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《太上感應(yīng)篇》是一本勸人向善的典籍，開篇就寫明了主題：“禍福無門，唯人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。”

災(zāi)禍和福報(bào)不是憑空產(chǎn)生的，而是由自己造成的，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，它們就像影子一樣跟隨著你。

做好五件事，不做五件事，福氣就會(huì)不請自來。

一、五做

1、孝順父母

正所謂“百善孝為先”，在中華傳統(tǒng)文化里，孝順父母被認(rèn)為是人間最大的“善”，也是世間最大的福氣。

儒家將“忠孝仁義禮智信”作為文化核心；道教更是將孝道作為修行的途徑，世上沒有不孝順父母的道人，天上也沒有不敬老愛老的神仙。

2、寬容大度

道家名山青城山有一副寓意深刻的對聯(lián)，上聯(lián)是：“事在人為，休言萬般都是命”；下聯(lián)是：“境由心造，退后一步自然寬”。

寬容大度是一種高尚的美德，做人要有海納百川的胸懷，為人處世時(shí)，對別人寬容就是一種人格魅力。

老子曾言，“大道之行，不責(zé)于人�！辈惠p易指責(zé)別人，是一種寬容，也是一種智慧。

3、救人之危

在冷漠的社會(huì)中，遇到危險(xiǎn)挺身而出，就是他人生命中的一道光，看到有人落水了，或者發(fā)生火災(zāi)了等等，這個(gè)時(shí)候如果我們能伸出援手，盡自己的一份力，讓他人轉(zhuǎn)危為安，這就是一種無上的善舉。

遇到他人患難顛沛時(shí)，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。

4、知足常樂

很多人明明自己擁有了一切，卻仍然覺得不幸福，這是因?yàn)樽约旱牟恢恪?/p>

《道德經(jīng)》有云：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”

懂得滿足就不會(huì)受到屈辱，懂得適可而止就不會(huì)遇到危險(xiǎn)，這樣才可以長久的平安。

5、日行三善

《太上感應(yīng)篇》有云：“一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之�！�

所謂的“三善”并非是轟轟烈烈的大善，而是日常生活中的些許小事，對周圍人不吝夸贊，會(huì)讓人如沐春風(fēng)；發(fā)現(xiàn)生活中美好的東西，不要讓自己處在陰暗的地方；如有善念，就付諸行動(dòng)，哪怕是撿垃圾等小事也可以。

二、五不做

1、怨天尤人

遇到挫折或出了問題，一味抱怨，責(zé)怪別人，始終沒有想過是不是自己的過錯(cuò)，怨天尤人最損福，一次減三善。

之所以說怨天尤人會(huì)有損福氣，是因?yàn)樗坏珪?huì)對自己產(chǎn)生消極的影響，也會(huì)讓周圍產(chǎn)生“負(fù)能量”，影響了別人的情緒和心情，讓生活變得一團(tuán)糟。

2、唯利是圖

正所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，世俗之人奔波一生也只是為了碎銀幾兩，通過自己的努力去獲得財(cái)富也是無可厚非。

然而有些人卻把金錢至上奉為圭臬，眼里只有利益，完全不顧親情、友情，這種自私自利的行為，讓屬于自己的福氣漸行漸遠(yuǎn)。

3、散棄五谷

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，而鋪張浪費(fèi)則是一種不好的風(fēng)氣。

先儒焦澹園曾說：“人生衣食財(cái)?shù)摚杂卸〝?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。”

人的一生，衣食財(cái)?shù)摱际怯卸〝?shù)的，如果能勤儉節(jié)約，那么余下的就多了，長此以往也就會(huì)讓家庭變得興旺。

4、見善不為

看見善事就在眼前，卻不肯去做，這種行為有損自己的福氣。

古語有云“勿以善小而不為”，哪怕再小的善事也是一種行善，遇到需要行善的事情，不要猶豫，《道德經(jīng)》有云：“天道無親，常與善人�！�

上天不會(huì)偏向任何人，卻總會(huì)眷顧有德的善良的人，善良的人總能得到應(yīng)有的福氣。

5、貪得無厭

人心不足蛇吞象，貪得無厭的人，永遠(yuǎn)都不知道滿足，內(nèi)心充滿著諸多的欲望，欲望多了就會(huì)心生煩惱，讓自己遠(yuǎn)離了幸福。

越是貪得無厭的人，痛苦就越多，福氣就越少，就像莊子所說的“貪財(cái)而取危，貪權(quán)而取竭�！�

貪求財(cái)富會(huì)招致危險(xiǎn)，貪求權(quán)力會(huì)耗盡精力，保持清凈之心，不要過于貪婪。