一群被輸送到云南的老知青，懷著切·格瓦拉一般的驕傲，加入了緬共，在緬甸的熱帶叢林中進行了15年的戰(zhàn)爭生涯。王曦就是他們中的一員。

金三角搏命15年，能活著回來，他是荒唐歲月里“輸出革命”的幸存者。還有數(shù)以千計的知青，葬身在緬甸冰冷的土壤中，留下面向東方的無名荒冢。

圖為在緬甸從軍的中國知青們

1968年1月1日，緬甸共產(chǎn)黨借勢而起，在中緬邊境孟古建立了東北軍區(qū)。自此，那個50年代初因革命失敗而銷聲匿跡十多年的緬共，竟然又復(fù)活了。

支援這支武裝被我國認定為對“共產(chǎn)主義事業(yè)”義不容辭的“國際主義義務(wù)”。圖為在緬甸從軍的中國知青們。

孟古河，中緬兩山間夾著的一條小溪，寬不過10米，卻還得脫鞋卷褲腿涉水而過，凡是投身緬共的中國志愿者都要在此偷偷涉過此河，因此被稱為“褲腳兵”。

1970年5月19日，王曦跋涉到了孟古河畔，隨身行李只有《革命烈士詩抄》和艾蕪的《南行記》兩本書。這一天，恰好是他20歲的生日。

第二天，又恰逢著名的“全世界人民團結(jié)起來，打敗美帝國主義及其走狗”的“5·20”聲明發(fā)表。這一天，他穿上了綠軍裝，拿起了沉甸甸的M21半自動步槍，在家庭出身一欄里寫上了“革命干部”，徹底告別了自己壓抑的過去。

圖為王曦打靶照

王曦這撥下鄉(xiāng)知青，有的曾在邊城畹町的山上“坐山觀虎斗”，目睹了緬甸政府軍與緬共游擊隊的大陣仗，有的則聽說自己的“發(fā)小”已經(jīng)加入戰(zhàn)斗。

于是，在經(jīng)歷了“紅八月”的激情和“上山下鄉(xiāng)”的迷惘后，他們開始憧憬成為“國際主義戰(zhàn)士”。

王曦，因為父親頭上那頂“國民黨軍統(tǒng)特務(wù)，中美合作所劊子手”的大帽子，早被收拾得求學(xué)無路、報國無門、生存無計，似乎只有戰(zhàn)死沙場，才能一雪前恥。

圖為在緬甸從軍的中國知青們。

新兵隊里沒有一個緬甸人，完全是知青世界，大家互報校名，立馬打成一片。他這才知道，原來緬共不僅有個“知青旅”，而且每個營還各有特色。303特務(wù)營，老高三知青較多，都頗有書香子弟風(fēng)度，被稱為“秀釘子營”。

3031營，華僑知青和昆明知青各半，昆明知青中又以在瑞麗下鄉(xiāng)的知青為主，他們背倚瑞麗江，在自己家門口打仗，被稱為“門坎猴”。

3032營，大多數(shù)都是初一至初三的四川人，他們特別能喝酒，人人的性格都被熏陶得和60度的老包谷酒一樣火爆剛烈，俗稱“火槍營”。

3033營的昆明知青常年累月鉆山溝打游擊，都是些不修邊幅，神頭二五的老兵油子，被稱之為“痞子營”。

圖為娘子連的女知青。

娘子連的百十號小姑娘，最讓王曦自嘆弗如，她們要么抬著傷員，要么背著幾十公斤重的高射機槍，和男人們一樣沖鋒在前。

在緬共的歷次戰(zhàn)役中，都是知青連隊打頭陣，他們高大、勇猛、忠誠、狂熱，犧牲前高呼著“毛 萬歲”，創(chuàng)造了一個個“黃繼光”般的英雄傳奇。

圖為在緬甸從軍的中國知青王曦。

1968年中國出版了《格瓦拉日記》，不知有多少中國知青懷揣著它或是手抄本投身異國，用熱血浸透了被彈片啃噬成齒狀的紙頁。

到底有多少人跨過孟古河，奔赴了緬甸戰(zhàn)場，王曦也說不清楚。

有的說5000，有的說2000，無法統(tǒng)計。一位曾經(jīng)在 角征兵站工作多年的游擊隊干部回憶說：最多一天曾經(jīng)創(chuàng)造日接待中國知青600人的紀錄。

另據(jù)一份非官方材料透露，僅下鄉(xiāng)高峰的1969年5至8月，越過國境參加游擊隊的中國知青達數(shù)千人之多。

圖為在緬甸從軍的中國知青王曦?！?/p>

1970年12月底，中斷了三年多的中緬兩國外交開始有了恢復(fù)跡象。知青們尷尬的發(fā)現(xiàn)，陣前的奈溫政府已被中國接納。為此，緬共軍區(qū)中方顧問組首長郭副政委，向部隊作了內(nèi)部報告，強調(diào)中國對緬共的支持不會改變。

圖為緬共出具的“革命軍人身份證”的證明文書。

該報告還特別強調(diào)了國內(nèi)對“中國人自愿參加緬共的問題”的態(tài)度和政策，給予了“出生入死，辛辛苦苦，流血流汗對祖國邊疆的安全是有功勞”的說法；

