倪宇婷

高校美育作為國民美育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其質(zhì)量直接關(guān)系到青年一代審美素養(yǎng)與人文情懷的培育塑造。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好美育工作，要堅持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，蘊(yùn)含著豐富的審美觀念、藝術(shù)形式和人文精神，構(gòu)筑了中華文明的精神底色和精神標(biāo)識，孕育了內(nèi)涵豐富的美育精神。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦能高校美育工作，能夠讓青年學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美熏陶中進(jìn)一步完善人格塑造、涵養(yǎng)人文素養(yǎng)，筑牢文化自信、厚植民族精神根基，不斷增強(qiáng)民族自豪感與文化認(rèn)同。

構(gòu)建多層遞進(jìn)、有機(jī)銜接的美育課程體系。美育課程不是單純的藝術(shù)技能傳授，它承擔(dān)著培養(yǎng)青年學(xué)生審美鑒賞能力的使命任務(wù)，是夯實美育育人全鏈條體系的依托。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來”。這要求美育課程體系既要堅守文化根脈，又要緊跟時代步伐，讓中華美學(xué)的獨特氣韻與現(xiàn)代審美的時代特質(zhì)相融相生。當(dāng)前，部分高校美育課程仍存在一定的問題：一方面，課程內(nèi)容對傳統(tǒng)書畫、戲曲、非遺等本土美育資源挖掘不足；另一方面，課程設(shè)置與時代需要脫節(jié)，與學(xué)生期待的適配性不夠。全面加強(qiáng)和改進(jìn)高校美育，必須構(gòu)建多層遞進(jìn)、有機(jī)銜接的課程體系，充分彰顯中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求。比如，在基礎(chǔ)層級，開設(shè)“中華美學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”“傳統(tǒng)藝術(shù)概論”等通識課程，打造人人聽得懂的精品課程，系統(tǒng)講解傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵。針對學(xué)有余力的學(xué)生，可以在課程設(shè)計中充分吸收其他學(xué)科內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代學(xué)科工具解讀傳統(tǒng)文化；設(shè)置“非遺技藝與文創(chuàng)開發(fā)”“經(jīng)典美術(shù)作品活化設(shè)計”等實踐創(chuàng)新課程，引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)代審美視野創(chuàng)新轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化元素。

打造深度互動的美育實踐場景。美育工作離不開實踐場景的支撐，以改革創(chuàng)新思維和現(xiàn)代技術(shù)增強(qiáng)沉浸式體驗，讓學(xué)生在深度互動中參與創(chuàng)作，才能彰顯美育工作實效。當(dāng)前，部分高校美育實踐形式固化，教學(xué)場景局限于物理空間，多數(shù)美育課程以理論講授為主，學(xué)生難以介入審美創(chuàng)造過程。必須突破思維局限、依托數(shù)字技術(shù)，積極探索和創(chuàng)新教學(xué)方法與教學(xué)手段，推動傳統(tǒng)美育資源的場景化呈現(xiàn)。在線上渠道拓展方面，搭建“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育云平臺”，整合虛擬現(xiàn)實展廳、數(shù)字資源庫、人工智能講解系統(tǒng)等，讓學(xué)生身臨其境感受傳統(tǒng)美學(xué)魅力；在線上空間打造方面，開發(fā)輕量化數(shù)字化小程序，實現(xiàn)歷代經(jīng)典藝術(shù)作品在線檢索、互動賞析與創(chuàng)作模擬；在線下活動組織方面，建設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)體驗館，設(shè)置書法創(chuàng)作、戲曲體驗、傳統(tǒng)樂器演奏等實踐區(qū)域，創(chuàng)新開展數(shù)字美術(shù)展、藝術(shù)市集等活動。通過打造美育實踐新場景，推動美育與時代發(fā)展同頻共振、與文化傳承深度融合、與青年成長精準(zhǔn)適配。

健全素養(yǎng)導(dǎo)向的美育評價體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)?！泵烙艘寣W(xué)生了解美育知識、掌握藝術(shù)技能，還要塑造美好心靈、激發(fā)創(chuàng)新活力。這就要求美育評價聚焦心靈塑造與素養(yǎng)提升。當(dāng)前，有的高校將參與活動次數(shù)、作品完成度、課程分?jǐn)?shù)等量化指標(biāo)作為美育評價的主要依據(jù)，缺乏對學(xué)生文化審美素養(yǎng)的質(zhì)性評估，導(dǎo)致美育陷入“為活動而活動”“為學(xué)分而學(xué)習(xí)”的誤區(qū)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校美育培根鑄魂的重要基礎(chǔ)，應(yīng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育評價，推動評價由技能導(dǎo)向轉(zhuǎn)向素養(yǎng)導(dǎo)向、由結(jié)果導(dǎo)向轉(zhuǎn)向過程導(dǎo)向、由單一考核轉(zhuǎn)向多元評價。更加重視過程性評價，通過課程筆記、實踐報告、課堂互動等，考查學(xué)生對中華傳統(tǒng)美學(xué)內(nèi)涵的理解程度。吸納校外專家、文化機(jī)構(gòu)代表、家長等參與評價，形成全方位的評價結(jié)果。通過改進(jìn)評價體系進(jìn)一步提高美育工作質(zhì)量，推動美育從單純的技能傳授升華為文化浸潤，更好落實立德樹人根本任務(wù)。

(作者單位：廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院)

《 人民日報 》( 2026年04月20日 09 版)