第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，兩廣總督葉名琛“不戰(zhàn)、不和、不守，不死、不降、不走”，被英軍俘虜而客死印度，時(shí)人多認(rèn)為他的怪誕行為跟長(zhǎng)春仙館扶乩有關(guān)。黃宇和已注意到英國(guó)國(guó)家檔案館收藏的長(zhǎng)春仙館規(guī)劃圖，歷史地理學(xué)者華林甫將這幅圖命名為“達(dá)尊堂布局圖”，恐失原意。筆者征引史料，略作考證，盡力還原一段史實(shí)。

長(zhǎng)春仙館由來(lái)

1857年12月29日，英法聯(lián)軍攻入廣州城。次年1月5日，躲在左都統(tǒng)衙門的葉名琛被英軍逮捕帶走。人們習(xí)慣稱葉名琛為兩廣總督，往往忽略了他更高的職銜“欽差大臣、太子少保、體仁閣大學(xué)士”?！疤由俦！睂儆跇s譽(yù)性的宮銜，可存而不論?！皻J差大臣”“體仁閣大學(xué)士”卻十分重要。當(dāng)時(shí)尚無(wú)總理各國(guó)事務(wù)衙門，兩廣總督兼任欽差大臣，有辦理外交的專責(zé)，也即葉名琛相當(dāng)于兼任外交部長(zhǎng)；明清時(shí)期，大學(xué)士地位相當(dāng)于前代“宰相”，薛福成記述此事的文章稱他為“葉相”。如此一來(lái)，說葉名琛“辱國(guó)”不算出格。葉名琛被擄之后，長(zhǎng)春仙館扶乩被指為失事原因之一。

長(zhǎng)春仙館

這張廣州長(zhǎng)春仙館的老照片，攝于1858年英法聯(lián)軍占領(lǐng)廣州時(shí)期，由英國(guó)皇家工程兵部隊(duì)的約翰·沃瑟斯龐（Wotherspoon）拍攝。照片中，一個(gè)外國(guó)士兵坐在臺(tái)階上，圓門門額正中有“白喦寄跡”四字，右側(cè)小字“孚佑帝君”，左側(cè)落款為“葉志詵敬書”。葉志詵（1779-1863），湖北漢陽(yáng)人，葉名琛之父，當(dāng)時(shí)迎養(yǎng)在廣州；“孚佑帝君”為呂洞賓（呂純陽(yáng)、呂祖）的尊號(hào)。照片證實(shí)了資料記載，葉氏父子確實(shí)信仰呂祖，為此特地在越秀山（觀音山、粵秀山）南麓建長(zhǎng)春仙館。葉名琛“不戰(zhàn)、不和、不守，不死、不降、不走”，可能會(huì)有其他多種因素，但與長(zhǎng)春仙館的扶乩活動(dòng)脫不了干系。長(zhǎng)春仙館坐北向南，依山而建，在應(yīng)元書院之右（西面），大門在今應(yīng)元路，朝向“將軍大魚塘”。

應(yīng)元書院

葉名琛失事后，一群廣東京官奏參：“既當(dāng)軍餉急需之際，而有馀力偈建長(zhǎng)春仙館于觀音山，筑小蓬仙館于芳村，浪費(fèi)民力，動(dòng)至十馀萬(wàn)。隨其父葉志詵招集道眾數(shù)十人，朝服參拜，惑眾誣民，凡舉大端，皆決于仙館中，三尺童子，皆指其妄?！保ā秴庆銠n案選編》第4輯第191頁(yè)）李鳳翎《夷務(wù)續(xù)記》：“葉相于城北建長(zhǎng)春仙館，窮極奢麗，內(nèi)供奉呂純陽(yáng)、李太白二仙，一切軍務(wù)皆決于神仙，所謂將亡聽于神者也?！毖Ω３伞稌鴿h陽(yáng)葉相廣州之變》：“先是葉相之父志詵喜扶乩，葉相為建長(zhǎng)春仙館居之，祠呂洞賓、李太白二仙，一切軍機(jī)進(jìn)至咸取決焉。乩語(yǔ)告以過十五日可無(wú)事，而廣州竟以十四日先陷?！保ㄖ袊?guó)史學(xué)會(huì)編《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》第224頁(yè)、第231頁(yè)）

順治十七年，平南王尚可喜營(yíng)建應(yīng)元宮，內(nèi)有“吟風(fēng)閣”，廣州將軍慶保拓建為“靈巖香?！?，葉名琛拓建為長(zhǎng)春仙館，同治年間改為“菊坡精舍”，以著名學(xué)者陳澧為掌教?！恶v粵八旗志》稱：

