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釋迦牟尼佛傳 第四十八章 為道日損·舍利弗與目犍連

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釋迦牟尼佛傳
阿彌·李松陽(yáng)

第四十八章 為道日損·舍利弗與目犍連




靈鷲山的晨鐘剛剛敲響,比丘們從各自的茅屋中走出來,向講堂聚集。佛陀坐在菩提樹下,目光掃過每一個(gè)弟子的臉。他的目光在兩個(gè)人身上停留得最久——舍利弗和目犍連。他們坐在最前面,一左一右,像佛陀的兩只手臂。
舍利弗,智慧第一。他坐在那里,閉著眼睛,面容安詳。他的心中,此刻正在思維緣起法——此有故彼有,此無(wú)故彼無(wú)。他不是在想,是在觀。觀得清清楚楚,明明白白。
目犍連,神通第一。他坐在那里,睜著眼睛,望著遠(yuǎn)方。他的天眼,此刻正看著三千大千世界——看眾生在六道中輪回,看善人升天,看惡人墮獄。他看見了,心中悲憫,卻不動(dòng)搖。
他們是佛陀最早度化的大弟子。那時(shí)佛陀在竹林精舍,舍利弗和目犍連帶著二百五十個(gè)弟子來皈依。佛陀為他們說法,他們當(dāng)天就證得了阿羅漢果。從那天起,他們就成了佛陀的左膀右臂。
舍利弗的母親懷他時(shí),智慧過人,能辯贏一切論師。她懷的不是孩子,是智慧。舍利弗八歲時(shí),就能通曉一切吠陀。十六歲時(shí),就能辯贏全國(guó)的論師。他有一個(gè)朋友,叫目犍連。兩人從小一起長(zhǎng)大,一起讀書,一起辯論,一起求道。他們拜在刪阇耶門下,但學(xué)了很久,沒有找到解脫之道。
刪阇耶是一位著名的外道大師,門下弟子數(shù)百。舍利弗和目犍連是他的上首弟子,刪阇耶曾許諾,將來讓他們二人繼承自己的衣缽。但舍利弗和目犍連心中明白,刪阇耶的法不究竟。
他們問刪阇耶:“老師,解脫是什么?”刪阇耶說:“解脫就是無(wú)。”他們又問:“無(wú)是什么?”刪阇耶說:“無(wú)就是不是有!彼麄?cè)賳枺骸安皇怯惺鞘裁?”刪阇耶答不上來。
舍利弗和目犍連知道,這條路走不通。他們離開刪阇耶,四處尋訪明師,但都沒有找到。他們相約:誰(shuí)先找到了解脫之道,一定要告訴另一個(gè)人。
有一天,舍利弗在王舍城街上看見一個(gè)比丘。那比丘名叫阿說示,是五比丘之一。他走路的姿態(tài)很特別,不緊不慢,每一步都很安詳,像一朵云飄過天空,像一片葉落在水面。舍利弗覺得這個(gè)人不凡,便跟上去問:“尊者,您是誰(shuí)的弟子?您的老師教您什么?”
阿說示說:“我的老師是佛陀。他教我說:‘諸法因緣生,諸法因緣滅。是諸法空相,皆無(wú)有自性!
舍利弗聽了這句話,心中豁然開朗。他問:“老師在哪里?”阿說示說:“在王舍城竹林精舍!鄙崂フf:“謝謝您!彼苋フ夷筷B,把這句話告訴他。目犍連也豁然開朗。兩個(gè)人帶著二百五十個(gè)弟子,來到竹林精舍,皈依佛陀。
刪阇耶聽說兩個(gè)上首弟子走了,心中悲憤。他吐了一口血,說:“舍利弗和目犍連走了,我的法流斷了!辈痪,刪阇耶郁郁而終。佛陀知道后,對(duì)舍利弗說:“你的老師刪阇耶,因?yàn)榧刀,墮入了地獄。但他將來會(huì)從地獄出來,遇到佛法,證得阿羅漢!鄙崂ヂ犃,心中悲憫,卻沒有怨恨。
舍利弗智慧第一。他能在一夜之間通達(dá)一切佛法。佛陀說的法,別人要聽十遍才懂,他聽一遍就懂。別人要修十年才證,他修十天就證。他的智慧,像利劍,能斬?cái)嘁磺幸苫蟆?br/>有一次,一個(gè)外道來問舍利弗:“尊者,你們佛教說‘無(wú)我’。如果無(wú)我,那誰(shuí)在修行?誰(shuí)在解脫?誰(shuí)在輪回?”
舍利弗說:“你問誰(shuí)在修行?我問你,你早上起床的時(shí)候,是你起床,還是別人起床?”
