在千百年的歷史意義中，人們總是在探尋活著的意義，而對(duì)于大多數(shù)人而言，他們就是為了活著而活，為權(quán)勢(shì)低頭，為生計(jì)而麻木，為得失而維諾。而在歷史的長(zhǎng)河中從來(lái)不缺這樣的人，他們的人生如同隨波逐流的樹(shù)葉一樣被卷入歷史的漩渦里。而同樣有一批人也在探尋人生活著的意義，他們有的選擇像岳飛一樣舍生取義，有的選擇像張儀一樣追求自我價(jià)值，有的選擇像陶淵明一樣歸隱田園，也有的像張居正一樣追求執(zhí)念。那么，在這千百年的歷史長(zhǎng)河中，人生存在的意義究竟是什么呢？

首先，人生本身是沒(méi)有意義的。在千百年的歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)人活多長(zhǎng)時(shí)間都是人生的一瞬間。哪怕你利用自己的權(quán)勢(shì)多活幾十年，但是在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，這點(diǎn)茍延殘喘的歲月又有什么意義呢？再厲害的君主的終究抵不過(guò)暮年悲歌的凄涼，再聰明的算計(jì)終究抵不過(guò)興衰有數(shù)的定數(shù)，再顯赫的將軍終究抵不過(guò)兔死狗烹的悲涼。不管你是出世立志還是消極避世的結(jié)果都是一樣的，哪怕你名垂千古，也不過(guò)是人們茶余飯后的談資而已，又或者是某些人為了達(dá)到自己目的的工具而已。

人生的得失總是互補(bǔ)的，當(dāng)你擁有了權(quán)傾朝野的鐵王座，你便要承受晚年看著這些東西慢慢在自己手中流逝的不甘和痛苦。當(dāng)你擁有了不離不棄的愛(ài)情，你便要承受生離死別的痛苦。雖然你放下一切便不用承受太多的悲傷，可是當(dāng)愛(ài)情、親情、事業(yè)不曾走過(guò)你的人生時(shí)，這樣虛度的人生難道不是更可悲嗎？一個(gè)人趨于麻木而自欺欺人虛度一生時(shí)，我們和籠子里的寵物又有什么區(qū)別呢？只不過(guò)圈禁它們的是牢籠，而圈進(jìn)我們的是自己的認(rèn)知而已。人生有三種選擇：有良知而痛苦、有財(cái)富而麻木，既無(wú)良知而麻木，第三種無(wú)疑是最可悲的，為了財(cái)富放棄理想和人性卻竹籃打水一場(chǎng)空。

其次，從別人的角度看來(lái)人生總是沒(méi)有意義的。從第三者的角度來(lái)看，人生總是沒(méi)有意義的。當(dāng)你承受了馬革裹尸的壯志，你便要失去兒女情長(zhǎng)的溫馨。古往今來(lái)從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人真正從心底認(rèn)為一個(gè)人是有意義的，李清照贊美項(xiàng)羽是用來(lái)諷刺南宋王朝的懦弱而已。我們贊美張儀為自己的理想而活，只是張儀滿(mǎn)足自己人生價(jià)值觀的共情而已。而很多人所贊美的人不過(guò)是充當(dāng)自己認(rèn)知的“代言人”而已，只不過(guò)這里面不同的是：有的人選擇直面這個(gè)問(wèn)題。而有的人則用虛偽的借口自欺欺人而已。