靈巖香海在粵秀山左麓，為道光間將軍慶保所筑，回廊窈窕，巖石參差，上有‘群玉山房’，梅花數(shù)百本，高下環(huán)繞，花時(shí)香襲襟裾，頗饒登覽之勝。咸豐初，總督葉名琛其父迎養(yǎng)在署，崇信卜術(shù)，改其處為‘長(zhǎng)春仙館’，金碧相輝，倍極偉麗。紳士之無(wú)賴者，簪冠道服，鉆營(yíng)住持其間，以誘惑愚民，鐃鼓不絕。不五六年而洋人入城，全為所踞。事定后，巡撫蔣益澧復(fù)改為‘菊坡精舍’，置膏火以課士。三四十年間滄桑遂屢易矣。（《駐粵八旗志》，遼寧人民出版社1989年版，第553-554頁(yè)；該書“澧”字錯(cuò)作“灃”，逕改。）

光緒五年修《廣州府志》卷六十六“建置略三”稱：“菊坡精舍在應(yīng)元書院之右，其地舊為靈巖香海，道光間將軍慶保建為游宴之所，后改為長(zhǎng)春仙館，道流處焉。同治六年巡撫蔣益澧、鹽運(yùn)使鐘謙鈞捐資貳萬(wàn)金，為膏火、經(jīng)費(fèi)之需?！币布撮L(zhǎng)春仙館1867年改為菊坡精舍。1904年宣布廢科舉，兩廣總督岑春煊將其改為陳先生祠，紀(jì)念陳澧。宣統(tǒng)初年，菊坡精舍曾作存古學(xué)堂。

華林甫的貢獻(xiàn)與微誤

歷史地理學(xué)者華林甫兩赴英國(guó)國(guó)家檔案館訪學(xué)搜集史料，2009年出版《英國(guó)國(guó)家檔案館庋藏近代中文輿圖》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社）一書，將這些“輿圖”彩色高清影印并詳加考釋，公諸同好，甚有貢獻(xiàn)。這些“輿圖”是葉名琛檔案所存圖紙部分，2012年廣東人民出版社出版《葉名琛檔案：清代兩廣總督衙門殘牘》刊出了黑白版。在雙方互不通氣情況下，本屬一體的檔案史料被分別賦予兩個(gè)名稱?！拜泩D”有特定含義，指“皇輿版籍”之圖，慢工出細(xì)活。這批圖紙實(shí)際是反映軍事形勢(shì)與布置的“急就章”，似乎不好叫做“輿圖”。在中國(guó)史語(yǔ)境下，“近代”指1840-1949年，實(shí)際這批繪圖形成于1840-50年代葉名琛擔(dān)任廣東布政使、廣東巡撫、兩廣總督時(shí)期，若稱為“葉名琛存圖”“葉名琛檔案存圖”更為合適。實(shí)際上，除了二幅湖南圖、一幅江西圖外，其他繪圖均反映兩廣各地情況，“近代中文輿圖”未能精準(zhǔn)揭示內(nèi)容。盡管稍有遺憾，該書價(jià)值依然很高，印刷效果甚佳。

“達(dá)尊堂布局圖”

該書第231頁(yè)有一幅彩圖，英國(guó)國(guó)家檔案館原擬名Plan of Monastery（《修道院規(guī)劃圖》），原編號(hào)為F.O.682/289/2(58)。華林甫依據(jù)內(nèi)中左上側(cè)一建筑，定名《達(dá)尊堂布局圖》，值得商榷。華的說明是：“道光、咸豐年間，會(huì)黨多以‘堂’名。查謝興堯著《太平天國(guó)前后廣西的反清活動(dòng)》所列1850年至1855年間120馀個(gè)天地會(huì)堂會(huì)名號(hào)中，沒有達(dá)尊堂。待考?！币蛉~名琛存圖多與鎮(zhèn)壓太平天國(guó)、會(huì)黨起義有關(guān)，這種“思維慣性”很好理解。在大批軍事形勢(shì)圖中，這幅圖顯得突兀，但原有英文說明Plan of Monastery（修道院規(guī)劃圖）是很好的提示。長(zhǎng)春仙館確實(shí)是供修道用的，道教的道。筆者之前曾研究小蓬仙館老照片及其掌故，故有此“問題意識(shí)”。依據(jù)圖中文字，輔以黃宇和的判斷，筆者認(rèn)為這是長(zhǎng)春仙館的規(guī)劃草圖。該圖黑白版收錄于劉志偉、陳玉環(huán)主編《葉名琛檔案》第八冊(cè)第537頁(yè)。