外道說:“當(dāng)然是我起床。”
舍利弗說:“那起床的這個(gè)‘我’,是什么?是身體嗎?是感受嗎?是思想嗎?是行為嗎?是意識(shí)嗎?”
外道想了想,說:“都是!
舍利弗說:“身體會(huì)老,會(huì)病,會(huì)死。如果‘我’是身體,那身體死了,‘我’就沒了?墒悄忝髅髦溃眢w死了,你還在。所以‘我’不是身體。感受會(huì)變,快樂變成痛苦,痛苦變成快樂。如果‘我’是感受,那感受變了,‘我’就變了。可是你明明知道,感受變了,你還在。所以‘我’不是感受。
“思想會(huì)變,善念變成惡念,惡念變成善念。如果‘我’是思想,那思想變了,‘我’就變了?墒悄忝髅髦溃枷胱兞,你還在。所以‘我’不是思想。你說‘我’是五蘊(yùn)的和合,可是五蘊(yùn)散了之后,‘我’還在。所以‘我’不在五蘊(yùn)里。那‘我’是什么?”
外道答不上來。
舍利弗說:“你找不到‘我’,卻執(zhí)著有‘我’。這就是無(wú)明。無(wú)明是苦的根源。你放下對(duì)‘我’的執(zhí)著,就見到‘無(wú)我’。見到‘無(wú)我’,就解脫了。”
外道跪下來:“尊者,我服了。請(qǐng)教導(dǎo)我!
舍利弗說:“我不教導(dǎo)你。佛陀教導(dǎo)你。你去見佛陀吧。”
外道去了祇園,見了佛陀,證得了初果。
目犍連神通第一。他能以神足通瞬間往返三千大千世界。他能以天眼通看見眾生的生死輪回。他能以天耳通聽見十方諸佛的說法。他的神通,像大鵬鳥,能翱翔于天際。
有一次,目犍連在禪坐中,忽然看見一個(gè)餓鬼,身形巨大,肚子像山,咽喉像針。它餓得發(fā)慌,卻吃不下任何東西。目犍連問它:“你造了什么業(yè),受此苦報(bào)?”餓鬼說:“尊者,我前世是一個(gè)婆羅門,貪心重,吝嗇成性。我從不布施,還偷寺廟的財(cái)物。所以墮入餓鬼道,受此苦報(bào)。”
目犍連心中悲憫,為它說法。餓鬼聽了,心中懺悔。目犍連以神通力,為它布施食物。餓鬼吃了,飽了,歡喜了。目犍連說:“你好好修行,將來能解脫。”餓鬼磕了三個(gè)頭,目犍連回到人間。
還有一次,目犍連在禪坐中,忽然看見一個(gè)天人,身穿天衣,頭戴天冠,從天宮中掉下來。目犍連問他:“你造了什么業(yè),從天上掉下來?”天人說:“尊者,我前世是一個(gè)比丘,持戒精嚴(yán),但貪圖名聞利養(yǎng)。
“我為了得到供養(yǎng),夸大自己的修行,欺騙信眾。所以天福享盡,就要墮入地獄!蹦筷B心中悲憫,為他說法。天人聽了,心中懺悔。目犍連說:“你現(xiàn)在懺悔,還來得及。好好修行,將來能解脫!碧烊丝牧巳齻(gè)頭,回到天宮。
但他們從不驕傲。舍利弗說:“我的智慧,不是我的,是佛陀的。是佛陀教我的,我才會(huì)!蹦筷B說:“我的神通,不是我的,是法爾的。是法本來的樣子,不是我修出來的!
提婆達(dá)多曾將五百比丘帶到象頭山另立山頭。辯才無(wú)礙的舍利弗給他們說法,五百比丘聽著聽著,心中的迷惑漸漸消散了。他們看見了光明,看見了正道。他們知道,舍利弗說的是真的,提婆達(dá)多說的是假的。他們站起來,跟在舍利弗和目犍連身后,離開了提婆達(dá)多。
舍利弗和目犍連回到祇園,跪在佛陀面前。
“世尊,”舍利弗說,“五百比丘回來了!
佛陀說:“善哉,舍利弗。你不愧是智慧第一!
目犍連說:“世尊,弟子沒有做什么。是舍利弗尊者的智慧度了他們!
佛陀說:“目犍連,你也不要謙虛。你的神通,雖然沒有用,但你的慈悲,用了!
目犍連低下了頭。
舍利弗的母親是一位虔誠(chéng)的婆羅門,不信佛法。她拜火,拜天,拜一切神靈,就是不信佛。舍利弗多次勸她,她都不聽。
有一次,舍利弗的母親病重。舍利弗從祇園趕回家,跪在母親床前。
“母親,”他說,“您跟我念一聲佛吧!
