，流量與商業(yè)價(jià)值無(wú)法聚合，這也是涼州雷臺(tái)銅奔馬作為頂級(jí)文化 IP，其商業(yè)化影響力遠(yuǎn)低于故宮、三星堆等統(tǒng)一符號(hào) IP 的核心語(yǔ)言學(xué)原因。

銅奔馬通高34.5厘米，長(zhǎng)45厘米，寬13.1厘米，重7.3千克，造型矯健精美，作昂首嘶鳴，疾足奔馳狀，馬腿內(nèi)還內(nèi)嵌鐵芯以增強(qiáng)支撐強(qiáng)度，展現(xiàn)了前涼張軌時(shí)期登峰造極的青銅鑄造水平。

銅奔馬三足騰空、一足超掠飛鳥(niǎo)的瞬間，飛鳥(niǎo)回首驚顧，更增強(qiáng)奔馬急速向前的動(dòng)勢(shì)，全身的著力點(diǎn)集注于超越飛鳥(niǎo)的一足之上，準(zhǔn)確地掌握了力學(xué)的平衡原理，具有卓越的工藝技術(shù)水平，但銅奔馬的主人是誰(shuí)，學(xué)術(shù)界一直說(shuō)不清楚。

銅奔馬主人通常指涼州雷臺(tái)M1墓主人。外界對(duì)此有多種猜測(cè)，包括“張某將軍”、“張君”（守武威郡張掖縣長(zhǎng)）、張江、張奐、張道陵、張繡、張貢等，但張軌是目前最受關(guān)注且證據(jù)相對(duì)集中的候選人。關(guān)于銅奔馬主人的身份，盡管存在多種說(shuō)法，但尚無(wú)定論。然而，張軌因現(xiàn)有的證據(jù)和研究表明，就是板上釘釘?shù)臎鲋堇着_(tái)M1墓主人。

涼州雷臺(tái)M1出土的四枚龜紐印章，其高清圖像上的印文可辨，分別是“安西將軍章”“鎮(zhèn)西將軍章”“車(chē)騎將軍章”以及“驃騎將軍章”。張軌作為西晉時(shí)期涼州刺史，不僅被封為安樂(lè)鄉(xiāng)侯，更在平定鮮卑叛亂后被晉惠帝加封為安西將軍，其政治地位與軍事成就完全匹配這四個(gè)將軍稱(chēng)號(hào)。鑒于西晉時(shí)期的涼州刺史張軌曾被授予這四個(gè)將軍稱(chēng)號(hào)，因此可以斷定，涼州雷臺(tái)M1的墓主人就為張軌。

雷臺(tái)M1墓出土的銅車(chē)馬儀仗隊(duì)規(guī)模宏大，包括39匹銅馬、45件銅俑、14件銅車(chē)，以及大量精美隨葬品和28000多枚鋪地五銖錢(qián)。這種規(guī)格的墓葬僅限于秩比二千石以上的高級(jí)官員，而張軌作為涼州刺史，其政治地位和軍事成就完全符合這一標(biāo)準(zhǔn)。為什么張軌鑄造了“涼造新泉”，卻在自己的建陵中依舊鋪設(shè)了很多五珠錢(qián)？因?yàn)閺堒壷卫頉鲋輹r(shí)采取了雙重貨幣策略。一方面恢復(fù)五銖錢(qián)作為主要流通貨幣，另一方面鑄造"涼造新泉"作為象征性貨幣。這種"一主一輔"、"一實(shí)一虛"的格局體現(xiàn)了成熟的輕重經(jīng)濟(jì)。

瘞錢(qián)（陪葬錢(qián)幣）最早可追溯至春秋晚期至戰(zhàn)國(guó)早期，漢代已形成制度化埋藏?！妒酚洝た崂袅袀鳌酚涊d了盜掘孝文陵瘞錢(qián)的史實(shí)，說(shuō)明漢代已確立以錢(qián)幣隨葬的禮俗。《前涼賦》有載：魏晉十六國(guó)之際，衣冠南渡，士族北上，北方諸國(guó)并起。前涼獨(dú)峙于西北首府涼州城，承新朝東漢之玄象，繼曹魏西晉之緒遺，護(hù)漢地之文脈，開(kāi)涼國(guó)之先聲，實(shí)為中古維系洛陽(yáng)文明火種之源流，亦為后世解北魏南朝宋之轉(zhuǎn)關(guān)，在此乃不可偏廢之章也。

在輕重學(xué)中，"重"代表穩(wěn)定、信用和實(shí)際價(jià)值，而"輕"則代表靈活、象征和政治意義。張軌深知，"涼造新泉"作為新幣，其信用（輕）難以在短期內(nèi)超越五銖錢(qián)（重）。因此，他并未強(qiáng)制廢除五銖錢(qián)，而是讓兩者并行流通，實(shí)現(xiàn)了政治目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的平衡。涼州雷臺(tái)M1墓中出土的28000多枚五銖錢(qián)，正是這一傳統(tǒng)的延續(xù)，表明張軌對(duì)漢文化傳統(tǒng)的尊重和延續(xù)，這也是其"敦崇儒學(xué)、振興教育"政策的延伸。

▲武威雷臺(tái)墓考古簡(jiǎn)報(bào)（節(jié)選）

張軌（254年—314年），字士彥，安定郡烏氏縣（今寧夏固原）人，西漢趙景王張耳之后，前涼開(kāi)國(guó)君主（301年～314年）。張軌出身涼州士族安定張氏，自幼聰明好學(xué)，文雅端莊，深通儒術(shù)，深得中書(shū)監(jiān)張華賞識(shí)。初授太子舍人，遷散騎常侍、征西軍司。之后效仿東漢竇融來(lái)到姑臧城擔(dān)任涼州刺史，平定張鎮(zhèn)內(nèi)亂，收容各地流民，擁戴晉愍帝司馬鄴，抵抗?jié)h趙軍隊(duì)，翼護(hù)西晉皇室，封爵西平郡公。建興二年（314年），張軌去世，享年六十歲，追贈(zèng)涼州牧、侍中、太尉，謚號(hào)武穆，安葬于建陵，曾孫張祚即位，追謚涼武王，廟號(hào)涼太祖。

而涼州雷臺(tái)M1主人為張江、張繡、張道陵說(shuō)等說(shuō)法因史料支撐不足或地域不符，接受度較低，是牽強(qiáng)附會(huì)的攀附之說(shuō)。

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