判定為長(zhǎng)春仙館的依據(jù)

黃宇和1976年出版《兩廣總督葉名琛》一書英文版，1984年由北京中華書局出版中文譯本。該書指出：“據(jù)說所謂12月30日就會(huì)轉(zhuǎn)危為安的讖語(yǔ)來(lái)自葉名琛的那位愛好扶乩問卜的父親，這是很有可能的。因?yàn)槿~名琛十分孝順，曾為他父親建了名為長(zhǎng)春仙館的道觀，讓他在里面潛心修道，檔案中就有修建這座道觀的計(jì)劃?！保▍^(qū)鉷譯：《兩廣總督葉名琛》，中華書局1984年版，第153頁(yè)）黃宇和沒有對(duì)該圖內(nèi)容作詳細(xì)描述，又沒有列出編號(hào)，如何判定該圖為長(zhǎng)春仙館布局圖呢？

黃佛頤《廣州城坊志》引徐灝《靈洲山人詩(shī)錄》稱：“道光辛卯歲，慶蕉園將軍于粵秀山麓之應(yīng)元宮側(cè)辟治園亭，題曰‘靈巖香海’。曾于梅花盛開，延諸名士燕集吟風(fēng)閣中。近年改筑長(zhǎng)春仙館，仙館之東有臺(tái)曰瑤臺(tái)。”（《廣州城坊志》，廣東人民出版社1994年版，第143頁(yè)）在上述“達(dá)尊堂布局圖”中，可以清楚地看到建筑東面正好有一座“瑤臺(tái)”?！艾幣_(tái)”為嶺南古跡，宋代名臣崔與之（崔清獻(xiàn)公）講學(xué)之所，“中有臺(tái)，最高爽，登臺(tái)四晀，全城在目。南皮張公重加修葺，巡撫吳大澂改為崔臺(tái)。”（《廣州城坊志》第144頁(yè)引趙啟鵬《錫鹿歸耕圖唱和詩(shī)》附錄）崔與之（1158-1239），廣東增城人，號(hào)菊坡，宋紹熙四年進(jìn)士，官至右丞相。“南皮張公”即張之洞。吳大澂任廣東巡撫在光緒十二年至十四年（1886-1888），實(shí)際上任在光緒十三年二月，他把“瑤臺(tái)”改稱“崔臺(tái)”，用意甚好，可惜流傳不廣。蔣益澧、陳澧將書院命名為“菊坡精舍”，顯然是紀(jì)念崔與之。

菊坡精舍位置圖

“達(dá)尊堂”的“達(dá)尊”二字出自《孟子·公孫丑下》：“天下有達(dá)尊三：爵一、齒一、德一。”天下有三種人能達(dá)到受人尊崇的地位，一是擁有崇高職位，二是高齡，三是德高望重。葉名琛任大學(xué)士、兩廣總督，職位崇高；葉志詵1779年出生，顯屬高齡；至于“德”字所指，或者父子兼而有之。院內(nèi)建筑“棲霞隱功德所”“大殿香亭”道教氣息極濃?！皸肌笔堑澜涛幕?hào)之一。若進(jìn)一步推測(cè)，唐代道士龔棲霞隱于安徽齊云山，宋代建佑圣真武祠，“棲霞隱”或變成一個(gè)比喻，指代歸隱修道之處，寓成仙之意。

筆者注意到，該圖右下角有半個(gè)月洞門（圓門）圖樣，門額寫“明月前身”，乍一看似無(wú)特別含意。司空?qǐng)D《詩(shī)品》“流水今日，明月前身”確屬名句，但后人引用太多，已無(wú)初出的新奇脫俗。筆者想起此前看到的一張老照片。照片的背景是一個(gè)圓門，匾額即“明月前身”。門聯(lián)上聯(lián)“□□□□誰(shuí)折桂□□□”，下聯(lián)“云衢廣闊特栽桃李三千”，內(nèi)容關(guān)乎士子培養(yǎng)與考試中式，似與圖中“文昌閣”有關(guān)。

1920年，孫中山得力助手朱執(zhí)信在虎門調(diào)解兩派沖突時(shí)不幸身亡，次年孫中山倡建執(zhí)信學(xué)校，以應(yīng)元書院、菊坡精舍舊址為校址，也即長(zhǎng)春仙館建筑保存于執(zhí)信學(xué)校校內(nèi)。1923年底，學(xué)校購(gòu)得大東門外大眼崗、細(xì)竹絲崗、螺崗地塊興建新校址，1925年遷出。

