江西
其實胡進思殺戴惲、六郎用程昭悅、七郎殺胡進思、胡進思殺水丘，都是同一種思路：王位不穩(wěn)，信心不足，迫不得已，防患未然，先行詭道。這種做法從他們的角度來說都有其道理，然而卻不夠坦蕩，所做之事不能公之于眾，從王者的身份來說，便不夠堂皇正大，不是立國之道。
水丘一次又一次提醒六郎七郎，當行王道坦途，不可行權宜鬼蜮之計。他的提醒，真正聽進去的只有九郎。九郎能殺亦能寬恕，無論是殺還是恕，都有其正當?shù)牡览?，不是濫殺，也不是出于私情而縱容。
他不像六郎那樣誰也不敢信，不像七郎那樣沒自信，更不是胡進思那樣借機除掉自己的政敵，他是以人為本，有王者的心胸和自信，以百姓為綱，待臣子以誠，遵法度行正道，讓百姓安居樂業(yè)，讓君臣不互相猜忌，一切都運行在正軌之上，整個國家便不會脫軌，王位也坐得很穩(wěn)，即使偶有波折，在這種健康的運行狀態(tài)下，也有足夠應對風險的能力，而不必杞人憂天預先殺害不該殺的人。
他殺何承訓，寬恕胡進思，都是基于這個道理。后來丁德裕屠城之后，他跪拜江寧百姓，說自己要行王道，也是說的同樣道理。無論在任何情況下，都以人為本，行事光明坦蕩，不戕害百姓和臣子，也不漠視和放縱這種行為﹣這一點，九郎確實做到了。其實六郎對水丘公的提醒也聽明白了但是已經(jīng)來不及改變思維慣性了，很可惜，九郎真正踐行了水丘公所說的治國理念，為王行大道，用陽謀，遵法度，信能臣，重黎民。
既有政治頭腦又足夠的胸懷，他能下狠手誅殺奸妄也能為國為民及時止損，所以能保吳越百姓不受戰(zhàn)亂之苦。
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