母親說:“我不念。我是婆羅門,不念佛。”
舍利弗說:“母親,您不念佛,念法也行。念僧也行。念什么都行。只要您念,就能解脫!
母親說:“我不念。我拜了一輩子火,火會(huì)來接我的!
舍利弗知道,母親快死了。如果不念佛,她可能會(huì)墮入惡道。他想用神通帶母親去天宮看看,讓她知道天宮的快樂。但母親不肯。他想用神通帶母親去地獄看看,讓她知道地獄的痛苦。但母親不肯。他無(wú)計(jì)可施。
目犍連知道了,來到舍利弗身邊。
“舍利弗尊者,”目犍連說,“讓我試試吧!
目犍連以神通力,帶著舍利弗的母親升上天空。他讓她看見天宮的美麗,天女的婀娜,天樂的悠揚(yáng)。他讓她看見地獄的恐怖,刀山的鋒利,劍樹的尖刺,油鍋的滾沸。
“夫人,”目犍連說,“您看見了。生天快樂,墮獄痛苦。您想生天,還是想墮獄?”
舍利弗的母親說:“我想生天!
目犍連說:“那您念佛。”
舍利弗的母親說:“我念。南無(wú)佛!
她念了一聲佛。目犍連以神通力,讓她看見自己生天的景象——天宮金碧輝煌,天女翩翩起舞,天樂聲聲悅耳。她笑了。
“兒子,”她對(duì)舍利弗說,“我看見了。我信了!
舍利弗大為欣喜。
母親臨終前,舍利弗為她說法。她聽著聽著,心中豁然開朗。她證得了初果。死后,她生到了天上。
佛陀說:“舍利弗,你母親能得度,不是我的力量,也不是目犍連的力量。是她自己的善根。她念了一聲佛,種了善因。善因成熟,善果自現(xiàn)!
舍利弗說:“世尊,弟子明白了!
舍利弗和目犍連,是佛陀最得力的助手。佛陀去哪里說法,他們就跟著去哪里。佛陀度誰(shuí),他們就幫著度誰(shuí)。他們從不爭(zhēng)功,從不搶名。他們只是默默地做,默默地修。
佛陀晚年,知道自己即將涅槃。他對(duì)眾比丘說:“諸比丘,我三個(gè)月后就要入涅槃了!
比丘們聽了,心中悲痛。有的哭,有的嘆,有的沉默。舍利弗和目犍連卻沒有哭,也沒有嘆。他們跪在佛陀面前。
“世尊,”舍利弗說,“弟子請(qǐng)求先佛入滅。”
目犍連也說:“世尊,弟子也請(qǐng)求先佛入滅!
佛陀看著他們,沉默了很久。
“舍利弗,目犍連,你們?yōu)槭裁匆任胰霚纾俊?br/>舍利弗說:“世尊,弟子不忍心看著您入涅槃。弟子想先走一步。”
目犍連說:“世尊,弟子也一樣。弟子不忍心看著您離開!
佛陀說:“你們?nèi)グ伞D銈兘饷摿。我許可你們!
舍利弗和目犍連磕過頭后,站起身來。
舍利弗回到自己的故鄉(xiāng)那羅陀村。他坐在一棵大樹下,為親人們說法,為弟子們開示。他說:“諸位,我跟隨佛陀四十五年,聽過無(wú)數(shù)的法。佛陀說的法,只有一個(gè)目的——解脫。不是生天,不是神通,不是名聞利養(yǎng)。是解脫。你們要記住,修行不是為了得到什么,是為了放下什么。放下執(zhí)著,就能解脫!
他的弟子們跪在地上,淚流滿面。
“尊者,您走了,我們?cè)趺崔k?”
舍利弗說:“你們不要靠我,靠法。法是你們的老師。佛陀說過,自依止,法依止,莫異依止!
他說完,閉上眼睛,進(jìn)入禪定。從初禪入二禪,從二禪入三禪,從三禪入四禪。從四禪出,入空無(wú)邊處定,入識(shí)無(wú)邊處定,入無(wú)所有處定,入非想非非想處定。再?gòu)姆窍敕欠窍胩幎ǔ觯娲稳胨亩U。然后,在第四禪中,他舍了性命。
他的身體端坐著,一動(dòng)不動(dòng)。臉上帶著微笑。
舍利弗入滅那天,天空中出現(xiàn)了一顆流星,劃破夜空,墜向大地。比丘們看見流星,知道舍利弗走了。
目犍連也回到自己的故鄉(xiāng)。他坐在一棵樹下,為親人們說法,為弟子們開示。他說:“諸位,我跟隨佛陀四十五年,修過無(wú)數(shù)的法。佛陀教的法,只有一個(gè)核心——慈悲。對(duì)眾生慈悲,對(duì)自己慈悲。沒有慈悲,就沒有菩提。你們要記住,修行不是為了顯示神通,是為了度眾生。度眾生不是為了名聞利養(yǎng),是為了慈悲。”
他的弟子們跪在地上,淚流滿面。
“尊者,您走了,我們?cè)趺崔k?”