汪精衛(wèi)祖籍浙江山陰，朱執(zhí)信祖籍蕭山，同屬紹興府，這些“紹興師爺”家庭之間相互通婚。汪精衛(wèi)是朱執(zhí)信堂舅，年齡相差不大，少時(shí)兩人時(shí)同在汪瑔（朱執(zhí)信外祖父、汪精衛(wèi)伯父）隨山館讀書，感情極好，故執(zhí)信學(xué)?；I備事宜由汪精衛(wèi)主持。1909年，汪精衛(wèi)、陳璧君、黃復(fù)生、喻培倫、黎仲實(shí)、方君瑛、曾醒組成暗殺團(tuán)，謀刺清廷權(quán)貴。辛亥革命后，汪精衛(wèi)率曾醒等赴法國(guó)留學(xué)，居法國(guó)數(shù)年。學(xué)?；I備時(shí)，汪精衛(wèi)請(qǐng)老戰(zhàn)友曾醒擔(dān)任校長(zhǎng)。這張老照片，應(yīng)該就是校長(zhǎng)曾醒與汪精衛(wèi)夫婦在執(zhí)信學(xué)?！懊髟虑吧怼眻A門前的合影。結(jié)合“瑤臺(tái)”“明月前身”兩處，以及“棲霞隱功德所”“大殿香亭”顯示的道教氣息，可初步斷定，該圖是長(zhǎng)春仙館規(guī)劃草圖，可能是建筑工頭所繪，“闊”字省筆作“活”字。該圖仍有待道教學(xué)者、園林學(xué)者作進(jìn)一步解讀。

汪精衛(wèi)夫婦與曾醒合影

呂祖崇拜

1858年2月17日，英軍押送葉名琛的船只停泊珠江白鵝潭，行將出發(fā)，葉氏派人送信說：“將行海外，求備衣服食物，并《呂祖經(jīng)》一冊(cè)。”（七弦河上釣叟：《英吉利入城始末》，載中國(guó)史學(xué)會(huì)編《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》第一冊(cè)，第216頁(yè)）葉名琛手下干將、南海知縣華廷杰也記載，船泊白鵝潭開行前，“葉相手書一紙，取須用衣服飲食各物具備，內(nèi)有《呂祖經(jīng)》一本”。（華廷杰：《觸蕃始末》，同上，第184頁(yè)）《清史稿·葉名琛傳》談到，被擄居印度時(shí)，葉名琛“賦詩(shī)見志，日頌《呂祖經(jīng)》不輟”。葉名琛赴印時(shí)，有武巡捕藍(lán)瑸、兩個(gè)家丁跟隨，藍(lán)瑸死葬印度。英方將葉名琛靈柩送回廣州，他在印度的情形應(yīng)出自兩個(gè)家丁所述。葉名琛不僅僅因?yàn)樾㈨樁爮娜~志詵扶乩的結(jié)論，他本人也篤信呂祖，將《呂祖經(jīng)》作為精神寄托。兩廣總督往往讓南海知縣做一些體己事，超出一般上下級(jí)關(guān)系，華廷杰的記載可信度甚高。

葉名琛修建長(zhǎng)春仙館、小蓬仙館，源自葉氏家族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的呂祖信仰。葉氏家族在武漢經(jīng)營(yíng)葉開泰藥店有年，聲譽(yù)極隆，規(guī)模宏大，堪與北京同仁堂、廣州陳李濟(jì)比肩。藥商多供奉神仙呂祖。處在巨變時(shí)代，人們都想預(yù)知未來(lái)。晚清呂祖信仰吸引人的一個(gè)內(nèi)容是扶乩，通過“降神”儀式請(qǐng)呂祖降臨，附體的乩手在沙盤上寫字，預(yù)卜吉兇。善男信女在神仙降臨之際，求問禍福，乩盤里寫出來(lái)的文字，被當(dāng)作是神諭?！柏勒Z(yǔ)”大都可作多種解釋，人們往往選擇的是符合自己愿望的解釋?！斑^十五日可無(wú)事”，在葉名琛愿望里是15天后英、法聯(lián)軍自動(dòng)撤退，實(shí)際情況則是第14天省城陷落，與之相比，15天后發(fā)生的事不算什么大事。受“科學(xué)主義”影響，學(xué)界多將求神問卦當(dāng)做“落后”的迷信，落入了簡(jiǎn)單的“先進(jìn)∕落后”二分法。只要未來(lái)不可預(yù)測(cè)，“迷信”將長(zhǎng)久存在。身處劇變時(shí)代，人們更加看重“情緒價(jià)值”。

芳村花地小蓬仙館

葉名琛的教訓(xùn)