其實(shí)每個(gè)人的著眼點(diǎn)都只有自身而已，而君主制倡導(dǎo)的價(jià)值觀恰恰是拋棄自身，比如忠君愛(ài)國(guó)再比如三綱五常等等。但這種價(jià)值觀本身就是違反人性的，一個(gè)連自己都不愛(ài)的人，又怎么可能愛(ài)其他人呢？而一個(gè)愛(ài)自己的人，又怎么可能有精力愛(ài)其他人呢？因此君主制所謂的價(jià)值觀便成為了阿諛?lè)畛械闹e言，每個(gè)人都在說(shuō)，但卻沒(méi)有人真正踐行。從邏輯來(lái)說(shuō)，當(dāng)每個(gè)人都拋棄自身價(jià)值奉獻(xiàn)時(shí)，那么誰(shuí)才是受益者呢？小河無(wú)水大河干，當(dāng)每個(gè)的利益都不能滿(mǎn)足時(shí)，那么集體存在的利益又有什么呢？這也是明清百姓麻木沒(méi)有凝聚力的原因，麻木是因?yàn)樗麄兊睦嬉呀?jīng)被榨干，沒(méi)有凝聚力是因?yàn)閭€(gè)人的利益成為犧牲品時(shí)王朝的存亡又有什么意義呢？

最后，生命本身沒(méi)有意義，但我們的人生卻有意義。生命的終點(diǎn)是萬(wàn)事萬(wàn)物的歸宿，但卻不是人生的歸宿，我們有責(zé)任讓自己的人生活的更加精彩。在《迪迦奧特曼》里面有一種經(jīng)典臺(tái)詞：每個(gè)人用自己熱愛(ài)的方式度過(guò)自己短暫的一生，這便是生命的魅力。而這種魅力的本身就是：活在當(dāng)下，做自己喜歡的事情?？v觀歷史，一個(gè)連當(dāng)下都不尊重的人，其人生必定是凄慘的。有的人為了名利窮盡半生到頭發(fā)現(xiàn)自己丟掉了親情、愛(ài)情，驀然回首卻年過(guò)半百最終遺憾終身。這也是很多名臣在歸隱后要么閉門(mén)不出選擇花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，要么做一個(gè)教書(shū)先生的原因。

因?yàn)楫?dāng)他們歸隱的那一刻，他們才徹底清醒自己在名利和陰謀中虛度半生，然后用余生來(lái)彌補(bǔ)遺憾。有的人用現(xiàn)在的苦難妄圖換未來(lái)的安穩(wěn)，結(jié)果千百年來(lái)基本都苦其一生，這也是很多人的寫(xiě)照。為什么很多人的婚姻一地雞毛呢？就是他們的婚姻的美好放在幻想和認(rèn)知里，而親手拒絕了那個(gè)能帶自己走向未來(lái)的人。有的人唯唯諾諾一生憋屈，有的人坦坦蕩蕩快意一生，這便是人生的不同。同樣的生命，有的人選擇摩旅人生，有的人選擇一生所愛(ài)，而有的人窮其一生犧牲當(dāng)下，最終未來(lái)?yè)Q來(lái)的不是財(cái)富，而是長(zhǎng)期勞累的傷病和唯唯諾諾的精神壓抑，而更可怕的是他們把自己的認(rèn)知傳染給他們的子孫后代。

人生是種態(tài)度，更是一種勇敢。你因?yàn)楦F斷絕了自己游歷雪域的機(jī)會(huì)，而有的孩子騎著自行車(chē)就敢穿越318。你遇到自己喜歡的人，但其家境貧寒，你覺(jué)得你跟著他沒(méi)有未來(lái)。但有的人因?yàn)檫@一見(jiàn)鐘情不顧一切去追尋自己的幸福，最終憑著兩口子的努力走向了富裕和恩愛(ài)。因此別人的眼里是對(duì)生活的熱愛(ài)，是對(duì)家庭的幸福。而你的一生呢？是唯唯諾諾的委曲求全，是愛(ài)而不得的終生遺憾，是青春不復(fù)的悲歌。而這一切的背后就是兩個(gè)字：懦弱，當(dāng)你不敢追隨雪域山河里你害怕困難，當(dāng)你不敢向心愛(ài)的姑娘表達(dá)心意時(shí)你害怕拒絕和貧窮，當(dāng)你不敢用自己的方式走完一生時(shí)，你畏懼的是未來(lái)，而畏懼未來(lái)的結(jié)果就是：讓自己的現(xiàn)在成為悲??！