近日，齊魯超濟(jì)南賽區(qū)的夏雨荷方陣意外走紅，一邊是古風(fēng)裝扮與綠茵賽場碰撞的視覺驚艷，一邊是“清宮悲劇登球場太兒戲”“搶了齊魯名仕C位”的爭議。

有山東網(wǎng)友發(fā)帖，齊魯超濟(jì)南賽區(qū)被夏雨荷帶火了，在看臺(tái)上一隊(duì)整齊的方陣，夏雨荷的裝扮整齊劃一，來著古風(fēng)搖，確實(shí)好看。濟(jì)南這幾年對(duì)待夏雨荷的規(guī)格是相當(dāng)高，大明湖巨大的夏雨荷塑像，晚上亮燈也是成為濟(jì)南的新打卡地，游人眾多，后來南門夏雨荷拆除后，化整為零，大明湖有了更多的雨荷元素。

這一波操作迅速也成為一個(gè)爭議，在球場看臺(tái)上塞進(jìn)去一個(gè)清宮悲劇，讓綠茵場有些兒戲了，還有的是齊魯大地名仕眾多，又被這個(gè)夏雨荷奪走了C位，而且她的身份定位本來風(fēng)評(píng)就不好。
當(dāng)初夏雨荷雕塑立在大明湖之時(shí)，我當(dāng)時(shí)也是這么認(rèn)為，就濟(jì)南而言，似乎李清照比這個(gè)夏雨荷要適合的多，婉約派代表，也是一代詞圣，要故事有故事要才氣有才氣，和大明湖IP也搭。
可是后來我也多次去那個(gè)雕塑前，反而覺得夏雨荷立在那里比李清照要合適的多，人們都有獵奇心態(tài)，夏雨荷的故事也足夠吸睛，不管人設(shè)如何，她的身份更可以吸引人。亮燈時(shí)刻人氣一度超過了超然樓亮燈，每天游客也是絡(luò)繹不絕。
所以齊魯超出現(xiàn)這么一群裝扮，也沒必要過分解讀，喜歡就多看，覺得清奇，不喜歡也不過度解讀，畢竟鏡頭也不會(huì)一直對(duì)著她們，畢竟還是足球比賽。

針對(duì)此事，評(píng)論區(qū)瞬間沸騰。有網(wǎng)友表示，大明湖畔還是立個(gè)多爾袞雕像吧，濟(jì)南民族英雄。

有網(wǎng)友評(píng)論，濟(jì)南名士多，哪個(gè)不比這個(gè)虛構(gòu)的表字強(qiáng)。

有網(wǎng)友感慨，正向的火還是反向的，可惜了山東文脈之地，就這點(diǎn)底蘊(yùn)！

• 這場討論本質(zhì)上是文旅IP出圈的多元探索與傳統(tǒng)審美認(rèn)知的一次碰撞，而夏雨荷從大明湖雕塑到球場方陣的持續(xù)走紅，恰恰印證大眾文旅需求的新變化，對(duì)此本無需過分解讀。

有人詬病夏雨荷的清宮悲劇底色與足球賽場的熱血氛圍違和，也惋惜其蓋過李清照等齊魯名士的風(fēng)頭，這番考量并非無據(jù)。

李清照作為濟(jì)南籍的婉約詞圣，才情與底蘊(yùn)兼具，與大明湖的文化聯(lián)結(jié)更為正統(tǒng)，本是城市文旅IP的絕佳選擇。但文旅傳播的核心，不止于文化底蘊(yùn)的單向輸出，更在于能否擊中大眾的情感與獵奇需求。

夏雨荷因《還珠格格》的國民度擁有天然的認(rèn)知基礎(chǔ)，“大明湖畔的夏雨荷”早已成為刻在大眾記憶里的經(jīng)典橋段，這份自帶流量的故事性，讓其比傳統(tǒng)名士更易引發(fā)大眾共鳴，大明湖夏雨荷雕塑亮燈人氣趕超超然樓，便是最好的證明。

綠茵場上的夏雨荷方陣，并非對(duì)足球賽事的干擾，只是文旅元素與體育場景的一次趣味融合。整齊的古風(fēng)裝扮、特色的古風(fēng)搖，不過是賽場邊的一道特色風(fēng)景線，既未搶占比賽核心視角，也未消解足球賽事的本身魅力，反而為地方賽事增添了獨(dú)特的城市標(biāo)識(shí)，讓齊魯超走出了專屬的濟(jì)南味道。

相較于一味追求“正統(tǒng)”的文化表達(dá)，這種接地氣的融合，反而讓城市文旅IP有了更鮮活的傳播載體。

齊魯大地名士輩出，李清照的文化底蘊(yùn)值得深耕，夏雨荷的流量價(jià)值也未嘗不可善用。二者并非非此即彼的對(duì)立關(guān)系，而是城市文旅發(fā)展的不同抓手：前者承載著濟(jì)南的文化根脈，適合做深度的文化挖掘；后者憑借大眾認(rèn)知度，適合做輕量化的流量傳播。

總之，足球賽場的夏雨荷，不過是一次輕松的文旅嘗試，與其糾結(jié)于“是否合適”，不如看見其背后城市文旅創(chuàng)新的用心。只要不干擾賽事本身，這樣的特色表達(dá)，不妨多一份包容。

對(duì)此，你怎么看呢？