目犍連說:“你們不要靠我,靠法。法是你們的老師。佛陀說過,自依止,法依止,莫異依止!
他說完,閉上眼睛,進(jìn)入禪定。從初禪入二禪,從二禪入三禪,從三禪入四禪。從四禪出,入空無(wú)邊處定,入識(shí)無(wú)邊處定,入無(wú)所有處定,入非想非非想處定。再?gòu)姆窍敕欠窍胩幎ǔ,逆次入四禪。然后,在第四禪中,他也舍了性命。
目犍連入滅那天,天空中出現(xiàn)了一道彩虹,橫跨天際,美麗無(wú)比。比丘們看見彩虹,知道目犍連走了。
佛陀坐在菩提樹下,閉著眼睛。他的眼眶中,浮著一層薄薄的水霧。
“舍利弗,目犍連,”他說,“你們走了。我的左膀右臂,斷了。”
比丘們跪在地上,淚流滿面。
佛陀說:“諸比丘,不要哭。舍利弗和目犍連,已經(jīng)解脫了。他們不再輪回了。我們應(yīng)該為他們高興,不是悲傷!
比丘們擦干眼淚,點(diǎn)了點(diǎn)頭。
佛陀對(duì)眾比丘說:“舍利弗和目犍連,是我弟子中的上首。舍利弗智慧第一,目犍連神通第一。他們輔佐我四十五年,度了無(wú)數(shù)人。他們的功德,無(wú)量無(wú)邊。你們要向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)舍利弗的智慧,學(xué)習(xí)目犍連的神通,學(xué)習(xí)他們的慈悲,學(xué)習(xí)他們的精進(jìn)!
比丘們合掌稱是。
【阿彌點(diǎn)贊】
老聃觀此章,撫掌而嘆:“‘為學(xué)日益,為道日損!崂ブ腔鄣谝,日益也;目犍連神通第一,日益也。然其能損——損貪嗔癡,損我執(zhí)我慢,故能無(wú)為。損之又損,以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為,故能度眾生,能助佛弘法,能成就涅槃!
“昔吾言‘取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下’。舍利弗、目犍連取天下,不以有事,乃以無(wú)事。不爭(zhēng)不搶,不驕不躁。故能取天下。善哉!善哉!”
(李松陽(yáng)2026公歷0425《非常財(cái)富》(第二卷)小說集(2-第13部)《釋迦牟尼佛傳》(非獨(dú)家授權(quán) 長(zhǎng)篇?dú)v史小說傳記 總81章 第48章4千7百字)第00308章 阿彌聞道同題微型版第00067期)




微型版《釋迦牟尼佛傳》第四十八章 為道日損·舍利弗與目犍連
舍利弗和目犍連是佛陀最早的大弟子,舍利弗智慧第一,目犍連神通第一。他們本是外道刪阇耶的弟子,因聞“諸法因緣生”偈而豁然開悟,率二百五十弟子皈依佛陀,當(dāng)日證得阿羅漢果。
提婆達(dá)多破僧時(shí),二人奉佛命前往象頭山,以智慧說法感化五百比丘回歸。目犍連以神通度化舍利弗的母親,使其臨終念佛生天。二人輔佐佛陀四十五年,功勛卓著。
佛陀宣布三月后入涅槃,舍利弗與目犍連不忍見佛滅度,請(qǐng)求先入涅槃。佛陀許可。二人回到故鄉(xiāng),為親人弟子開示后,先后入滅。舍利弗入滅時(shí)天現(xiàn)流星,目犍連入滅時(shí)天現(xiàn)彩虹。佛陀說:“他們是我的左膀右臂,斷了。”
【阿彌點(diǎn)贊】
老聃曰:“‘為學(xué)日益,為道日損!崂ブ腔廴找,目犍連神通日益。然能損貪嗔癡,故能無(wú)為。損之又損,以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為,故能度眾生。取天下常以無(wú)事,及其有事,不足以取天下。善哉!”
(李松陽(yáng)2026公歷0425《釋迦牟尼佛傳》(非獨(dú)家授權(quán) 小說傳記 總81章 第48章 阿彌聞道同題微型版第00067期)

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