讀首詩(shī)再睡覺(jué)

紙上生活

文/湯養(yǎng)宗

在紙上挖山，種樹(shù)，開(kāi)河流，當(dāng)建筑師

也陪一些野獸睡覺(jué)，當(dāng)中，還喜歡

看夕陽(yáng)西沉，懷想誰(shuí)與誰(shuí)不在眼前

便又涂改兩三字。至此

一張紙才真正進(jìn)入黑夜

更多時(shí)候，我繞著紙上的城堡跑

在四個(gè)城門(mén)都做下記號(hào)

為的是讓時(shí)光倒流，也為了可以

活得更荒蕪些。我借此相信

一個(gè)人有另一座墳地另一個(gè)故鄉(xiāng)

并可以活得與誰(shuí)都無(wú)關(guān)

這一捅就破的生活，為什么要一捅就破

真是命如紙薄，每當(dāng)我無(wú)法無(wú)天

像個(gè)邊遠(yuǎn)的諸侯，過(guò)得真假難辨

便知道，這就叫紙包著火

我又要撕了這一張，在人前假惺惺再活一遍

2016-7-12

賞析

這首《紙上生活》極具思想沖擊力，它以獨(dú)特視角揭示生活肌理，用超然態(tài)度解構(gòu)日常。詩(shī)人將生活比作層層疊加的紙，這一新穎喻體打破北島“生活如網(wǎng)”的經(jīng)典意象，帶領(lǐng)讀者重新審視生活本真，理清自我與生活的關(guān)系，在困境中提供突圍思路。

詩(shī)歌可分為三部分，層層遞進(jìn)展現(xiàn)生活的構(gòu)建、重構(gòu)與真相。

第一部分，詩(shī)人以“在紙上挖山、種樹(shù)、開(kāi)河流”“陪野獸睡覺(jué)、涂改兩三字”等一系列動(dòng)作，描繪生活被刻意填滿(mǎn)的過(guò)程。生活本如白紙，每個(gè)人以不同軌跡繪出迥異畫(huà)卷，充滿(mǎn)多變與不確定性，而生活的容錯(cuò)機(jī)制，又給予每個(gè)人修正人生的機(jī)會(huì)。“一張紙才真正進(jìn)入黑夜”一句意境高妙，紙入黑夜象征人真正融入生活，它提醒我們，生活并非絕情，唯有領(lǐng)悟真諦、把握試錯(cuò)機(jī)會(huì)，才能化險(xiǎn)為夷，維持生活的持續(xù)運(yùn)行，給予人前行的信心。

第二部分，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，描繪出主動(dòng)掌控生活的姿態(tài)�！袄@著紙上的城堡跑”“在四個(gè)城門(mén)做記號(hào)”，這些標(biāo)記是人生的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，是可供回憶的印記，詩(shī)人將記號(hào)與時(shí)光倒流關(guān)聯(lián)，讓讀者在文字間觸摸到記憶的溫度。而“活得更荒蕪些”并非消極，而是指記號(hào)間的空白片段，這些片段與印記共同構(gòu)成完整人生，展現(xiàn)出生活的廣闊與多元。詩(shī)人由此悟出，人可擁有另一座精神歸宿，能活成獨(dú)立的個(gè)體，不必被他人牽絆。這啟示我們，生活是自導(dǎo)自演的劇本，唯有做自己的主宰，才能活得從容，也應(yīng)學(xué)會(huì)尊重他人的生活軌跡。

第三部分是全詩(shī)的精彩之筆，詩(shī)人以辛辣筆觸直面生活的脆弱與失真�！斑@一捅就破的生活”“紙包著火”，化用“紙包不住火”的典故，將生活的矛盾與假象展現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)實(shí)與理想的落差、“真假難辨”的生存狀態(tài)，讓我們看清生活的本真模樣——既有真實(shí)的底色，又有層層偽裝。結(jié)尾“撕了這一張，在人前假惺惺再活一遍”，精準(zhǔn)戳中多數(shù)人的生存困境：我們看似為自己而活，實(shí)則常�；钤谒说哪抗饫�，生活在真實(shí)與假象的交織中。

湯養(yǎng)宗以“紙”為核心意象，無(wú)直白說(shuō)教，卻將生活的哲理藏于文字背后，把公共意象“生活”進(jìn)行藝術(shù)化加工，手法精妙獨(dú)到。這首詩(shī)不僅是對(duì)生活的深度剖析，更是一場(chǎng)心靈洗禮，它引導(dǎo)我們跳出生活表象，清醒認(rèn)知自我與生活的關(guān)系，在紛繁中找到屬于自己的節(jié)奏。

詩(shī)人簡(jiǎn)介

湯養(yǎng)宗，男，漢族，出生于1959年9月27日，福建霞浦人，當(dāng)過(guò)導(dǎo)彈護(hù)衛(wèi)艦的聲納兵。退伍后在一個(gè)劇團(tuán)里寫(xiě)了八年的劇本，后又在縣文聯(lián)坐了八年的班，主要從事詩(shī)歌寫(xiě)作。2018年8月，作品《去人間》獲得了第七屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩(shī)歌獎(jiǎng)。

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