并說在70年8月，中央軍委下達文件，10月份傳達到邊五縣，其中最重要的一條，就是對參加緬共犧牲的同志，其家屬與解放軍待遇同等。

為此，緬共還為每個獻身者出具了一張類似“革命軍人身份證”的證明文書。王曦將這張證明文書寄回家里，果然起了些作用，否則，父母將因為兒子“下落不明”或“叛國投敵嫌疑”而“罪上加罪”。

林彪事件之后，國內(nèi)的知青政策也開始松動，招工、招兵、上工農(nóng)兵大學(xué)、走后門回城之風(fēng)漸起，外五縣知青開始尋找新的人生變革之路。

滇緬路上，老知青們從車窗里探出頭來，沖在異國一側(cè)小路上獨行的王曦喊道：“喂！替別人當(dāng)炮灰的同胞們，回頭吧，我們有救了。”

大部分知青戰(zhàn)友已經(jīng)丟盔棄甲，逃了回去。如果不是家庭背景太糟糕的話，王曦多半也會退回國內(nèi)。當(dāng)然，把他和百余堅定分子們留下的，還有在這片土地上實現(xiàn)的人生價值。

在雷門伏擊戰(zhàn)中，王曦這個從來沒有打過炮的炮兵，憑借自己的果敢，榮立二等功。一年后，他火線加入緬甸共產(chǎn)黨，并提了干部。

這是一片煉獄，但他沒有“碌碌無為的活著”，王曦決定留了下來，和部隊一起轉(zhuǎn)戰(zhàn)到遠離邊界的薩爾溫江以東。他隱隱感到，真正的流亡生涯開始了。

在前線呆了15年，王曦竟然沒受過傷。幾次與死神擦肩而過，他戲稱自己有嗅到危險的第六感。在緬共人民軍，王曦歷任4045部隊炮連戰(zhàn)士、營部文書、連指導(dǎo)員、緬共五旅政治處干事、五旅作戰(zhàn)參謀、042部隊政委、68師教導(dǎo)隊主任、68師保衛(wèi)處長等職務(wù)。

官越做越大，但王曦對前程卻越來越灰心。

王曦抱著兒子在孟古河留影。

1976年毛澤東 去逝前后，中國派往緬共的軍事顧問組，分批分期的撤回了國內(nèi)。送行時，知青們的哭聲響徹孟古河，從此，他們成了沒有國籍的人。中國不再公開對緬共給予支援，而這些知青因為自愿輸出革命，已經(jīng)失去了中國國籍。

當(dāng)初，加入緬共時，還有人問：“革命關(guān)系能轉(zhuǎn)到國內(nèi)嗎？”，現(xiàn)在都成了泡影。至于他們?nèi)绾位謴?fù)國籍，歸國安置，均無人提起。

得不到祖國的認可，犧牲還有什么意義？有門路的知青都黯然回國，緬共中的知青越來越少。此時的緬共，更無可救藥的墮落下去，盤踞角，走起了“以毒養(yǎng)兵”的道路。

1985年的王曦全家福照片。后排居中者為王曦。　

直到1980年，國內(nèi)才開始正視這些緬共老兵的性質(zhì)、身份和退伍回國問題，并且出臺了一個并不盡如人意的接納、回歸政策。不過，見到這條政策時，王曦哭了，如同無人認領(lǐng)的孩子找到了親娘。

此后，為了辦好手續(xù)，名正言順的脫離緬共，王曦經(jīng)歷了耗時三年的漫長等待。一邊等，一邊打仗，好幾次險些命喪黃泉。為了全身而退，他只好一走了之。

1985年，在離開故土15年后，王曦抱著兩歲的兒子來到了濁浪滔滔的緬甸楠佧江邊，留影為證，開始了逃亡之旅。他用一個月的時間，流浪到了薩爾溫江以西的九谷，又在中國邊境畹町鎮(zhèn)，花二十元錢買了個假通行證，最終偷渡回國，抱著兒子登上了開往昆明的長途客車。回國路上，他又一次跨過了孟古河。

河畔景物依舊，但自己卻從風(fēng)華少年，變成了35歲的緬共逃兵、拖家?guī)Э诘暮谌撕趹簟＿b想當(dāng)年青春熱血，回來的時候卻這樣連滾帶爬、兩袖清風(fēng)，不免頓生蒼涼。1985年5月，根據(jù)政策，王曦終于重新?lián)碛辛藝艨诤鸵环蒺B(yǎng)家糊口的職業(yè)。

顧不上喘息，他便拖著35歲的戰(zhàn)爭殘軀，在改革開放大潮中開始了新一輪拼搏。他當(dāng)了7年每天要在機床邊站著忙碌8-16小時的機械工人，又下海到昆明某外貿(mào)公司，任邊貿(mào)部經(jīng)理，在人跡罕至的緬北野人山開山伐木，做木材生意。

若干年后，企業(yè)改制、破產(chǎn)、倒閉，他淪為沒了著落的社會邊緣人。至今，他仍在社會底層艱難的討生活。