在被擄前一段時(shí)間，葉名琛的認(rèn)知系統(tǒng)出了故障，情報(bào)系統(tǒng)失靈，造成特別嚴(yán)重的后果。認(rèn)知系統(tǒng)故障往往源于“自信太過”，換言之，成功為失敗之母。在廣東為官12年里，葉名琛力挽狂瀾，鎮(zhèn)壓了兩廣各地大規(guī)模的“紅兵起義”，為朝廷輸送了大量餉銀和人力物力，不斷得到嘉許，從布政使、巡撫升授總督、大學(xué)士，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。他把成功歸因于自己的聰明才智、呂祖“乩示”的準(zhǔn)確、情報(bào)系統(tǒng)的出色，自信滿溢，只接收對(duì)自己有利的信息。重大戰(zhàn)略誤判往往源于過分自信、情報(bào)失靈，扶乩只是加強(qiáng)了誤判。后世重演葉名琛錯(cuò)誤的例子甚多，1930年代日本軍國(guó)主義者叫囂“三個(gè)月滅亡中國(guó)”，俄羅斯發(fā)動(dòng)“特別軍事行動(dòng)”前的樂觀判斷，與之極為相似。

茅海建精辟地剖析了葉名琛的心態(tài)。1857年“12月11日，通事吳金來(lái)到廣州，帶來(lái)包令、布爾布隆的照會(huì)，通告英國(guó)專使額爾金、法國(guó)專使葛羅的到達(dá)；并告次日英、法輪船將親送照會(huì)前來(lái)廣州白鵝潭，上持白旗，示無(wú)戰(zhàn)意，請(qǐng)葉名琛派人前往收取。將近一年，英國(guó)一直未與葉通照會(huì)，此次的主動(dòng)行為，已在葉心中留下了‘示弱’的印象。12日，英、法輪船送來(lái)了額爾金、葛羅的照會(huì)。而其輪船上的白旗，使得葉名琛大為快慰，對(duì)其手下宣稱：彼實(shí)窮急望通商，卻不甘求我，仍作大言欺人，其中實(shí)已全餒，故肯插白旗進(jìn)港。彼國(guó)凡弱而降服者，則豎白旗……”（茅海建：《近代的尺度：兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)軍事與外交》，上海三聯(lián)書店，1998年版，第158頁(yè)）將信使的白旗看作對(duì)方“示弱”，葉名琛的心態(tài)已完全扭曲。

從情報(bào)系統(tǒng)來(lái)說，葉名琛落入了王小波所言“花剌子模信使”陷阱，情報(bào)人員報(bào)喜不報(bào)憂。他嘲笑林則徐的情報(bào)工作：“從前林文忠公好用探報(bào)而反為探報(bào)所誤，偏聽故也。我則合數(shù)十處報(bào)單互證，然后得其端緒?！保ㄈA廷杰：《觸蕃始末》，載《中國(guó)近代史資料叢刊 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》第1冊(cè)，第179頁(yè)）實(shí)際上，葉名琛“偏聽”更為嚴(yán)重，為假情報(bào)所誤。茅海建認(rèn)為：“對(duì)照歷史真實(shí)，葉名琛的情報(bào)完全顛倒，這也毫無(wú)疑問地使其對(duì)局勢(shì)的判斷發(fā)生根本性錯(cuò)誤！今天若要一一查證這些假情報(bào)的出處，已無(wú)可能。但從常識(shí)來(lái)推斷，很可能是葉所雇的密探本無(wú)情報(bào)來(lái)源，但為獲得巨額賞金，乃揣摩葉之心思而隨意編造，以圖其歡心。不然的話，就很難解釋，為什么這些情報(bào)會(huì)如此的整齊一律，又恰恰是對(duì)葉最為有利的?！保ā督某叨龋簝纱硒f片戰(zhàn)爭(zhēng)軍事與外交》，第157頁(yè)）

葉名琛

“六不”里面，唯一“不走”還是個(gè)解釋得過去的選擇。官員守土有責(zé)，知縣守縣城，知府守府城，總督、巡撫守省城，各級(jí)主官要與城共存亡。葉名琛若棄城逃跑，按疆臣失地，律當(dāng)大辟，仍難逃一死，后果則比死還嚴(yán)重，不僅自身受刑，家族也因而蒙羞。兩江總督何桂清因失陷蘇、常棄市，雖發(fā)生在葉名琛出事之后，可看出對(duì)失陷城池懲罰的嚴(yán)厲。事后復(fù)盤，葉名琛難逃一死，最好的選擇是戰(zhàn)死，其次是自殺殉國(guó)，如此一來(lái)，他的評(píng)價(jià)會(huì)迥然不同。